യു​ക്തി​പ​ര​മാ​യ​ ​ചി​ന്ത​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ബു​ദ്ധി​യു​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​ചെ​റി​യ​ ​ഭാ​ഗം​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ശ്വ​സി​ക്കു​മ്പോ​ൾ,​ ​ഓ​ക്സി​ജ​ൻ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​എ​ടു​ക്കാ​വൂ,​ ​കാ​ർ​ബ​ൺ​ ​ഡൈ​ ​ഓ​ക്‌​സൈ​ഡ് ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന​റി​യാം.​ ​ഇ​ത് ​വ​ള​രെ​ ​വ​ലി​യ​ ​ഒ​രു​ ​അ​റി​വാ​ണ്.​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ൽ​ ​നി​ര​ന്ത​രം​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​ബു​ദ്ധി​യു​ണ്ട്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​റി​യാ​തെ​യോ​ ​അ​ബോ​ധാ​വ​സ്ഥ​യി​ലോ​ ​കോ​മ​യി​ലോ​ ​ആ​ണെ​ങ്കി​ൽ​പ്പോ​ലും​ ​ഈ​ ​ബു​ദ്ധി​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തി​ന് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല,​ ​അ​ത് ​നി​ര​ന്ത​രം​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ഭാ​ഗ​ത്തു​ള്ള​ ​ബു​ദ്ധി​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​തെ​യാ​വു​മ്പോ​ൾ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന് ​അ​സു​ഖം​ ​വ​രു​ന്നു.​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ൽ​ ​ബു​ദ്ധി​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യും​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​രോ​ഗാ​ണു​ക്ക​ൾ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​ക​യ​റി​യാ​ൽ​ ​എ​ന്തു​ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്ന് ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന് ​മ​ന​സി​ലാ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​

എ​ല്ലാ​ ​അ​റി​വു​ക​ളും​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​നു​ള്ളി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​യു​ണ്ട്,​ ​സ്വ​യ​മെ​ങ്ങ​നെ​ ​ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​മെ​ന്നും,​ ​സ്വ​യ​മെ​ങ്ങ​നെ​ ​പു​ന​ർ​നി​ർ​മ്മി​ക്കാ​മെ​ന്നും. പ​ക്ഷേ,​ ​പ​ല​ ​കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ൽ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ചി​ല​ ​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ശ​രീ​ര​ബു​ദ്ധി​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​തെ​യാ​വു​ന്നു. ബു​ദ്ധി​യെ​ന്നു​ ​പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ​ ​യു​ക്തി​പ​ര​മാ​യ​ ​ചി​ന്ത​യാ​യി​ട്ട​ല്ല,​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​യാ​ണ് ​നാം​ ​നോ​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ബു​ദ്ധി​യെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഉ​പാ​ധി​യാ​യും​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ ​സ്രോ​ത​സാ​യും​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​കാ​ണു​ന്നു.​ ​അ​സ്തി​ത്വ​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​എ​ല്ലാം​ ​വ​ള​രെ​ ​ബു​ദ്ധി​പ​ര​മാ​ണ്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ഭൂ​മി,​ ​അ​ത് ​എ​ത്ര​ ​ബു​ദ്ധി​പ​ര​മാ​ണെ​ന്ന് ​നോ​ക്കു​ക.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​വേ​പ്പി​ന്റെ​ ​വി​ത്ത് ​ഭൂ​മി​യി​ൽ​ ​ഇ​ടു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ,​ ​ഒ​രു​ ​വേ​പ്പ് ​മ​രം​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​അ​തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​വ​രൂ.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​മാ​ങ്ങ​യു​ടെ​ ​വി​ത്തി​ട്ടാ​ൽ​ ​അ​തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​മാ​വ് ​മാ​ത്ര​മേ​ ​വ​രൂ.​ ​ഭൂ​മി​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ആ​ശ​യ​ക്കു​ഴ​പ്പ​ത്തി​ലാ​വാ​റി​ല്ല,​ ​ഒ​രു​ ​മാ​ങ്ങ​വി​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഒ​രു​ ​വേ​പ്പ് ​മ​ര​ത്തെ​യോ​ ​വേ​പ്പി​ൻ​ ​വി​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഒ​രു​ ​മാ​വി​നേ​യോ​ ​ആ​ണോ​ ​മു​ള​പ്പി​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ന്ന് ​!​ ​ഭൂ​മി​യു​ടെ​ ​ബു​ദ്ധി​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല,​ ​അ​ത് ​എ​ല്ലാ​യ്‌​പ്പോ​ഴും​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​മ​ണ്ണ് ​ത​ന്നെ​ ​എ​ത്ര​ ​ബു​ദ്ധി​പ​ര​മാ​ണെ​ന്ന് ​നോ​ക്കൂ.

ബു​ദ്ധി​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ ​ബു​ദ്ധി.​ ​അ​ത് ​എ​ല്ലാ​റ്റി​ന്റെ​യും​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​വും​ ​നി​ല​നി​ല്പി​ന്റെ​ ​സ്രോ​ത​സു​മാ​ണ്.​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ജീ​വ​ന്റെ​യും​ ​ആ​ധാ​ര​വും​ ​ഉ​പാ​ധി​യു​മാ​ണ് .​ ​അ​ത് ​ഉ​യ​ർ​ന്ന​ ​തോ​തി​ൽ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നാ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​ ​ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ,​ ​ജ്ഞാ​നോ​ദ​യം​ ​എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് ​അ​ർ​ത്ഥ​മാ​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​ജീ​വ​ന്റെ​ ​കാ​ത​ലാ​യ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ ​ബു​ദ്ധി,​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​യു​ള്ളിൽ പൂ​ർ​ണ​മാ​യും​ ​പ്ര​വ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​അ​താ​ണ് ​ജ്ഞാ​നോ​ദ​യം.​ ​

ജ്ഞാ​നോ​ദ​യം​ ​നേ​ടി​യ​ ​ഒ​രു വ്യ​ക്തി​ ​യു​ക്തി​പ​ര​മാ​യി​ ​മി​ടു​ക്ക​നാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല,​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ ​ജീ​വി​ത​ ​ബു​ദ്ധി,​ ​ത​ന്നി​ൽ​ത്ത​ന്നെ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​തി​നൊ​പ്പം,​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ ​പ്ര​വ​ഹി​ക്കു​ന്നു.​ ​വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​യാ​ൾ​ക്ക് ​പു​റ​മേ​യു​ള്ള​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​മി​ടു​ക്ക​നാ​കാം.​ ​ബാ​ഹ്യ​ലോ​ക​ത്തി​നു​ ​വേ​ണ്ടി മി​ടു​ക്കാ​നാ​കു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​ആ​വ​ശ്യം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ ​അ​ല​ട്ടു​ക​യി​ല്ല.​ ​പ​ര​മ​ശി​വൻഇ​തു​പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ചി​ല​ ​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പ​ര​മ​ശി​വ​നെ​ ​ഭോ​ലെ​നാ​ഥാ​യി ആ​രാ​ധി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഭോ​ലെ​നാ​ഥ് ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​'നി​ഷ്‌​ക​ള​ങ്ക​ൻ​ ​" ​ ​അ​ഥ​വാ​ ​'​അ​റി​വി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ൻ​" എ​ന്നാ​ണ്. അ​പ്പോ​ൾ​ ​ബു​ദ്ധി​യെ​ന്ന് ​പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ,​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​മി​ടു​ക്ക​രാ​വാ​ന​ല്ല​ ​നോ​ക്കേ​ണ്ട​ത്.​ ​ജീ​വ​നെ​ ​സം​ഭ​വ്യ​മാ​ക്കി​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​പൂ​ർ​ണ​ ​പ്ര​വാ​ഹ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​എ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ ​ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണ് ​നോ​ക്കേ​ണ്ട​ത്.