ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​പ്രാ​ബ​ല്യ​ത്തി​​​ൽ​ ​വ​ന്ന് ​എ​ഴു​പ​ത് ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ ​പൂ​ർ​ത്തി​​​യാ​വു​മ്പോ​ൾ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​അ​ടി​​​സ്ഥാ​ന​ ​ത​ത്വ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​സം​ബ​ന്ധി​​​ച്ച​ ​വി​​​പു​ല​മാ​യ​ ​ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ​ക്കും​ ​വി​​​ശ​ക​ല​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മാ​ണ് ​രാ​ജ്യം​ ​സാ​ക്ഷ്യം​ ​വ​ഹി​​​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​നി​​​യ​മ​വ്യ​വ​സ്ഥ​ ​ധ​ർ​മ്മ​വ്യ​വ​സ്ഥ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​നി​​​യ​മ​വാ​ഴ്ച​യി​​​ലൂ​ടെ​ ​സം​ര​ക്ഷി​​​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ​ധാ​ർ​മ്മി​​​ക​ ​ജീ​വി​​​ത​ത്തി​​​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​സാ​ര​ത​ത്വ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.

'​പ​ര​മാ​ധി​​​കാ​ര​ ​സോ​ഷ്യ​ലി​​​സ്റ്റ് ​മ​തേ​ത​ര​ ​ജ​നാ​ധി​​​പ​ത്യ​ ​റി​​​പ്പ​ബ്ളി​​​ക് "​എ​ന്ന​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​മു​ഖ​വ​ര​യി​​​ലെ​ ​പ്ര​ഖ്യാ​പി​​​ത​ല​ക്ഷ്യം​ ​പു​തി​​​യ​ ​ഒ​രു​ ​രാ​ഷ്ട്ര​ ​സ​ങ്ക​ല്പ​ത്തി​​​ന്റെ​ ​മാ​ർ​ഗ​രേ​ഖ​ ​കൂ​ടി​​​യാ​ണ്.​ ​ഇ​ന്ത്യ​ ​'​സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​യൂ​ണി​​​യ​ൻ​'​ ​എ​ന്ന​ ​നി​​​ർ​വ​ച​ന​ത്തി​​​ലൂ​ടെ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​ല​ക്ഷ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഫെ​ഡ​റ​ൽ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തെ​യാ​ണ്.​ ​ദേ​ശീ​യ​ത​യു​ടെ​യും​ ​അ​ഖ​ണ്ഡ​ത​യു​ടെ​യും​ ​ആ​രോ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​യ​ ​നി​​​ല​നി​​​ല്പാ​ണ് ​ഫെ​ഡ​റ​ൽ​ ​സം​വി​​​ധാ​ന​ത്തി​​​ലൂ​ടെ​ ​സം​ര​ക്ഷി​​​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.​ ​വൈ​വി​​​ദ്ധ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ചേ​തോ​ഹ​ര​മാ​യ​ ​സ​മ​ന്വ​യ​ത്തി​​​ലാ​ണ് ​ദേ​ശീ​യ​ ​ഐ​ക്യ​ത്തി​​​ന്റെ​ ​അ​ടി​​​ത്ത​റ​ ​നി​​​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്. വ്യ​ക്തി​​​മ​ഹ​ത്വ​ത്തെ​ ​ഉ​യ​ർ​ത്തി​​​പ്പി​​​ടി​​​ക്കു​ന്ന​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​വ്യ​ക്തി​​​യു​ടെ​ ​അ​ന്ത​സി​​​നെ​യും​ ​അ​വ​കാ​ശ​ത്തെ​യും​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​​​ ​സം​ര​ക്ഷി​​​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ആ​ർ​ട്ടി​​​ക്കി​​​ൾ​ 13​ ​പ്ര​കാ​രം​ ​രാ​ജ്യ​ത്തെ​ ​നി​യ​മ​നി​ർ​മ്മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​പൗ​ര​ന്റെ​ ​മൗ​ലി​​​കാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളെ​ ​ഹ​നി​​​ക്കു​ന്ന​താ​വാ​ൻ​ ​പാ​ടി​​​ല്ല. ജാ​തി​​​ക്കും​ ​മ​ത​ത്തി​​​നും​ ​നി​​​റ​ത്തി​​​നും​ ​ലിം​ഗ​ഭേ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​അ​പ്പു​റ​ത്ത് ​സ്ഥി​​​തി​​​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ഐ​ക്യ​ത്തെ​യും​ ​ഏ​ക​താ​ന​ത​യെ​യും​ ​കു​റി​​​ച്ചാ​ണ് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​ഉ​ദ്ഘോ​ഷി​​​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​നി​​​യ​മ​ത്തി​​​ന്റെ​ ​മു​മ്പി​​​ലെ​ ​തു​ല്യ​ത​ ​അ​ഥ​വാ​ ​നി​​​യ​മ​പ​ര​മാ​യ​ ​തു​ല്യ​പ​രി​​​ര​ക്ഷ​ ​ഉ​റ​പ്പാ​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ർ​ട്ടി​​​ക്കി​​​ൾ​ 14,​ ​വി​​​വേ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ർ​ട്ടി​​​ക്കി​​​ൾ​ 15,​ ​അ​വ​സ​ര​സ​മ​ത്വം​ ​വി​​​ഭാ​വ​ന​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ആ​ർ​ട്ടി​​​ക്കി​​​ൾ​ 16,​ ​മ​ത​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​സം​ബ​ന്ധി​​​ച്ച​ ​ആ​ർ​ട്ടി​​​ക്കി​​​ൾ​ 25​ ​തു​ട​ങ്ങി​​​യ​വ​ ​ഇ​ത്ത​രു​ണ​ത്തി​​​ൽ​ ​ഏറെ ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്.​ ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും​ ​സ​മ​ത്വ​വും​ ​നി​​​ല​നി​​​ല്ക്കു​ന്നി​​​ട​ത്ത് ​മാ​ത്ര​മേ​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​പു​ല​രു​ക​യു​ള്ളൂ.

ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​മ​തേ​ത​ര​ത്വ​മാ​ണ് ​വി​​​ഭാ​വ​ന​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​മ​ത​ത്തി​​​ന്റെ​ ​പേ​രി​​​ലു​ള്ള​ ​പ്രീ​ണ​ന​വും​ ​നി​​​ഷേ​ധ​വും​ ​അ​നു​വ​ദി​​​ക്കി​​​ല്ലെ​ന്ന​ ​പ്ര​തി​​​ജ്ഞാ​ബ​ദ്ധ​ത​യാ​ണ് ​മ​തേ​ത​ര​ ​സ​ങ്ക​ല്പ​ത്തി​​​ന്റെ​ ​മു​ഖ്യ​മു​ദ്ര.​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ജ​ന​ത​യെ​ ​ഐ​ക്യ​ദാ​ർ​ഢ്യ​ത്തോ​ടെ​ ​നി​​​ല​നി​​​റു​ത്തു​ന്ന​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ഫ​ല​പ്ര​ദ​വും​ ​ക്രി​​​യാ​ത്മ​ക​വു​മാ​യ​ ​സ​മീ​പ​ന​മാ​യി​​​ട്ടാ​ണ് ​മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തെ​ ​സം​ര​ക്ഷി​​​ക്കേ​ണ്ട​ത്.

പൗ​ര​ത്വ​ ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​​​ ​നി​​​യ​മം​ ​സം​ബ​ന്ധി​​​ച്ച് ​ഉ​യ​ർ​ന്നി​​​ട്ടു​ള്ള​ ​വി​​​വാ​ദ​ങ്ങ​ളും​ ​സം​ശ​യ​ങ്ങ​ളും​ ​മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ ​ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​​​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​പ്ര​യാ​ണ​ത്തി​​​ൽ​ ​വ​ലി​​​യ​ ​വ​ഴി​​​ത്തി​​​രി​​​വാ​ണ് ​സൃ​ഷ്ടി​​​ച്ചി​​​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​പാ​കി​​​സ്ഥാ​ൻ,​ ​ബം​ഗ്ളാ​ദേ​ശ്,​ ​അ​ഫ്ഗാ​നി​​​സ്ഥാ​ൻ​ ​എ​ന്നീ​ ​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​​​ൽ​ ​നി​​​ന്നു​ള്ള​ ​അ​ന​ധി​​​കൃ​ത​ ​കു​ടി​​​യേ​റ്റ​ക്കാ​രാ​യ​ ​ആ​റ് ​മ​ത​വി​​​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്,​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​പൗ​ര​ത്വം​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ത് ​സം​ബ​ന്ധി​​​ച്ച​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​​​ൽ​ ​ഇ​ള​വ് ​വ​രു​ത്തി​​​ക്കൊ​ണ്ടു​ള്ള​താ​ണ് ​പു​തി​​​യ​ ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​​.​ ​പു​തി​​​യ​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​ ​സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​​​ൽ​ ​നി​​​ന്ന് ​മു​സ്ളിം ​വി​​​ഭാ​ഗ​ത്തെ​ ​ഒ​ഴി​​​വാ​ക്കി​​​യെ​ന്ന​ത് ​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളി​​​ൽ​ ​അ​സം​തൃ​പ്തി​​​ ഉളവാ​ക്കി​​​യി​​​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​പാ​സ്‌​പോ​ർ​ട്ട്,​ ​വി​​​സ​ ​തു​ട​ങ്ങി​​​യ​ ​ആ​ധി​​​കാ​രി​​​ക​ ​രേ​ഖ​ക​ളി​​​ല്ലാ​തെ​ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് ​പ്ര​വേ​ശി​​​ച്ച​വ​രും​ ​രേ​ഖ​ക​ളു​ണ്ടെ​ങ്കി​​​ലും​ ​അ​നു​വ​ദ​നീ​യ​ ​സ​മ​യം​ ​ക​ഴി​​​ഞ്ഞും​ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് ​നി​​​ല​നി​​​ല്ക്കു​ന്ന​വ​രു​മാ​യ​ ​വി​​​ദേ​ശി​​​ക​ളെ​യാ​ണ് ​അ​ന​ധി​​​കൃ​ത​ ​കു​ടി​​​യേ​റ്റ​ക്കാ​ർ​ ​എ​ന്ന് ​വി​​​വ​ക്ഷി​​​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​മ​ത​പീ​ഡ​ന​ത്തി​​​ന് ​വി​​​ധേ​യ​രാ​യ​വ​ർ​ക്കു​ള്ള​ ​പ​രി​​​ര​ക്ഷ​യാ​ണ് ​പൗ​ര​ത്വ​ ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​​​ ​നി​​​യ​മ​ത്തി​​​ലൂ​ടെ​ ​ല​ക്ഷ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​​​ൽ​ ​അ​തി​​​ന്റെ​ ​ഗു​ണ​ഫ​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​സ​മാ​ന​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​​​ലു​ള്ള​ ​എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും​ ​ല​ഭ്യ​മാ​ക്ക​ണം.​ ​എ​ല്ലാം​ ​നി​​​യ​മ​പ്ര​കാ​ര​വും​ ​നി​​​യ​മാ​നു​സൃ​ത​വും​ ​നി​​​ഷ്പ​ക്ഷ​വു​മാ​ണെ​ന്ന് ​കോ​ട​തി​​​ക്കും​ ​പൊ​തു​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​​​നും​ ​ബോ​ദ്ധ്യ​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.​ ​പൗ​ര​ത്വം​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​തി​​​ലേ​ക്ക് ​പ്ര​സ​ക്ത​വും​ ​സ്വീ​കാ​ര്യ​വും​ ​നീ​തി​​​യു​ക്ത​വു​മാ​യ​ ​മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​സ്വീ​ക​രി​​​ക്കേ​ണ്ട​ത്.​ ​രാ​ജ്യ​ത്തോ​ടു​ള്ള​ ​കൂ​റും​ ​വി​​​ശ്വാ​സ്യ​ത​യു​മാ​ണ് ​പ​ര​മ​പ്ര​ധാ​നം.​ ​അ​ന​ധി​​​കൃ​ത​ ​കു​ടി​​​യേ​റ്റ​ക്കാ​ർ​ക്ക് ​പൗ​ര​ത്വം​ ​ന​ൽ​കാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​​​ക്കു​ന്നെ​ങ്കി​​​ൽ​ ​അ​ത് ​രാ​ജ്യ​സു​ര​ക്ഷ​യും​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​​​ന്റെ​ ​സാ​മ്പ​ത്തി​​​ക​ ​സ്ഥി​​​തി​​​യും​ ​മു​ൻ​നി​​​റു​ത്തി​​​യു​ള്ള​ ​പൊ​തു​മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​ത്തി​​​ന്റെ​ ​അ​ടി​​​സ്ഥാ​ന​ത്തി​​​ലാ​വ​ണം.​ ​രാ​ജ്യ​ത്തെ​ ​ആ​കെ​ ​ബാ​ധി​​​ക്കു​ന്ന​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളി​​​ൽ​ ​ജാ​തി​​​-​മ​ത​-​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​അ​തി​​​പ്ര​സ​രം​ ​ക​ട​ത്തി​​​വി​​​ടാ​തി​​​രി​​​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​ ​നീ​തി​​​ബോ​ധം​ ​ഒ​രു​ ​സാം​സ്കാ​രി​​​ക​ ​മ​ഹി​​​മ​ ​കൂ​ടി​​​യാ​ണ്. ജ​നാ​ഭി​​​പ്രാ​യം​ ​പ​രി​​​ഗ​ണി​​​ച്ച് ​തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പു​നഃ​പ​രി​​​ശോ​ധി​​​ക്കാ​നും​ ​തി​​​രു​ത്താ​നും​ ​ഭ​ര​ണാ​ധി​​​കാ​രി​​​ക​ൾ​ക്ക് ​ക​ട​മ​യു​ണ്ട്.​ ​മ​നു​ഷ്യ​സ്നേ​ഹ​പ​ര​വും​ ​നീ​തി​​​പൂ​ർ​വ​ക​മാ​യ​ ​നി​​​ല​പാ​ടി​​​ലൂ​ടെ​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​കാ​ര​ണ​വും​ ​പ​രി​​​ഹാ​ര​വും​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി​​​ ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ​യു​ള്ള​ ​പ്രാ​യോ​ഗി​​​ക​ ​സ​മീ​പ​ന​മാ​ണ് ​സ്വീ​ക​രി​​​ക്കേ​ണ്ട​ത്.​ ​ഏ​ക​പ​ക്ഷീ​യ​ത​യു​ടെ​ ​ശാ​ഠ്യ​ങ്ങ​ള​ല്ല​ ​സ​മ​ന്വ​യ​ത്തി​​​ന്റെ​ ​പ്രാ​യോ​ഗി​​​ക​ത​യാ​ണ് ​പ്ര​ശ്ന​പ​രി​​​ഹാ​ര​ത്തി​​​ന് ​അ​ഭി​​​കാ​മ്യം.