ദു​ഷ്ട​ത​ ​ഒ​രു​ ​ഗു​ണ​മോ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യോ​ ​അ​ല്ല,​ ​അ​ത് ​അ​ജ്ഞ​ത​യു​ടെ​ ​പ​രി​ണാ​മ​മാ​ണ്.​ ​പ​ല​ ​രീ​തി​ക​ളി​ല​ത് ​പ്ര​ക​ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​'​അ​വ​ർ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തെ​ന്തെ​ന്ന് ​അ​വ​ർ​ ​അ​റി​യു​ന്നി​ല്ല​" ​എ​ന്ന​ ​വാ​ക്യം​ ​സു​പ​രി​ചി​ത​മാ​യി​രി​ക്ക​ണം.​ ​അ​ജ്ഞ​ത​യു​ള്ളി​ട​ത്ത് ​ദു​ഷ്ട​ത​യു​ടെ​ ​കേ​ളി​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​ണ് ,​ ​തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞാ​ലും​ ​ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും.
അ​തി​ഭീ​ക​ര​കൃ​ത്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​ആ​രു​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​ദു​ഷ്ട​ത​ ​കൊ​ണ്ട​ല്ല,​ ​മ​റി​ച്ച് ​അ​വ​രു​ടെ​ ​അ​ജ്ഞ​ത​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​ദു​ഷ്ട​ത​യൊ​രി​ക്ക​ലും​ ​മാ​ഞ്ഞു​പോ​കു​ന്നു​മി​ല്ല.​ ​കാ​ര​ണം​ ​അ​തൊ​രു​ ​ഗു​ണ​മോ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യോ​ ​അ​ല്ല,​ ​ഒ​രു​ത​ര​ത്തി​ല​ത് ​അ​റി​വി​ന്റെ​ ​അ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യ​മാ​ണ്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഇ​രു​ട്ടി​നെ​ ​ന​ശി​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല,​ ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നേ​ ​ക​ഴി​യൂ.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​ത​ന്നെ,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ദു​ഷ്ട​ത​യേ​യും​ ​ന​ശി​പ്പി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല,​ ​അ​റി​വും​ ​വി​വേ​ക​വും​ ​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന് ​അ​തി​നെ​ ​അ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ക്കാ​നാ​വു​മെ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ.
ദു​ഷ്ട​ത​യു​ടെ​ ​രൂ​പ​വും,​ ​ഭാ​വ​വും​ ​മാ​ർ​ഗ​വും​ ​മാ​റി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​മെ​ങ്കി​ലും,​ ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ​ ​അ​റി​വി​ല്ലാ​യ്മ​യ്ക്ക് ​ഒ​രു​ ​രൂ​പ​മേ​യു​ള്ളൂ,​ ​എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് ​അ​തി​നെ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​എ​ളു​പ്പ​മാ​ണ്.​ ​അ​റി​വി​ല്ലാ​യ്മ​യെ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​സ്ഥി​തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​അ​റി​യ​ണം.​ ​അ​സ്തി​ത്വ​ത്തെ​ ​അ​റി​യ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മ​ന​സും​ ​ശ​രീ​ര​വും​ ​ഈ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​അ​തി​ലെ​ ​ആ​ളു​ക​ളു​ടെ​യും​ ​സൃ​ഷ്ടി​യാ​ണെ​ന്ന​ ​കാ​ര്യം,​ ​ആ​ദ്യം​ ​നാം​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്ക​ണം.​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മൂ​ല​സ്വ​ഭാ​വം​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലി​ല്ല.
നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഈ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തെ​ ​കാ​ണു​ന്ന​തി​ന് ​കാ​ര​ണം​ ​അ​ത് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​പ്ര​തി​ഫ​ലി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​പ​ക്ഷെ​ ​മ​ന​സൊ​രി​ക്ക​ലും​ ​സ്വ​യം​ ​പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഞാ​ൻ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ശാ​രീ​രി​ക​മോ​ ​മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​മോ​ ​ആ​യ​ ​സ്വ​യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച​ല്ല​ ​സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ചി​ന്ത​ക​ളും​ ​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​അ​റി​യാ​മെ​ങ്കി​ലും,​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സ്വ​യ​ത്തെ​ ​വീ​ക്ഷി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​സ്തി​ത്വ​ത്തെ​ ​വീ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല​ ​അ​ത് ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​യാ​നേ​ ​ക​ഴി​യൂ.​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ചു​റ്റു​മു​ള്ള​ ​ലോ​ക​ത്തെ​യാ​ണ് ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മ​ന​സ് ​പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും,​ ​പ്രാ​ണ​നെ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​നു​ഭ​വം​ ​അ​തി​ലി​ല്ല.
അ​താ​യ​ത്,​ ​'​ക​ണ്ണാ​ടി​" ​യു​ടെ​ ​പ്ര​കൃ​തം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യാ​മെ​ങ്കി​ൽ,​ ​അ​ത് ​പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​എ​ല്ലാ​ ​പ്ര​തി​ബിം​ബ​ങ്ങ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യാം.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​അ​റി​വി​ല്ലാ​യ്മ​ ​മാ​ത്ര​മേ​യു​ള്ളൂ​ ​'​ഈ​ ​ക​ണ്ണാ​ടി​യു​ടെ​ ​പ്ര​കൃ​ത​മെ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യി​ല്ല​"എ​ന്നു​ള്ള​ത്.​ ​ഈ​യൊ​രു​കാ​ര്യം​ ​തീ​ർ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തോ​ടെ,​ ​ഈ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചെ​ല്ലാം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​തെ​ന്താ​ണെ​ന് അറി​യാ​മെ​ങ്കി​ൽ,​ ​അ​ത് ​അ​ജ്ഞ​ത​യു​ടെ​ ​അ​ന്ത്യ​മാ​ണ് ​ദു​ഷ്ട​ത​യു​ടെ​യും.