വള​രെ​ ​കു​റ​ച്ചു​കാ​ലം​ ​മാ​ത്രം​ ​ജീ​വി​ക്കു​ക​യും​ ​കു​റ​ച്ചു​മാ​ത്രം​ ​സാ​ഹി​തീ​സ​പ​ര്യ​ ​ന​ട​ത്തു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള​വ​രി​ൽ​ ​പ​ല​രും​ ​ക​ല്പാ​ന്ത​കാ​ല​ത്തോ​ളം​ ​പോ​ന്ന​ ​യ​ശ​സു​ ​നേ​ടി​യെ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​കൃ​തി​ക​ൾ​ ​വീ​ണ്ടും​ ​വീ​ണ്ടും​ ​പ​ഠ​ന​ത്തി​നും​ ​ഗ​വേ​ഷ​ണ​ത്തി​നും​ ​വി​ധേ​യ​മാ​കു​ന്നു.​ ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​വി​വി​ധ​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ​ ​ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യ​ ​സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ​ ​ന​ൽ​കി​യി​ട്ടും​ ​വി​സ്‌​മൃ​തി​യി​ലേ​ക്കാ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന​ ​സാ​ഹി​ത്യ​നി​പു​ണ​രും​ ​ധാ​രാ​ള​മു​ണ്ട്.​ ​ആ​ ​കൂ​ട്ട​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​സാ​ഹി​തീ​ ​വ​ല്ല​ഭ​നാ​യ​ ​ആ​ന​ന്ദ​ക്കു​ട്ട​ൻ​ ​സാ​റി​ന്റെ​ ​ജ​ന്മ​ശ​താ​ബ്‌​ദി​യാ​ണ് ​ക​ട​ന്നു​പോ​യ​ത്.

കോ​ട്ട​യം​ ​തി​രു​ന​ക്ക​ര​യി​ൽ​ 1920​ ​മാ​ർ​ച്ച് ​മാ​സ​ത്തി​ലാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ജ​നി​ച്ച​ത്.​ ​കോ​ട്ട​യ​ത്തും​ ​തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​ര​ത്തു​മാ​യി​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം.​ ​ഹൈ​സ്‌​കൂ​ളി​ലും​ ​പി​ന്നീ​ട് ​കോ​ളേ​ജി​ലും​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​നാ​യി.​ ​തു​ട​ർ​ന്ന് ​റി​സ​ർ​ച്ച് ​അ​സി​സ്റ്റ​ന്റാ​യും​ ​വി​വി​ധ​ ​കോ​ളേ​ജു​ക​ളി​ൽ​ ​വ​കു​പ്പ​ദ്ധ്യ​ക്ഷ​നാ​യും​ ​സെ​ക്ര​ട്ടേ​റി​യ​റ്റി​ൽ​ ​ഒൗ​ദ്യോ​ഗി​ക​ ​ഭാ​ഷാ​വ​കു​പ്പി​ൽ​ ​വി​ദ​ഗ്ദ്ധ​നാ​യും​ ​സേ​വ​ന​മ​നു​ഷ്‌​ഠി​ച്ചു.​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ ​സ​ഹ​ക​ര​ണ​സം​ഘ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഡ​യ​റ​ക്‌​ട​ർ​ ​ബോ​ർ​ഡി​ൽ​ ​പ​ല​ത​വ​ണ​ ​അം​ഗ​ത്വം​ ​വ​ഹി​ച്ചു.

1940​ ​ക​ളു​ടെ​ ​ ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​ കാ​വ്യ​ലോ​ക​ത്ത് ​പു​തി​യൊ​രു​ ​വീ​ക്ഷ​ണം​ ​മു​ന്നി​ട്ടു​നി​ന്നു.​ ​അ​താ​യ​ത് ​ക​വി​ക്ക് ​സാ​മൂ​ഹ്യ​പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​ ​ ഉ​ണ്ടാ​ക​ണം.​ ​ഇൗചി​ന്താ​സ​ര​ണി​ക്ക് ​തു​ട​ക്കം​കു​റി​ച്ച​ത് ​ച​ങ്ങ​മ്പു​ഴ​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഒാ​രോ​ ​ക​വി​ത​യും​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ര​ച​ന​യും​ ​വാ​യി​ച്ച​ശേ​ഷം​ ​ഇൗ​ ​ര​ച​ന​ ​കൊ​ണ്ട് ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ​എ​ന്തു​നേ​ട്ടം​ ​എ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ​ല്ലോ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​യ്‌​ക്കു​ള്ള​ ​തെ​ളി​വ്.​ ​കാ​ലി​ക​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള​ ​ഇൗ​ ​നി​ല​പാ​ടി​ൽ​ ​നി​ന്നു​മാ​റി​ ​സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​ൻ​ ​യു​വാ​വാ​യി​രു​ന്ന​ ​ആ​ന​ന്ദ​ക്കു​ട്ട​ന് ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഇ​ന്ന് ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലും​ ​വി​ഭാ​ഗീ​ക​ര​ണം​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന് ​ചി​ല​രെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​ദ​ളി​ത് ​സാ​ഹി​ത്യം,​ ​പെ​ണ്ണെ​ഴു​ത്ത്,​ ​പാ​ർ​ശ്വ​വ​ൽ​ക്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ​ ​പ​രി​ദേ​വ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​അ​വ​യെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യാം​. ​പു​ന​ർ​വി​ചി​ന്ത​നം​ ​ന​ട​ത്തി​യാ​ൽ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​ചി​ല​ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​വ​ർ​ന്നു​വ​രും.

ദ​ളി​ത് ​സാ​ഹി​ത്യം​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​ക്രൂ​ര​ൻ​മാ​രാ​യ​ ​മേ​ലാ​ള​ൻ​മാ​രു​ടെ​ ​മു​ഖം​മൂ​ടി​ ​ഉ​രി​യ​ലാ​ണ്.​ ​അ​വ​ ​വാ​യി​ച്ചു​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​ഇൗ​ ​കാ​ല​ത്തി​ലും​ ​കീ​ഴാ​ള​ർ​ക്ക് ​മേ​ലാ​ള​രോ​ടു​ള്ള​ ​വൈ​ര​വും​ ​പ​ക​യും​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ക്കു​ക​ത​ന്നെ​ ​ചെ​യ്യും.​ ​എ​ന്നാ​ലും​ ​കീ​ഴാ​ള​ർ​ക്കും​ ​മേ​ലാ​ള​ർ​ക്കും​ ​സ​മ​ത്വം​ ​സ്വ​പ്‌​നം​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​സ​ഹൃ​ദ​യ​ന് ​അ​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ളോ​ടും​ ​അ​നീ​തി​ക​ളോ​ടും​ ​പ്ര​തി​ക​രി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ ​പ​ച്ച​ ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​മാ​ണ് ​ആ​ന​ന്ദ​ക്കു​ട്ട​ൻ​ ​സാ​റി​ന്റെ​ ​കൃ​തി​ക​ളി​ൽ​ ​തെ​ളി​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്

ചു​രു​ക്കി​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​കീ​ഴാ​ള​രു​ടെ​ ​ദീ​ന​ത​ക​ൾ​ ​പു​റം​ലോ​ക​ത്തെ​ ​കൊ​ട്ടി​ ​അ​റി​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ജ​ന്മ​മെ​ടു​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ൻ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹം.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ന​ന്നേ​ ​ചെ​റു​പ്പ​ത്തി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​ആ​ന​ന്ദ​ക്കു​ട്ട​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​ക​വി​യാ​യി​ ​പു​ല​യ​ ​മ​ഹാ​ക​വി​ ​അ​താ​യ​ത് ​പു​ല​യ​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​ ​പാ​ടു​ന്ന​ ​ക​വി.​ ​പു​ല​യ​രു​ടെ​ ​ദീ​ന​ത​ക​ൾ​ ​നി​രാ​ശ​ങ്ങ​ൾ,​ ​സ്വ​പ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ,​ ​ഇ​ല്ലാ​യ്‌​മ​ക​ൾ,​ ​വ​ല്ലാ​യ്‌​മ​ക​ൾ...​ ​എ​ല്ലാം​ ​അ​വ​ർ​ക്ക് ​മ​ന​സി​ലാ​കു​ന്ന​ ​ശൈ​ലി​യി​ൽ.​ ​പൊ​യ്‌​കാ​ലു​ക​ളും​ ​പൊ​യ്‌​മു​ഖ​ങ്ങ​ളു​മി​ല്ലാ​തെ.

ഏ​റ്റ​വും​ ​മി​ക​ച്ച​ ​സം​ഭാ​വ​ന​ ​'​ചീ​ത​"​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​കോ​ന്നി​യൂ​ർ​ ​മീ​നാ​ക്ഷി​യ​മ്മ​യു​ടെ​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ ​ക​ട​മെ​ടു​ത്താ​ൽ​ ​മ​ഹാ​ക​വി​ക​ളു​ടെ​ ​കൃ​തി​ക​ൾ​ക്കു​പോ​ലും​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​കാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ചാ​രം​ ​അ​ച്ച​ടി​ക്കു​മു​ൻ​പു​ത​ന്നെ​ ​ല​ഭി​ച്ച​ ​ഒ​രു​ ​കൃ​തി​യാ​ണി​ത്.​ ​ഒ​രു​ ​നാ​ട​കീ​യാ​ഖ്യാ​ത​രൂ​പം.​ ​ര​ണ്ട് ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ങ്ങ​ളെ​ ​ര​ണ്ട് ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ​ ​ വ്യ​ത്യ​സ്‌​ത​ങ്ങ​ളാ​യ​ ​ര​ണ്ട് ​ അ​നു​ഭ​വ​ ​മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളെ​ ​ഒ​രേ​ ​ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​അ​ടു​ത്ത​ടു​ത്ത് ​ചേ​ർ​ത്തു​വ​ച്ച് ​അ​വ​രു​ടെ​ ​സാ​ജാ​ത്വ​വൈ​ജാ​ത്യ​ത്തി​ൽ​ക്കൂ​ടി​ ​സ​മ​ന്വ​യ​ ​സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ​കൂ​ടി​ ​കാ​വ്യാ​നു​ഭൂ​തി​യി​ലൂ​ടെ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ ​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​പാ​ട​വം​ ​അ​ന്യാ​ദൃ​ശ​മാ​ണ്. ആ​സ്വാ​ദ​ക​ർ​ക്ക് ​സു​ഗ്രാ​ഹ്യ​വും.

ഇ​നി​ ​'​വി​ശ​പ്പി​ന്റെ​ ​മാ​റ്റൊ​ലി​"​ ​എ​ന്ന​ ​ക​വി​ത​യി​ലേ​ക്ക് ​വ​രാം.​ര​ണ്ടാം​ ​ലോ​ക​മ​ഹാ​യു​ദ്ധ​കാ​ല​ത്തെ​ ​ഭ​ക്ഷ​ണ​ക്ഷാ​മം...​മേ​ലാ​ള​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​ ​രാ​പ്പ​ക​ൽ​ ​പ​ണി​യെ​ടു​ത്തു​ ​പ​ട്ടി​ണി​ ​കോ​ല​മാ​യ​ ​പു​ല​യ​ർ.​ ​അ​രി​ ​കി​ട്ടാ​നി​ല്ല.​ ​ആ​ഹാ​ര​മി​ല്ലാ​തെ​ ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​ത​ള​ർ​ന്നു​ ​വീ​ഴു​ന്നു.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ക്ഷേ​മ​മ​ന്വേ​ഷി​ച്ച് ​കു​ടി​ലു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ​തി​രി​ഞ്ഞു​നോ​ക്കാ​ൻ​ ​ആ​ളി​ല്ല.​ ​ഉ​ട​യോ​ർ​ക്ക്...'​ചേ​തം​"​വ​രാ​തെ​ ​ഉ​യി​രും​ ​ഉ​ട​ലും​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ ​കൂ​ട്ട​ർ.​ ​എ​ന്താ​യാ​ലും​ ​പു​തി​യ​ ​വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​ക​ളോ​ടു​ ​പ്ര​തി​ക​രി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ട് ​പു​ല​യ​രി​ലെ​ ​യു​വ​ത​ല​മു​റ​ ​വീ​റോ​ടും​ ​വാ​ശി​യോ​ടും​ ​അ​ക്ര​മാ​സ​ക്ത​രാ​യി​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​രു​ന്നു.​ ​'​കു​ടി​ലി​ൽ​"​ ​എ​ന്ന​ ​ക​വി​ത​ ​നോ​ക്കാം.​ ​ഇ​തി​ലും​ ​അ​ധ്വാ​നി​ക്കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന് ​തൊ​ഴി​ലി​നോ​ടു​ള്ള​ ​കൂ​റാ​ണ് ​ശ്ര​ദ്ധേ​യം.

'​കൃ​ത​ഘ്‌​ന​ത​"​ ​എ​ന്ന​ ​ക​വി​ത​യി​ൽ​ ​യ​ജ​മാ​ന​ന്മാ​രാ​യ​ ​ജ​ന്മി​മാ​രു​ടെ​ ​കൃ​ഷി​ക്കാ​വ​ലി​നാ​യി​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ​ ​അ​ന്തി​യു​റ​ങ്ങാ​നു​ള്ള​ ​കൂ​ര​വ​യ്‌​ക്കാ​ൻ​ ​അ​നു​വാ​ദം​ ​കി​ട്ടി​യ​ ​ഒ​രു​ ​പു​ല​യ​ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​ത​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ദ​യ​നീ​യ​ ​ദൃ​ശ്യം​ ​കാ​ണാം.​ ​കു​ഞ്ച​ന്റെ​ ​കി​ളി​ ​എ​ന്ന​ ​ക​വി​ത​യി​ലും​ ​ഒ​രു​ ​പു​ല​യ​ബാ​ല​ന്റെ​ ​നി​സ്സ​ഹാ​യ​ത​യു​ടെ​ ​ദ​യ​നീ​യ​ ​ദൃ​ശ്യം​ ​കാ​ണാം.​ ​സ്വ​ന്തം​ ​മാ​താ​വി​ന്റെ​ ​ശ​വ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന് ​നി​വൃ​ത്തി​യി​ല്ലാ​തെ​ ​വ​ലി​യ​ ​വ​ലി​യ​ ​നാ​ണ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​വി​ല​ ​പേ​ശി​ക്കൊ​ണ്ട് ​ആ​വ​ശ്യ​ക്കാ​ർ​ ​എ​ത്തി​യി​ട്ടും​ ​വി​ൽ​ക്കാ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റാ​കാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​കു​ഞ്ഞു​ ​ത​ത്ത​ക്കി​ളി​യെ​ ​ര​ണ്ടു​രൂ​പ​ ​കാ​ശി​ന് ​വി​ൽ​ക്കാ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ഴ്‌​ച​ ​ഒ​രു​ ​ദീ​ന​ ​ദൃ​ശ്യം​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

പു​ല​യ​രു​ടെ​ ​ദൈ​ന്യ​ത​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ആ​ന​ന്ദ​ക്കു​ട്ട​ൻ​ ​സാ​റി​ന് ​എ​ഴു​തി​യാ​ലും​ ​പാ​ടി​യാ​ലും​ ​മ​തി​വ​രി​ല്ല​ ​ത​ന്നെ.​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ക​വി​ത​യാ​യ​ ​നാ​ഴി​മ​ണ്ണി​ലും​ ​ഹൃ​ദ​യ​നാ​ദ​ത്തി​ലും​ ​ഈ​ ​കാ​ഴ്‌​ച​ക​ൾ​ ​കാ​ണാം.​ ​ജാ​തി​ക്കോ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​രു​ള​പ്പാ​ടി​ൽ​ ​ന​ര​കി​യ്‌​ക്കു​ന്ന​ ​കീ​ഴാ​ള​രു​ടെ​ ​ചി​ത്രം​ ​മേ​ലാ​ള​നാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ക​വി​ ​പ​ല്ലും​ ​ന​ഖ​വും​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ​ തൂ​ലി​ക​ ​തു​മ്പി​ലൂ​ടെ​ ​എ​തി​ർ​ക്കു​ന്ന​ ​ചി​ത്ര​മാ​ണ് ​ഓ​രോ​ ​ക​വി​ത​യി​ലും​ ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.​ ​ഒ​രു​ ​ക​വി​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ൻ​ ​എ​ന്ന​ ​വി​ശേ​ഷ​ണ​ത്തി​ലു​പ​രി​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​പ​രി​ഷ്‌​ക​ർ​ത്താ​വ് ​എ​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ക​ണം.
അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​ ​നി​ഴ​ലി​ക്കു​ന്ന​ ​ക​വി​ത​ക​ളെ​ ​കു​റി​ച്ചാ​ണ് ​ഇ​തു​വ​രെ​ ​വി​ശ​ദ​മാ​ക്കി​യ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​നി​രൂ​പ​ണ​ ​പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​വി​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ,​ ​ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​രം,​ ​ഹാ​സ്യ​ര​ച​ന​ക​ൾ​ ​തു​ട​ങ്ങി​ ​ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​ ​നാ​ല്പ​തി​ല്പ​രം​ ​ര​ച​ന​ക​ൾ​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​കൃ​ത​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ആ​ത്മ​ക​ഥാ​ ​കു​റി​പ്പെ​ഴു​താ​നും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​വി​ട്ടു​പോ​യി​ല്ല.​ ​വി​ശ്വാ​സി​യു​ടെ​ ​ആ​ത്മ​ക​ഥ,​ ​എ​ന്റെ​ ​കൗ​മാ​ര​സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ൾ,​ ​എ​ന്റെ​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​ ​ജീ​വി​തം​ ​ആ​ദ്യ​ഘ​ട്ടം​ ​എ​ന്നി​വ​ ​ശ്ര​ദ്ധേ​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.

ഈ​ ​മൂ​ന്ന് ​അ​ദ്ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​നൊ​മ്പ​ര​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ ​ജീ​വി​താ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​കു​പ്പി​ചി​ല്ലു​ക​ൾ​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​പോ​റ​ലേ​ല്പി​ക്കു​മെ​ങ്കി​ലും​ ​ന​ർ​മ്മ​മു​ണ​ർ​ത്തും​ ​വി​ധം​ ​ലാ​ഘ​വ​ത്തോ​ടെ​ ​ചി​ത്രീ​ക​രി​യ്‌​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ൽ​ ​പോ​റ​ലു​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ര​ക്തം​ ​ചി​ന്തു​കി​ല്ലെ​ന്നു​റ​പ്പി​ക്കാം.​ ​ആ​രാ​ധ​ന​യു​ടെ​ ​ആ​മു​ഖ​ത്തി​ൽ​ ​എം.​പി.​ ​പോ​ൾ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ ​അ​തേ​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ ​ക​ട​മെ​ടു​ക്ക​ട്ടെ.

'​'​കു​ഞ്ച​നും​ ​ചീ​ത​യും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്നു​ള്ളപ​ച്ച​പ​ര​മാ​ർ​ത്ഥം​ ​ഇ​ത്ര​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​ത​ട്ടു​ന്ന​ ​ഭാ​ഷ​യി​ൽ​ ​ആ​രും​ ​ഇ​തി​നു​മു​ൻ​പ് ​ന​മ്മെ​ ​ധ​രി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.​ ​ചേ​തോ​ഹ​ര​വും​ ​ഫ​ല​സ​മൃ​ദ്ധ​വു​മാ​യ​ ​ഈ​ ​കേ​ര​ള​ക്ക​ര​യെ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ത് ​പ​ര​ശു​രാ​മ​നോ​ ​ജ​ന്മി​മാ​രോ​ ​അ​ല്ലെ​ന്നും​ ​അ​നേ​കം​ ​പു​ല​യ​ത​ല​മു​റ​ക​ളു​ടെ​ ​വി​യ​ർ​പ്പു​തു​ള്ളി​ക​ളാ​ണി​തി​ന് ​പി​ന്നി​ലെ​ന്നും​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​പ്ര​യ​ത്ന​ഫ​ല​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​നാം​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നും​ ​ആ​ന​ന്ദ​ക്കു​ട്ട​ന്റെ​ ​കൃ​തി​ക​ൾ​ ​ന​മ്മെ​ ​അ​നു​സ്‌​മ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.""

പ​ര​മാ​ർ​ത്ഥ​മാ​യ​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ക​ഷ്‌​ട​പ്പാ​ടി​നു​ള്ള​ ​തീ​രാ​ക​ട​പ്പാ​ടി​ന്റെ​ ​ഏ​റ്റു​പ​റ​ച്ചി​ലാ​ണ് ​ആ​ന​ന്ദ​ക്കു​ട്ട​ന്റെ​ ​ക​വി​ത. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​വി​ത​ക​ൾ​ക്ക് ​സ്‌​തു​തി​ക​ളും​ ​വി​ശേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​ഏ​റെ​ ​ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും​ ​പു​തു​ ​ത​ല​മു​റ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ ​അ​നു​സ്‌​മ​രി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ആ​ദ​രി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​കു​റ​ഞ്ഞു​പോ​യെ​ന്ന​ ​വി​ഷ​മ​ത്തോ​ടെ​ ​ഈ​ ​ല​ഘു​ലേ​ഖ​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​തീ​ർ​ത്തു​വ​യ്‌​ക്കു​ന്നു.