ഒ​ട്ടേ​റെ​ ​തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യോ​ ​ജ്യോ​തി​ഷ​മാ​യി​ ​കൂ​ട്ടി​ക്ക​ല​ർ​ത്തി​ ​വാ​സ്‌​തു​വി​ന്റെ​ ​യ​ഥാ​ർ​ഥ​ ​പൊ​രു​ൾ​ ​മ​റ​യ്‌​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തോ​ ​ആ​യ​ ​വ​ലി​യൊ​രു​ ​ശാ​സ്ത്ര​ ​സ​ത്യ​മാ​ണ് ​വാ​സ്‌​തു.​ ​ക​ണ​ക്ക​ൻ​മാ​ർ​ ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മാ​യി​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​പി​ന്മു​റ​ക്കാ​ർ​ ​സൗ​ക​ര്യം​ ​പോ​ലെ​ ​വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ച്ച​പ്പോ​ൾ​ ​വാ​സ്‌​തു​വി​ൽ​ ​പ​ല​ ​പ​ല​ ​ന്യാ​യ​വാ​ദ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി.​ ​ഇ​ത് ​തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ​യ്‌​ക്കും​ ​വാ​സ്തു​വി​ലെ​ ​സ​ത്യം​ ​പു​റ​ത്ത് ​വ​രു​ന്ന​തി​നെ​ ​ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തു.​എ​ന്താ​ണോ​ ​തെ​ളി​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ത് ​അ​താ​ണ​ല്ലോ​ ശാസ്ത്രം ​ഈ​ ​കോ​ള​ത്തി​ലൂടെ​ ​ല​ക്ഷ്യ​മി​ടു​ന്ന​തും​ ​അ​തു​ ​ത​ന്നെ.

വാ​സ്തു​ ​ശാ​സ്ത്രം​ ​വ​ലി​യൊ​രു​ ​സ​ത്യ​മാ​ണ്.​ ​അ​ത് ​അ​നു​ഭ​വ​വും​ ​ജീ​വി​ത​വു​മാ​യി​ ​അ​ഭേ​ദ്യ​മാ​യി​ ​പ​രി​ണ​മി​ക്കു​ന്ന​ത് ​കാ​ണാം.​ ​വാ​സ്തു​വി​ൽ​ ​ഓ​രോ​ന്നി​നും​ ​വ​ലി​യ​ ​ഫ​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​യു​ണ്ട്.​ ​അ​ത് ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​യാ​വു​ന്ന​ത് ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​യ​ഥാ​ർ​ഥ​ ​വാ​സ്‌​തു​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​ ​ത​ന്നെ​ ​വേ​ണം​ ​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ.​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ 90​ ​ശ​ത​മാ​നം​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും​ ​നാം​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​ഭൂ​മി​യെ​യും​ ​വീ​ടി​നെ​യും​ ​ചു​റ്റി​പ്പ​റ്റി​യാ​ണെ​ന്നു​ള്ള​ത് ​സു​വ്യ​ക്ത​മാ​യി​ ​തെ​ളി​യി​ക്കാ​വു​ന്ന​തു​മാ​ണ്.

ഭൂ​മി​യു​ടെ​യും​ ​ജീ​വ​ന്റെ​യും​ ​നി​ല​നി​ൽ​പ്പുത​ന്നെ​ ​ഊ​ർ​ജ​ത്തി​ലാ​ണ്.​ ​വൈ​വി​ദ്ധ്യ​മാ​യ​ ​ഊ​ർ​ജ​ ​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ലു​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​സാ​ര​മാ​യി​ ​ബാ​ധി​ക്കാ​റു​ണ്ട്.​ ​ഈ​ശ്വ​ര​നാു​ഗ്ര​ഹം​ ​പോ​ലും​ ​വാ​സ്തു​ ​ചേ​രാ​ത്ത​ ​വീ​ട്ടി​ലു​ണ്ടാ​വി​ല്ല​ ​എ​ന്ന് ​ആ​ചാ​ര്യ​ന്മാ​ർ​ ​തെ​ളി​യി​ച്ചി​ട്ടു​മു​ണ്ട്.​എ​ത്ര​ ​ഈ​ശ്വ​ര​നെ​ ​വി​ളി​ച്ചാ​ലും​ ​ര​ക്ഷ​കി​ട്ടു​ന്നി​ല്ല​യെ​ന്ന് ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ ​പ​റ​യാ​റു​ണ്ട്.​ ​ആ​ ​ര​ക്ഷ​ ​വാ​സ്‌​തു​വി​ലു​ണ്ട്.​ ​ശാ​സ്ത്രം​ ​അ​ത് ​കൃ​ത്യ​മാ​യി​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​ത​രും.​ ​അ​തു​പ്ര​കാ​രം​ ​ജീ​വി​ച്ചാ​ൽ​ ​അ​ത്ഭു​ത​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​അ​നാ​വൃ​ത​മാ​യ​ ​ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് ​ആ​ളു​ക​ളു​ണ്ട്.​ ​ഈ​ ​കോ​ളം​ ​തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി​ ​വാ​യി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രാ​ളി​ന് ​അ​യാ​ളു​ടെ​ ​ വീ​ട്ടി​ലെ​ ​വാ​സ്‌​തു​ ​പോ​രാ​യ്‌​മ​ക​ൾ​ ​പെ​ട്ടെ​ന്ന് ​ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടും​ ​വി​ധ​മാ​ണ് ​പം​ക്തി​ ​ത​യ്യാ​റാ​ക്കു​ന്ന​ത്.
മ​നു​ഷ്യാ​വ​യ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണോ​ ​സ​ജ്ജ​മാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ള​ള​ത് ​അ​തു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​വാ​സ്തു​വി​ന്റെ​യും​ ​പൊ​രു​ൾ.​ അ​താ​യ​ത് ​ഓ​രോ​ന്നി​നും​ ​അ​തി​ന്റേതാ​യ​ ​സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ട്.​ ​മൂ​ക്കി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഭാ​ഗ​ത്ത് ​ചെ​വി​ ​വ​ന്നാ​ൽ​ ​എ​ന്ത് ​ചെ​യ്യും.​ ​ചെ​വി,​ ​കാ​ൽ​ ​ചു​വ​ട്ടി​ലാ​യാ​ൽ​ ​കേ​ൾ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല​ല്ലോ.​ഉ​ദ​രം​ ​നെ​റ്റി​യി​ൽ​ ​ആ​ണെ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ക്കാ​നാ​വു​മോ​ ​പ​റ്റി​ല്ല.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ഓ​രോ​ന്നും...

അ​പ്പോ​ൾ​ ​വീ​ടി​നും​ ​വ​സ്തു​വി​നും​ ​അ​തി​ന്റേ​താ​യ​ ​സ്ഥാ​നം​ ​ക​ൽ​പി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.​അ​ത് ​ശ​രി​യാ​യി​ ​വി​ന്യ​സി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടാ​ലെ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​നേ​രാം​വ​ണ്ണ​മാ​വു​ള്ളു.​ ​ചു​റ്റ​ള​വി​ൽ​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ് ​ജ​ന​ത്തെ​ ​പേ​ടി​പ്പി​ക്കാ​റു​ണ്ട്.​ ​അ​തി​ൽ​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ ​സ​ത്യ​മി​ല്ലെ​ന്ന് ​വൃ​ക്ത​മാ​യി​ ​നൂ​റു​ ​ക​ണ​ക്കി​ന് ​അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്.​ ​കാ​ര​ണം​ ​പ്ര​കൃ​തി​യാ​ണ് ​മ​നു​ഷ്യ​നു​മു​ന്നി​ലു​ള്ള​ ​അ​നു​ഭ​വ​ ​ലോ​കം.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​പ​ല​ ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളി​ലു​ണ്ട്.​ ​വ​ണ്ണ​ത്തി​ലും​ ​രൂ​പ​ത്തി​ലും​ ​മാ​റ്റം​മു​ണ്ട്.​ ​കു​റി​യ​വ​രും​ ​നീ​ള​മു​ള്ള​വ​രു​മു​ണ്ട്.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ര​ക്ത​മൊ​ഴു​കു​ന്ന​തും​ ​ഊ​ർ​ജ​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​ഓ​രേ​ ​ത​ര​ത്തി​ലാ​ണ്.​ ​മ​നു​ഷ്യ​നും​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​ഒ​രു​ ​ജീ​വി​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​അ​തു​പോ​ലെ​ ​എ​ത്ര​യെ​ത്ര​ ​ജീ​വി​ക​ളു​ണ്ട്.​ ആ​ന​മു​ത​ൽ​ ​ആ​ടു​വ​രെ.​ ​കോ​ഴി​മു​ത​ൽ​ ​മാ​ടു​വ​രെ.​ ​മാ​ൻ​ ​മു​ത​ൽ​ ​മു​യ​ൽ​ ​വ​രെ.​ഓ​രോ​ന്നി​ന്റെ​യും​ ​ആ​കാ​രം​ ​വ്യ​ത്യാ​സ​മെ​ങ്കി​ലും​ ​ഊ​ർ​ജ​ ​സ​വി​ധ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രേ​ ​പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​നി​ർ​മ്മാ​ണ​ത്തി​ലെ​ ​ചു​റ്റ​ള​വി​ൽ​ ​കോ​പി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​ഊ​ർ​ജ​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ൾ​ ​കു​റ​വാ​ണെ​ന്ന് ​കാ​ണാം.

അ​ത് ​ഓ​രോ​ന്നും​ ​വി​ല​യി​രു​ത്ത​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​ത്.​ ​ഒ​രാ​ൾ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​ഭു​മി​യു​ടെ​ ​രൂ​പം,​ കി​ണ​ർ,​ ​കു​ഴി​ക​ൾ,​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ച​രി​വ്,​ ​ റോ​ഡു​ക​ൾ​,​ ​ദി​ശ​ക​ൾ.​ ​വീ​ട്ടി​ലേ​യ്‌​ക്കു​ള​ള​ ​വ​ഴി,​ ​വീ​ടി​ന്റെ​ ​ദ​ർ​ശ​നം​ ,​ ​ ജ​നാ​ല​ക​ൾ, ​ ​മു​റി​ക​ൾ,​ അ​ടു​ക്ക​ള,​ ​പൂ​ജാ​മു​റി,​ ​ചു​റ്റു​മ​തി​ൽ​ ,​ ​ശൗ​ചാ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​സെ​പ്റ്റി​ക് ​ടാ​ങ്കി​ന്റെ​യും​ ​സ്ഥാ​നം​ ​ഇ​വ​യെ​ല്ലാം​ ​വാ​സ്തു​വി​നെ​ ​ബാ​ധി​ക്കും.​ ​മ​നു​ഷ്യാ​വ​യ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​പോ​ലെ​ ​വീ​ടി​നും​ ​വ​സ്തു​വി​നും​ ​റോ​ഡി​നും​ ​അ​തി​ന്റേ​താ​യ​ ​സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ട്.​ ​അ​ത് ​തെ​റ്റി​പ്പോ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​ദു​രി​ത​ങ്ങ​ളോ​ ​ ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളോ​ ​തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി​ ​വ​ന്നു​ഭ​വി​ക്കും.​ ​ഓ​രോ​ന്നി​ന്റെ​യും​ ​സ്ഥാ​ന​വും​ ​സ്ഥാ​നം​ ​തെ​റ്റി​യാ​ലു​ള​ള​ ​ഫ​ല​വും​ ​ഈ​ ​പം​ക്തി​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ത​രും.​ ​ഓ​രോ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​പ​റ്റി​ ​വി​ശ​ദ​മാ​യി​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​ല​ക്കം​മു​ത​ൽ​ ​വാ​യി​ക്കാം.

​പു​തി​യ​ ​പം​ക്തി​ ​തു​ട​ങ്ങു​ന്നു​ ​'​വാ​സ്തു​ശാ​സ്ത്ര​ ​ര​ഹ​സ്യ​ങ്ങ​ൾ".​ ​യ​ഥാ​ർ​ഥ​ ​വാ​സ്‌​തു​ ​അ​ത് ​ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യി​ ​തെ​ളി​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്.​ ​ഈ​ ​രം​ഗ​ത്ത് ​ഗ​വേ​ഷ​ണം​ ​ന​ട​ത്തു​ക​യും​ ​ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് ​വാ​സ്തു​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്ത​ ​പ്ര​മു​ഖ​ ​പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നും​ ​കേ​ര​ള​കൗ​മു​ദി​യു​ടെ​ ​കൊ​ല്ല​ത്തെ​ ​സ്‌​പെ​ഷ്യ​ൽ​ ​ക​റ​സ്‌​പോ​ണ്ട​ന്റും​ ​ബ്യു​റോ​ ​ചീ​ഫു​മാ​യ​ ​വി.​ബി.​ ​ഉ​ണ്ണി​ത്താ​ൻ​ ​എ​ഴു​തു​ന്ന​ ​പം​ക്തി​ ​ഇ​ന്നു​മു​ത​ൽ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ഞാ​യ​റാ​ഴ്‌​ച​യും​ ​വാ​യി​ക്കാം.​ ​
ഫോ​ൺ​: 9447249669,​ ​v​b​u​n​n​i​t​h​a​n​@​g​m​a​i​l.​c​om