മ​റ്റൊ​രാ​ളു​ടെ​ ​ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ൽ​ ​നി​റ​യ്ക്കു​ന്ന​ ​സ​ന്തോ​ഷ​മാ​ണ് ​ഒ​രു​ ​വി​ശ്വാ​സി​യു​ടെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​വ​ലി​യ​ ​ധ​ർ​മ്മ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്ന് ​എ​ന്ന് ​പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​ ​മ​ത​മാ​ണ് ​ഇ​സ്‌​ലാം.​ ​വി​ശ്വാ​സി​യു​ടെ​ ​ആ​ഘോ​ഷ​മെ​ന്താ​ണ് ​എ​ന്ന് ​ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ​ ​സ​ദ്പ്ര​വൃ​ത്തി​യാ​ൽ​ ​സ​മ്പ​ന്ന​മാ​യി​ ​ജീ​വി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​താ​ണെ​ന്ന് ​ഞാ​നു​ത്ത​രം​ ​പ​റ​യും.​ ​ബ​ലി​പെ​രു​ന്നാ​ളി​ലാ​ണ് ​നാം.​ ​വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ക്ക് ​ര​ണ്ട് ​പെ​രു​ന്നാ​ളു​ക​ളാ​ണു​ള്ള​ത്.​ ​ചെ​റി​യ​ ​പെ​രു​ന്നാ​ളും​ ​ബ​ലി​പെ​രു​ന്നാ​ളും.​ ​ചെ​റി​യ​ ​പെ​രു​ന്നാ​ളി​ന് ​ഫി​ത്വ​ർ​ ​സ​ക്കാ​ത്ത് ​ന​ൽ​കി​ ​സ​ഹ​ജീ​വി​ ​ബോ​ധം​ ​നി​ല​നി​റു​ത്താ​നാ​ണ് ​ഇ​സ്‌​ലാം​ ​നി​ഷ്‌​ക​ർ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ബ​ലി​ ​പെ​രു​ന്നാ​ളി​ൽ​ ​ഉ​ള്ഹി​യ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​ഇ​സ്‌​ലാം​ ​മു​ന്നോ​ട്ട് ​വ​യ്‌​ക്കു​ന്ന​ ​പാ​ഠ​വും​ ​അ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് ​വേ​ണ്ടി​ ​ജീ​വി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ ​ന​മു​ക്ക് ​വേ​ണ്ടി​ ​ജീ​വി​ക്കു​മെ​ന്ന​ ​മ​ഹ​ത്താ​യ​ ​പാ​ഠ​മാ​ണ് ​ഇ​സ്‌​ലാം​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ത​നി​ക്കി​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ​ത​ന്റെ​ ​സ​ഹോ​ദ​ര​ന് ​ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ​വ​രെ​ ​ഒ​രാ​ളും​ ​പൂ​ർ​ണ​വി​ശ്വാ​സി​യാ​വു​ക​യി​ല്ല​ ​എ​ന്നൊ​രു​ ​പ്ര​വാ​ച​കാ​ദ്ധ്യാ​പ​നം​ ​കാ​ണാം.​ ​അ​ഥ​വാ​ ​താ​ൻ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​ഒ​ന്ന് ​ത​ന്റെ​ ​സ​ഹോ​ദ​ര​ന് ​വേ​ണ്ടി​ ​മ​ടി​യേ​തും​ ​കൂ​ടാ​തെ​ ​സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​ത​യാ​റാ​വ​ണ​മെ​ന്ന​ർ​ത്ഥം.
യു​ദ്ധ​മു​ഖ​ത്ത് ​ജീ​വ​ൻ​മ​ര​ണ​ ​പോ​രാ​ട്ടം​ ​ന​ട​ത്തി​ ​അ​വ​ശ​ത​യോ​ടെ,​ ​മ​ര​ണ​ത്തോ​ട് ​മ​ല്ലി​ട്ട് ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​പ്ര​വാ​ച​കാ​നു​ച​ര​ന്മാ​രു​ടെ​ ​അ​ടു​ത്തേ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​പാ​ത്രം​ ​വെ​ള്ളം​ ​എ​ത്തു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​ ​ക​ട​ൽ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​കു​ടി​ച്ച് ​തീ​ർ​ക്കാ​ൻ​ ​ദാ​ഹ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ട്ടും​ ​ആ​ദ്യം​ ​ആ​ ​ജ​ല​പാ​ത്രം​ ​വെ​ച്ചു​ ​നീ​ട്ട​പ്പെ​ട്ട​യാ​ൾ​ ​അ​ത് ​ത​ന്റെ​ ​തൊ​ട്ട​ടു​ത്ത് ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​യാ​ൾ​ക്കു​ ​നേ​രെ​ ​നീ​ട്ടി.​ ​അ​യാ​ൾ​ ​അ​തു​ വാ​ങ്ങി​യ​ ​ശേ​ഷം​ ​കു​ടി​ക്കാ​തെ​ ​തൊ​ട്ട​ടു​ത്ത​യാ​ൾ​ക്ക് ​നീ​ട്ടി.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ആ​ ​ജ​ല​കൂ​ജ​ ​അ​വി​ടെ​ ​ജീ​വ​നോ​ട് ​മ​ല്ലി​ട്ട് ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​എ​ല്ലാ​വ​രി​ലൂ​ടെ​യും​ ​ക​ട​ന്ന് ​പോ​യി​ ​ആ​ദ്യം​ ​തു​ട​ങ്ങി​വച്ച​ ​ആ​ളി​ലേ​ക്ക് ​ത​ന്നെ​ ​വ​ന്നെ​ത്തു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​മ​ഹ​ത്താ​യ​ ​സം​ഭ​വം​ ​കാ​ണാം​ ​ച​രി​ത്ര​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളി​ൽ.​ ​അ​പ​ര​ന് ​വേ​ണ്ടി​ ​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​ത് ​മ​ഹ​ത്ത​ര​മാ​ണ്.​ ​മ​ഹാ​മാ​രി​യു​ടെ​ ​സ​മ​യ​ത്തു​ള്ള​ ​ഈ​ ​പെ​രു​ന്നാ​ൾ​ ​സു​ദി​ന​ത്തി​ൽ​ ​ആ​ദ്യം​ ​ന​ൽ​കാ​നു​ള്ള​ ​സ​ന്ദേ​ശ​വും​ ​ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.
ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​ഓ​രോ​ ​നി​മി​ഷ​വും​ ​ആ​ഘോ​ഷ​മാ​ക്കി​ ​ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​കാ​ലം​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ന​ട​ത്തു​ന്ന​ ​വി​വാ​ഹ​ ​സ​ൽക്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​മു​ത​ൽ​ ​വീ​ട്ടി​ലെ​ ​ചാ​യ​ ​സൽക്കാ​രം​ ​വ​രെ​ ​ആ​ർ​ഭാ​ട​മാ​ക്കി​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്.​ ​എ​ന്തി​നേ​റെ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​അ​സ്തി​ത്വ​ത്തി​ന് ​താ​ങ്ങാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കാ​ത്ത​ ​പ്ര​താ​പ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ചു​മ​ലി​ലേ​റ്റി.​ ​അ​മി​ത​വ്യ​യം​ ​ന​ട​ത്തി​ ​ആ​ർ​ഭാ​ട​മാ​ക്ക​ലാ​ണ് ​അ​ഭി​മാ​ന​മെ​ന്ന് ​വി​ശ്വ​സി​ച്ചു.​ ​ചു​റ്റി​ലും​ ​ഒ​രു​ ​നേ​ര​ത്തെ​ ​അ​ന്ന​ത്തി​നു​ ​വേ​ണ്ടി​ ​നെ​ട്ടോ​ട്ട​മോ​ടു​ന്ന​ ​ജീ​വ​നു​ക​ൾ​ക്ക് ​നേ​രേ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​പ​തു​ക്കെ​ ​ക​ണ്ണു​ക​ളി​റു​ക്കി​യ​ട​ച്ചു.​ ​എ​ന്നി​ട്ടി​പ്പോ​ൾ​ ​സ്വ​യം​ ​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​കെ​ൽ​പ്പി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​വൈ​റ​സി​ന് ​മു​മ്പി​ൽ​ ​ജീ​വ​ൻ​ ​പ​ണ​യം​വ​ച്ച് ​വീ​ടി​ന​ക​ത്ത് ​കെ​ട്ടി​പ്പൂ​ട്ടി​യി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ന​മ്മ​ൾ.
ഭ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ ​ഘ​ട​കം.​ ​അ​വ​ശ്യ​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​അ​ത് ​ല​ഭി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ന്ന​ല്ല​ ​ജീ​വ​നു​ള്ള​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​വ​സ്തു​വും​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​മു​മ്പി​ലു​ള്ള​ ​ഏ​ത് ​വി​ധേ​ന​യു​ള്ള​ ​പ്ര​തി​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​മ​റി​ക​ട​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കും.​ ​നി​യ​മ​ത്തി​ന് ​മു​മ്പി​ൽ​ ​അ​യാ​ൾ​ ​/​ആ​ ​ജീ​വി​ ​ലോ​ക്ക്ഡൗ​ൺ​ ​ലം​ഘി​ച്ച​വ​നോ​ ​നി​യ​മം​ ​തെ​റ്റി​ച്ച​വ​നോ​ ​ആ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​വ​ന്റെ​ ​വ​യ​റി​ന് ​മു​മ്പി​ൽ​ ​ഭ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ് ​നി​യ​മം,​ ​ഭ​ക്ഷ​ണം​ ​തേ​ട​ലാ​ണ് ​ധ​ർ​മം.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ഈ​ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ക​ർ​ശ​ന​ ​നി​യ​മ​ ​ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ​ ​കൊ​ണ്ടു​വ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഭ​ക്ഷ​ണം​ ​ല​ഭി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് ​എ​ന്നു​റ​പ്പു​വ​രു​ത്താ​ൻ​ ​ഓ​രോ​ ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും​ ​ത​യ്യാ​റാ​ക​ണം.
കൊ​വി​ഡ് ​കാ​ല​വും​ ​അ​തി​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​മെ​ന്ന​ ​ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം​ ​ഓ​രോ​ ​കേ​ര​ളീ​യ​നും​ ​ല​ഭി​ച്ച​ത് ​അ​വ​രു​ടെ​ ​അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ്.​ ​ര​ണ്ട് ​പ്ര​ള​യ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​'​ഓ​ഖി​"​ ​ചു​ഴ​ലി​യേ​ഴും​ ​നി​പാ​യെ​ന്ന​ ​മ​ഹാ​മാ​രി​യേ​യും​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​നേ​രി​ട്ട​പ്പോ​ഴൊ​ക്കെ​ ​ഈ​ ​കൊ​ച്ചു​നാ​ട് ​ത​ള​ർ​ന്നു​ ​വീ​ഴു​മെ​ന്ന് ​ക​രു​തി​യി​രു​ന്ന​വ​രു​ടെ​ ​മു​മ്പി​ലൂ​ടെ​ ​ത​ന്നെ​ ​മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ചി​ത്ര​ശ​ല​ഭ​മാ​യി​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​പ​റ​ന്നു​യ​ർ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ആ​ ​മ​ന​ക്ക​രു​ത്ത് ​കേ​ര​ളീ​യ​ർ​ ​ആ​ർ​ക്കു​മു​മ്പി​ലും​ ​പ​ണ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടി​ല്ല.
ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​വും​ ​ബ​ഹ​ള​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ് ​ആ​ഘോ​ഷ​മെ​ന്ന് ​ധ​രി​ച്ചു​വ​ശാ​യ​വ​രോ​ട് ​പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ത്,​ ​'​അ​ത് ​അ​പ​ക​ട​മാ​ണ്.​ ​ആ​ഘോ​ഷ​ത്തി​ന് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യ​ ​നി​ർ​വ​ച​നം​ ​അ​ബ​ദ്ധ​വു​മാ​ണ്.​ ​ശ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളും​ ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളും​ ​ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും​ ​ആ​ഘോ​ഷ​മൊ​രു​ക്കാം.​ ​മ​ന​സ്സ് ​നി​റ​ഞ്ഞു​ ​ചി​രി​ക്കാ​നും​ ​ഉ​ള്ളു​ ​നി​റ​ഞ്ഞ് ​സ​ന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ​ ​ഉ​റ​ങ്ങാ​നു​മെ​ല്ലാം​ ​സാ​ധി​ക്ക​ലാ​ണ് ​ആ​ഘോ​ഷം.​'​ ​അ​ല്ലാ​ഹു​വി​നെ​ ​മ​റ​ക്കാ​തെ,​ ​സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ളെ​ ​ഓ​ർ​ത്തു​കൊ​ണ്ട് ​സ​ന്തോ​ഷ​ ​സു​ര​ഭി​ല​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ബ​ലി​പെ​രു​ന്നാ​ൾ​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്ക​ട്ടെ​യെ​ന്ന് ​ആ​ശം​സി​ക്കു​ന്നു.

(കേ​ര​ള​ ​മു​സ്‌​ലിം​ ​ജ​മാ​അ​ത്ത് ​സം​സ്ഥാ​ന​ ​ജ​ന​റ​ൽ​ ​സെ​ക്ര​ട്ട​റി​യാ​ണ് ​ലേ​ഖ​കൻ)