ഒ​രി​ട​ത്ത് ​ജ​ന​നം​ ​ഒ​രി​ട​ത്ത് ​മ​ര​ണം.​ ​ചു​മ​ലി​ൽ​ ​ജീ​വി​ത​ ​ഭാ​രം​ ​എ​ന്നാ​ണ​ല്ലോ​ ​ക​വി​ ​വാ​ക്യം.​ ​ഓ​ർ​ത്താ​ൽ​ ​ജീ​വി​ത​മൊ​രു​ ​ചെ​റി​യ​ ​കാ​ര്യം​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​ആ​ർ​ത്തി​ ​കാ​ണി​ച്ചി​ട്ടെ​ന്തു​ ​കാ​ര്യം.​ ​അ​ത് ​മ​റ്റൊ​രു​ ​വാ​ക്യം.​ ​ക​വി​ക​ൾ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​പാ​ടി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ആ​ ​പാ​ട്ട് ​കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടോ​ ​കാ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പ​ഴ​ക്ക​വും.​ ​പാ​ട്ടി​ന് ​ഇ​മ്പ​മേ​റെ​ ​വ​രി​ക​ൾ​ക്ക് ​അ​തി​നേ​ക്കാ​ൾ​ ​മ​ധു​ര​വും.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​പാ​ടി​യി​ട്ടോ,​ ​പാ​ട്ട് ​കേ​ട്ടി​ട്ടോ​ ​എ​ന്ത് ​കാ​ര്യം​?​ ​ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​വാ​ൻ​ ​വി​ല​ങ്ങു​ക​ൾ​ ​കി​ട്ടാ​നു​ണ്ടൊ​രു​ ​പു​തി​യൊ​രു​ ​ലോ​കം​ ​എ​ന്ന് ​പാ​ടി​പ്പ​തി​ഞ്ഞ​ ​നാ​ട്ടി​ൽ​ ​പു​തി​യൊ​രു​ ​ലോ​ക​ത്തി​നു​ ​വേ​ണ്ടി​യു​ള​ള​ ​പ​ര​ക്കം​പാ​ച്ചി​ലാ​യി.​ ​എ​ങ്ങും​ ​മ​ത്സ​ര​മാ​ണ്.​ ​കു​തി​ച്ചു​ ​ക​യ​റു​ന്ന​ ​മ​ത്സ​രം.​ ​പു​തി​യൊ​രു​ ​ലോ​കം​ ​വെ​ട്ടി​പ്പി​ടി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​മ​ത്സ​രം.​ ​അ​ന്ത​സാ​യി​ ​ജീ​വി​ക്ക​ണം,​ ​നാ​ലാ​ൾ​ ​അ​റി​യ​ണം​ ​എ​ന്ന​ ​അ​ട​ങ്ങാ​ത്ത​ ​ത്വ​ര.​ ​അ​തി​ന് ​ആ​രെ​യും​ ​കൂ​ട്ടു​പി​ടി​ക്കും.​ ​ആ​രെ​യും​ ​കാ​ല് ​വാ​രും.​ ​മ​ത്സ​രം​ ​ആ​ ​രീ​തി​യി​ലാ​യ​പ്പോ​ൾ​ ​ക​ള്ള​വും​ ​ച​തി​യും​ ​വെ​ട്ടി​പ്പും​ ​ത​ട്ടി​പ്പു​മാ​യി.​ ​ജീ​വി​ത​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​നൂ​ല് ​പൊ​ട്ടി​യ​ ​പ​ട്ടം​ ​പോ​ലെ​ ​പ​റ​ക്കു​ക​യാ​ണ്.
ആ​ർ​ക്കും​ ​ആ​രോ​ടും​ ​ക​ട​പ്പാ​ടി​ല്ലാ​ത്ത​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​ജീ​വി​തം​ ​മാ​റു​ക​യാ​ണ്.​ ​പൊ​തു​വേ​ ​ഒ​രു​ ​കാ​പ​ട്യം.​ ​അ​തി​നി​ട​യി​ൽ​ ​ന​ല്ല​ ​മ​ന​സു​ക​ളു​ണ്ടെ​ന്ന​തി​ന് ​ന​മോ​വാ​കം.​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​ഒ​ന്ന് ​വ​യ്ക്കു​ക​യും​ ​പു​റ​ത്ത് ​മ​റ്റൊ​ന്ന് ​കാ​ണി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​രെ​ ​സൂ​ക്ഷി​ക്ക​ണം.​ ​ക​ണ്ടാ​ൽ​ ​പ​ഞ്ച​പാ​വം.​ ​ഇ​ത്ര​യും​ ​ശു​ദ്ധ​ഹൃ​ദ​യ​ർ​ ​വേ​റെ​യി​ല്ലെ​ന്ന് ​തോ​ന്നും.​ ​അ​വ​ർ​ ​ആ​രെ​യും​ ​ചി​രി​യി​ൽ​ ​മ​യ​ക്കും.​ ​ആ​ ​ചി​രി​യി​ൽ​ ​പ​റ്റി​ക്ക​ലി​ന്റെ​ ​ത​ത്വ​ശാ​സ്ത്രം​ ​ഒ​ളി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​ഇ​ത് ​ച​തി​യു​ടെ​യും​ ​വ​ഞ്ച​ന​യു​ടെ​യും​ ​ചി​രി​യാ​ണ്.​ ​ആ​ ​ചി​രി​യി​ൽ​ ​പ​ല​രും​ ​വീ​ണു​ ​പാേ​കും.​ ​അ​തു​വ​ച്ച് ​അ​വ​ർ​ ​ക​ളി​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങും.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​സ​ത്യം​ ​അ​റി​യാ​ൻ​ ​വൈ​കി​പ്പോ​കും.​ ​അ​പ്പോ​ഴേ​ക്കും​ ​അ​വ​ർ​ ​നേ​ടാ​നു​ള്ള​തെ​ല്ലാം​ ​നേ​ടി​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ചി​രി​യും​ ​പാ​സാ​ക്കി​യ​ങ്ങ് ​പോ​കും.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​കൂ​സ​ലു​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ.​ ​ഏ​ത് ​റോ​ളും​ ​അ​വ​ർ​ ​ആ​ടും.​ ​ഒ​റ്റ​ ​ല​ക്ഷ്യ​മേ​യു​ള്ളൂ.​ ​ത​ന്റെ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​സു​ഭി​ക്ഷ​മാ​യി​ ​ന​ട​ക്ക​ണം.​അ​തി​ന് ​ഏ​ത് ​മാ​ർ​ഗ​വും​ ​തേ​ടും.​ ​വി​ജ​യം​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​ല​ക്ഷ്യം.​ ​ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​തേ​യ്പ്പ​ങ്ങ് ​തേ​ക്കും.​ ​ചി​ല​രെ​ ​ക​ണ്ണു​മ​ട​ച്ച​ങ്ങ് ​വി​ശ്വ​സി​ക്കാം.​ ​അ​വ​ർ​ ​മ​ന​സി​ൻെ​റ​ ​ക​ണ്ണാ​ടി​യാ​യി​ ​നി​ൽ​ക്കും.​ ​സ്വ​ന്തം​ ​ജീ​വ​ൻ​ ​പോ​യാ​ലും​ ​കൂ​ടെ​ ​നി​ൽ​ക്കും.​ ​അ​വ​രെ​ ​ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​നോ​ളം​ ​സ്നേ​ഹി​ക്കാം.​ ​ത​നി​ക്ക് ​കി​ട്ടി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും​ ​കൂ​ടെ​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​യാ​ൾ​ക്ക് ​കി​ട്ട​ണം​ ​എ​ന്ന​ ​മാ​ന്യ​ ​ചി​ന്ത​യാ​യി​രി​ക്കും​ ​അ​വ​രി​ൽ.​ ​വേ​റെ​ ​ചി​ല​രു​ണ്ട്.​ ​അ​വി​ടെ​യും​ ​ചാ​ടി​ ​ഇ​വി​ടെ​യും​ ​ചാ​ടി​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ.​ ​ന​യം​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കാ​ത്ത​വ​ർ.​ ​പ​ത്ത് ​പു​ത്ത​ൻ​ ​ക​ണ്ടാ​ൽ​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​കാ​ല് ​അ​പ്പു​റ​ത്ത് ​വ​യ്ക്കും.​ ​അ​തി​ൽ​ ​പ​ത്ത് ​പു​ത്ത​ൻ​കൂ​ടി​ ​ചേ​ർ​ത്ത് ​കാ​ണി​ച്ചാ​ൽ​ ​വ​ച്ച​ ​കാ​ല് ​തി​രി​ച്ച് ​ഇ​പ്പു​റ​ത്ത് ​വ​യ്ക്കും.​ ​ഇ​വ​രെ​ ​ഒ​ട്ടും​ ​വി​ശ്വ​സി​ക്ക​രു​തെ​ന്നാ​ണ് ​പ്ര​മാ​ണം.
അ​തെ​ന്നെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​പ​ഠി​പ്പി​ച്ചു​ ​എ​ന്ന് ​ചി​ല​ർ​ ​പ​റ​യാ​റി​ല്ലേ​ ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​പ​റ്റി​യ​ ​അ​ബ​ദ്ധം​ ​പി​ന്നെ​ ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​വ​ർ​ ​സ​ത്യം​ ​ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ്.​ ​അ​തെ​നി​ക്ക് ​പാ​ഠ​മാ​യി​ ​എ​ന്ന് ​സ്പീ​ക്ക​ർ​ ​ശ്രീ​രാ​മ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ​ ​പ​റ​യു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.​ ​സ്വ​ർ​ണ​ക്ക​ള്ള​ക്ക​ട​ത്തി​ലെ​ ​പ്ര​തി​ക​ളാ​യ​ ​സ​ന്ദീ​പ് ​നാ​യ​രു​ടെ​യും​ ​സ്വ​പ്ന​യു​ടെ​യും​ ​കാ​ർ​ബ​ൺ​ ​ഡോ​ക്ട​ർ​ ​ഉ​ദ്ഘാ​ട​നം​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​പോ​യ​തി​ൻെ​റ​ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം​ ​അ​യ​വി​റ​ക്കി​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​സ്പീ​ക്ക​റു​ടെ​ ​വീ​ണ്ടു​ ​വി​ചാ​രം.​ ​അ​ത​വി​ടെ​ ​നി​ൽ​ക്ക​ട്ടെ.
ജീ​വി​തം​ ​സൈ​ക്കി​ൾ​ ​ച​വി​ട്ടു​ന്ന​തു​ ​പോ​ലെ​യാ​ണെ​ന്ന് ​പ​റ​യാ​റു​ണ്ട്.​ ​ബാ​ല​ൻ​സ് ​തെ​റ്റാ​തി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​മ​ന​ക്ക​രു​ത്തും​ ​ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​വും​ ​വേ​ണം.​ ​സൈ​ക്കി​ൾ​ ​ച​വി​ട്ടാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​യു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ​ ​ബാ​ല​ൻ​സ് ​തെ​റ്റാ​തെ​ ​ച​വി​ട്ടാ​നാ​കും.​ ​അ​യ്യോ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​വീ​ഴും​ ​വീ​ഴും​ ​എ​ന്ന് ​വി​ചാ​രി​ച്ച് ​ചി​വി​ട്ടി​യാ​ലോ​ ​സൂ​ക്ഷം​ ​വീ​ണ​ത് ​ത​ന്നെ.​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളാ​ണ് ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​മു​ന്നോ​ട്ട് ​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​ന്ന​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​നാ​ളെ​ ​കി​ട്ടു​മെ​ന്ന​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ.​ ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​ലോ​ട്ട​റി​ ​എ​ടു​ത്ത​വ​ർ​ ​അ​ടി​ക്കാ​താ​യി​ട്ടും​ ​വീ​ണ്ടും​ ​എ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​ടി​ക്കു​മെ​ന്ന​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​യി​ലാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ചി​രു​ന്നു​ ​ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​ഒ​ന്നും​ ​കി​ട്ടാ​താ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​ജീ​വി​തം​ ​വ്യ​ർ​ത്ഥ​മാ​യി​ ​എ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​മു​ണ്ട്.​ ​എ​ല്ലാ​ ​വ​ഴി​ക​ളും​ ​അ​വ​ർ​ക്ക് ​മു​ന്നി​ൽ​ ​കൊ​ട്ടി​യ​ട​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​ ​എ​ന്ന​ ​തോ​ന്ന​ൽ.​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളും​ ​ജീ​വി​ത​ ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​ങ്ങ​ളും​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​ബ​ന്ധം​ ​ചെ​റു​ത​ല്ല.​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​യു​മി​ല്ലാ​തെ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ണ്ട്.​ ​വ​രു​ന്നി​ട​ത്ത് ​വ​ച്ച് ​കാ​ണാം​ ​എ​ന്ന​ ​രീ​തി​യി​ൽ.​ ​അ​വ​ർ​ക്ക് ​ന​ഷ്ട​സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​വി​ല്ല.​ ​മ​നോ​വി​ഷ​മം​ ​ഉ​ണ്ടാ​വി​ല്ല.​ ​കി​ട്ടി​യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​ഹാ​പ്പി​യാ​യി​ ​കാ​ണു​ന്ന​വ​ർ.​ ​അ​വ​ർ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​ആ​സ്വ​ദി​ക്കും.​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ചി​രു​ന്നി​ട്ട് ​കി​ട്ടാ​താ​കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​ജീ​വി​തം​ ​ഇ​രു​ള​ട​ഞ്ഞു​ ​എ​ന്ന​ ​തോ​ന്ന​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്.​ ​വ​ലി​യ​ ​ജോ​ലി,​ ​അ​ക്കൗ​ണ്ട് ​നി​റ​യെ​ ​പ​ണം,​ ​വ​ലി​യ​ ​വീ​ട്,​ന​ല്ല​ ​വി​വാ​ഹം​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​മ​ന​ക്കോ​ട്ട​ ​കെ​ട്ടു​ന്ന​വ​രു​ടെ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ൾ​ ​ചി​ല്ലു​കൊ​ട്ടാ​ര​മാ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റ​ത്ത് ​ജീ​വി​തം​ ​പ​റ​ക്കു​ന്ന​ ​അ​വ​സ്ഥ​യാ​കും.
ചി​ല​ർ​ക്ക് ​സ​മ്പാ​ദ്യം​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​ത് ​ആ​രോ​ഗ്യ​മാ​ണ്.​ ​എ​നി​ക്ക് ​ഒ​ര​സു​ഖ​വു​മി​ല്ല.​ ​അ​തു​ത​ന്നെ​ ​ഭാ​ഗ്യം​ ​എ​ന്ന് ​ചി​ല​ർ​ ​പ​റ​യാ​റി​ല്ലേ.​ ​പൂ​ർ​ണ​ ​ആ​രോ​ഗ്യ​വാ​നാ​യി​രു​ന്നാ​ൽ​ ​മ​രു​ന്നും​ ​വേ​ണ്ട,​ ​മ​ന്ത്ര​വും​ ​വേ​ണ്ട​ ​എ​ന്ന​ർ​ത്ഥം.​ ​പ്ര​ഷ​ർ,​ ​ഡ​യ​ബ​റ്റി​സ് ​തു​ട​ങ്ങി​ ​രോ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സിം​ഹാ​സ​ന​ത്തി​ലി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ലോ​ ​പി​ന്നെ​ന്ത് ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​!​ ​ആ​ഹാ​ര​ത്തി​ന് ​മു​മ്പും​ ​ശേ​ഷ​വും​ ​മ​രു​ന്നു​മാ​യു​ള്ള​ ​ജീ​വി​തം.​ ​ഇ​നി​ ​എ​ത്ര​നാ​ൾ​ ​എ​ന്ന് ​വേ​വ​ലാ​തി​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ​കേ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല.​ ​എ​ല്ലാം​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ട് ​എ​ന്ത് ​കാ​ര്യം​ ​എ​ന്നാ​ണ് ​ആ​ ​ആ​ത്മ​ഗ​തം​ ​വി​ളി​ച്ച് ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.
ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​യി​ൽ​ ​നി​ല​നി​റു​ത്താ​ൻ​ ​സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്ന​ ​ഉ​പാ​ധി​ക​ൾ​ ​പ​ല​തു​ണ്ട്.​ ​അ​തി​നു​ള്ള​താ​ണ് ​യോ​ഗ​സാ​ധ​ന​ക​ളെ​ന്ന് ഇ​ഷ​ ​ഫൗ​ണ്ടേ​ഷ​ൻ​ ​സ്ഥാ​പ​ക​ൻ​ ​സ​ദ്ഗു​രു​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ഒരാളുടെ ​ജീ​വി​തം​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​യി​ൽ​ ​ശോ​ഭി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​മ​റ്റു​ള​ള​വ​ർ​ ​അ​യാ​ളെ​ ​അ​തി​മാ​നു​ഷ​ൻ​ ​എ​ന്ന് ​ധ​രി​ക്കും.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ഇങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നവർ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ പൂർണ​ത​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​യാ​ത്ത​വ​രാണ് .
ഇ​ഹ​ലോ​ക​ ​ജീ​വി​ത​വും​ ​പ​ര​ലോ​ക​ ​ജീ​വി​ത​മു​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ് ​ഇ​സ്ലാം​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​ഹ​ലോ​ക​ ​ജീ​വി​തം​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന് ​പ​രീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണെ​ന്നും​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​പ്ര​തി​ഫ​ല​മാ​ണ് ​പ​ര​ലോ​ക​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​കി​ട്ടു​ന്ന​തെ​ന്നാ​ണ് ​ഇ​സ്ളാം​ ​ത​ത്വ​സം​ഹി​ത.
ജീ​വി​തം​ ​ഒ​രു​ ​യാ​ത്ര​യാ​ണ്.​ ​ജ​ന​ന​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​മ​ര​ണ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​യാ​ത്ര.​ ​ആ​ ​യാ​ത്ര​യി​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​പേ​രെ​ ​ക​ണ്ടു​ ​മു​ട്ടു​ന്നു,​ ​സൗ​ഹൃ​ദം​ ​കൂ​ടു​ന്നു.​ ​ചി​ല​ ​സൗ​ഹൃ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ ​പൊ​ട്ടാ​ത്ത​ ​ക​ണ്ണി​പോ​ലെ​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു.​ ​ചി​ല​ ​സൗ​ഹൃ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ ​നൊ​മ്പ​ര​ങ്ങ​ളാ​യി​ ​മാ​റു​ന്നു.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​എ​ത്ര​ ​പേ​രെ​യാ​ണ് ​ഓ​രോ​ ​ദി​വ​സ​വും​ ​ക​ണ്ടു​മു​ട്ടു​ന്ന​ത്.​ ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​ക​ണ്ട​ ​മു​ഖ​ത്തെ​ ​പി​ന്നെ​ ​കാ​ണു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​ത് ​നൈ​മി​ഷ​ക​മാ​കു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​ ​പ​രി​ച​യ​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ​ ​ന​മു​ക്കൊ​രു​ ​സ​ഹാ​യം​ ​ചെ​യ്ത് ​ത​രു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​തൊ​രി​ക്ക​ലും​ ​മ​റ​ക്കി​ല്ല.​ ​അ​യാ​ളെ​ ​പി​ന്നെ​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ക​ണ്ടി​ല്ലെ​ന്ന് ​വ​രും.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ആ​ ​രൂ​പം​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​മാ​യാ​തെ​ ​നി​ൽ​ക്കും.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ന​മു​ക്ക് ​അ​റി​യാ​വു​ന്നൊ​രാ​ൾ​ക്ക് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​വി​ല​പ്പെ​ട്ട​ ​സ​ഹാ​യം​ ​ചെ​യ്തു​കൊ​ടു​ത്തെ​ന്നി​രി​ക്ക​ട്ടെ.​ ​അ​യാ​ൾ​ ​അ​തി​ന് ​പു​ല്ലു​വി​ല​യാ​ണ് ​കാ​ണു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലോ​ ​അ​ത് ​മ​ന​സി​നെ​ ​വേ​ദ​നി​പ്പി​ക്കും.​ ​ഇ​ത് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ര​ണ്ട് ​അ​വ​സ്ഥ​ക​ളാ​ണ്.
ഉ​ണ​രു​ക,​ ​എ​ഴു​ന്നേ​ൽ​ക്കു​ക,​ ​ല​ക്ഷ്യം​ ​കാ​ണും​വ​രെ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്നാ​ണ് ​സ്വാ​മി​ ​വി​വേ​കാ​ന​ന്ദ​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത്.​ ​സ്വ​ന്തം​ ​ക​ഴി​വു​ക​ളെ​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി​ ​പ​ര​മാ​വ​ധി​ ​പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ൽ​ ​വി​ജ​യം​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​നി​ൽ​ക്കും.​ ​ന​മ്മെ​ ​സ്വ​പ്നം​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​ ​ഡോ.​അ​ബ്ദു​ൽ​ ​ക​ലാ​മി​ന്റെ​ ​വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​മു​ന്നോ​ട്ട് ​പോ​കാ​നാ​ക​ണം.
ജീ​വി​തം​ ​എ​ന്താ​ണ് ​ന​മു​ക്ക് ​വേ​ണ്ടി​ ​ക​രു​തി​ ​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് ​ആ​ർ​ക്കും​ ​പ്ര​വ​ചി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.​ ​ജീ​വി​തം​ ​വ​ച്ചു​നീ​ട്ടു​ന്ന​ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളെ​ ​നേ​രി​ടാ​നു​ള്ള​ ​ശ​ക്തി​യും​ ​ക​രു​ത്തും​ ​ആ​ർ​ജി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​വേ​ണ്ട​ത്.​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​അ​ത് ​എ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ ​സ​മ​യ​ത്ത് ​എ​ടു​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​ജീ​വി​ത​ ​വി​ജ​യം.​ ​അ​ത് ​വി​ധി​ ​വ​ച്ചു​നീ​ട്ടു​ന്ന​ ​ഭാ​ഗ്യ​പ​രീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ്.​ ​അ​തി​ലെ​ ​ചോ​യി​സ് ​ക​റ​ക്ടാ​യി​രു​ന്നാ​ൽ​ ​വി​ജ​യം​ ​ചി​റ​കു​ക​ൾ​ ​വി​ട​ർ​ത്തി​ ​പ​റ​ക്കു​മെ​ന്നാ​ണ് ​പ​റ​ന്ന​വ​ർ​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.​ ​വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ന​ട​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ജീ​വി​തം​ ​മ​ടു​ത്തു​ ​എ​ന്ന് ​ചി​ല​ർ​ ​പ​റ​യാ​റു​ണ്ട്.​ ​ആ​ ​തോ​ന്ന​ൽ​ ​മാ​റ്റ​ണം.​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രാ​യി​ ​ആ​രും​ ​കാ​ണി​ല്ല,​ ​ഒ​ന്ന​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​ല​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കും.​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യും​ ​മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യു​മൊ​ക്കെ​ ​എ​ന്തെ​ല്ലാം​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് ​നേ​രി​ടു​ന്ന​ത്.​ ​അ​വ​ർ​ ​അ​തി​നെ​ ​നേ​രി​ടു​ന്ന​ത് ​അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ൻെ​റ​ ​ക​രു​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​അ​വ​ർ​ ​പ​ത​റി​പോ​യാ​ൽ​ ​എ​ന്താ​കും​ ​സ്ഥി​തി​?​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ആ​ ​സ​മീ​പ​ന​മാ​ണ് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​വ​ലി​യ​ ​പ്ര​ചോ​ദ​നം.​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ​ ​ചി​രി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ട് ​നേ​രി​ട​ക.​ ​ചി​രി​ക്ക് ​മു​ന്നി​ൽ​ ​ഇ​ല്ലാ​താ​വാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ശ്ന​വും​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലി​ല്ല.​ ​ചി​രി​ക്കു​ക,​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​ആ​സ്വ​ദി​ക്കു​ക.