അ​ക്കി​ത്ത​ത്തി​ന്റെ '​ ​ഇ​രു​പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ​ ​ഇ​തി​ഹാ​സം​"​ ​ഒ​രു​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​വി​രു​ദ്ധ​ ​ര​ച​ന​യാ​ണെ​ന്ന് ​പ​ല​രും​ ​വി​ധി​യെ​ഴു​തു​ന്ന​ത് ​ക​ണ്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​വൈ​ലോ​പ്പി​ള്ളി​യു​ടെ​ ​കു​ടി​യൊ​ഴി​ക്ക​ൽ​ ​എ​ന്ന​ ​ഖ​ണ്ഡ​കാ​വ്യ​ത്തെ​യും​ ​അ​ക്കി​ത്ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഇ​രു​പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ​ ​ഇ​തി​ഹാ​സ​ത്തെ​യും​ ​ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ ​സ​ഹ​യാ​ത്രി​ക​രു​ടെ​ ​സൗ​ഹൃ​ദ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യ​ ​വി​മ​ർ​ശ​ന​മാ​യി​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ​ക​ണ്ടു​കൂ​ടാ​ ​എ​ന്ന​ ​ചോ​ദ്യം​ ​മാ​ത്രം​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​​​ജ്ഞാ​ന​പീ​ഠ​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​രം​ ​അ​ക്കി​ത്തം​ ​അ​ച്യു​ത​ൻ​ ​ന​മ്പൂ​തി​രി​ക്കു​ ​കൈ​മാ​റു​ന്ന​ ​ച​ട​ങ്ങ് ​ഉ​ദ്ഘാ​ട​നം​ ​ചെ​യ്ത് ​മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​ ​പി​ണ​റാ​യി​ ​വി​ജ​യ​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​താ​ണി​ത്.​ ​കൊ​വി​ഡി​ന്റെ​യും​ ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യു​മി​ട​യി​ൽ​ ​അ​ധി​കം​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തെ​ ​പോ​യ​ ​ഈ​ ​പ​രാ​മ​ർ​ശ​ത്തി​ന് ​അ​ര​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നി​പ്പു​റ​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​ന​യ​വ്യ​തി​യാ​ന​ത്തി​ന്റെ,​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​തെ​റ്റു​തി​രു​ത്ത​ലി​ന്റെ​ ​സ്വ​ര​മു​ണ്ട്.
പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​ന്റെ​ ​മോ​ച​നം​ ​സാ​യു​ധ​സ​മ​ര​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണെ​ന്ന​ ​സ​ന്ദേ​ശം​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​ച്ച​ ​ക​ൽ​ക്ക​ട്ടാ​ ​തീ​സി​​സി​നെ​തി​രെ​യു​ള്ള​ ​ക​വി​യു​ടെ​ ​വി​മ​ർ​ശ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​ഇ​രു​പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ​ ​ഇ​തി​ഹാ​സ​മെ​ന്ന​ ​കാ​വ്യം.​ 1948​ ​ൽ​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ​ ​ക​ൽ​ക്ക​ട്ട​യി​ൽ​ ​ന​ട​ന്ന​ ​പാ​ർ​ട്ടി​ ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ൽ​ ​ജ​ന​റ​ൽ​ ​സെ​ക്ര​ട്ട​റി​ ​ബി.​ടി.​ ര​ണ​ദി​വെ​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ ​ഈ​ ​പ്ര​മേ​യം​ ​കാ​ലാ​ന്ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​പാ​ർ​ട്ടി​ ​ത​ന്നെ​ ​കൈ​വി​ട്ടെ​ങ്കി​ലും​ ​പു​രോ​ഗ​മ​ന​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​വ​ക്താ​ക്ക​ളി​ൽ​ ​ആ​രെ​ങ്കി​ലും​ ​ആ​ ​ക​വി​ത​യ്ക്കെ​തി​രാ​യ​ ​നി​ല​പാ​ടി​ൽ​ ​മാ​റ്റം​ ​വ​രു​ത്തി​യ​താ​യി​ ​കേ​ട്ടി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​വി​ടെ​യാ​ണ് ​ആ​ ​ക​വി​ത​ ​ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ ​സ​ഹ​യാ​ത്രി​ക​ന്റെ​ ​സൗ​ഹൃ​ദ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യ​ ​വി​മ​ർ​ശ​ന​മാ​യി​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ​ക​ണ്ടു​കൂ​ടാ​ ​എ​ന്ന​ ​പി​ണ​റാ​യി​യു​ടെ​ ​ചോ​ദ്യം​ ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന​ത്.
ഇ​രു​പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ​ ​ഇ​തി​ഹാ​സ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​അ​ക്കി​ത്ത​വു​മാ​യി​ ​ഇ​തെ​ഴു​തു​ന്ന​യാ​ൾ​ ​മു​മ്പ് ​സം​സാ​രി​ച്ച​പ്പോ​ൾ​ ​ക​വി​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു.​ '​ഇ​രു​പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ​ ​ഇ​തി​ഹാ​സം​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​വി​രു​ദ്ധ​ ​കൃ​തി​ ​ആ​ണെ​ന്ന​ ​രീ​തി​യി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​എ​തി​ർ​പ്പ് ​ അ​ന്ന് ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യി​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ന്നെ​ ​സ​ഖാ​ക്ക​ൾ​ ​വ​ള​‌​ഞ്ഞു​വ​ച്ച് ​വി​മ​ർ​ശി​ച്ചി​ട്ടു​ ​പോ​ലു​മു​ണ്ട്.​ ​എ​നി​ക്ക​തി​ലൊ​ന്നും​ ​സ്തോ​ഭ​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല.​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ ​ആ​ ​ര​ച​ന​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​എ​നി​ക്ക് ​അ​ന്നും​ ​ഇ​ന്നും​ ​മ​ന​സ്താ​പ​വു​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല.​ ​ക​ൽ​ക്ക​ത്താ​ ​തീ​സി​സി​നു​ ​ശേ​ഷം​ ​വ​ലി​യ​ ​തോ​തി​ൽ​ ​ഹിം​സാ​ത്മ​ക​ ​ക​ലാ​പ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​കേ​ട്ടി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും​ ​ഞാ​ൻ​ ​അ​തൊ​ന്നും​ ​വി​ശ്വ​സി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ര​ക്ത​രൂ​ഷി​ത​മാ​യ​ ​ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്ന​ ​ചി​ല​ ​വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്നെ​ ​ത​ള​ർ​ത്തി.​ ​ഞാ​ൻ​ ​വി​ശ്വാ​സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ച​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റ​ ​പേ​രി​ൽ​ ​ഹിം​സ​ക​ൾ​ ​ആ​സൂ​ത്ര​ണം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​എ​നി​ക്ക് ​താ​ങ്ങാ​നാ​വു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ആ​ ​ധ​ർ​മ്മ​സ​ങ്ക​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​ആ​ ​ക​വി​ത.​​"​ ​അ​ക്കി​ത്തം​ ​അ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞു.
നി​രു​പാ​ധി​ക​മാ​യ​ ​സ്നേ​ഹ​മാ​ണ് ​അ​ക്കി​ത്ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​വി​ത​ക​ളു​ടെ​ ​അ​ടി​ക്ക​ല്ലെ​ന്ന് ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി​യ​ ​പി​ണ​റാ​യി,​​​ ​അ​ക്കി​ത്ത​ത്തെ​ ​തു​റ​ന്ന​ ​മ​ന​സോ​ടെ​ ​പ​ഠി​ക്കാ​നാ​ണ് ​നാം​ ​ശ്ര​മി​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ന്ന് ​മാ​ത്രം​ ​പ​റ​യാ​നാ​ണ് ​താ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ച്ച​തെ​ന്നും​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.​ ​എ​ന്താ​യാ​ലും​ ​ശു​ഭ​സൂ​ച​ക​മാ​ണ് ​ഈ​ ​നി​ല​പാ​ട് ​മാ​റ്റം.
മ​ല​യാ​ള​ ​ക​വി​ത​യി​ലെ​ ​ആ​ധു​നി​ക​ത​യു​ടെ​ ​തു​ട​ക്കം​ ​അ​ക്കി​ത്ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഇ​രു​പ​താം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ​ ​ഇ​തി​ഹാ​സ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​'വെ​ളി​ച്ചം​ ​ദു​ഃ​ഖ​മാ​ണു​ണ്ണി​ ,​ത​മ​സ​ല്ലോ​ ​സു​ഖ​പ്ര​ദം​ ​"​ ​എ​ന്ന​ ​കാ​ലാ​തി​വ​ർ​ത്തി​യാ​യ​ ​വ​രി​ക​ൾ​ ​ആ​ ​ക​വി​ത​യി​ലേ​താ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തേ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ക​വി​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​'​ ​അ​റി​വ് ​കൂ​ടു​മ്പോ​ൾ​ ​പ​ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നു.​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ദു​ഃഖ​മി​ല്ല.​ ​വേ​ദ​ന​യാ​ണ് ​ആ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വ്.​ " ഉ​റ​ച്ച​ ​വേ​ദ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മു​ള്ള​ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ​ ​പി​റ​ന്ന​ ​അ​ക്കി​ത്തം​ ​ആ​ദ്യം​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​സ​ഹ​യാ​ത്രി​ക​നാ​യി​രു​ന്നു.
'​ ​വേ​ദ​ത്തി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​യു​ണ്ട് ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ.​ ​ഋ​ഗ്വേ​ദ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​വ​സാ​ന​ ​ഭാ​ഗ​ത്ത് ​സം​വാ​ദ​സൂ​ക്തം​ ​എ​ന്നൊ​രു​ ​ഭാ​ഗ​മു​ണ്ട്.​ ​എ​ന്റെ​ ​പ​ന്ത്ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ​ ​വ​യ​സി​ലാ​ണ് ​ഞാ​ന​ത് ​പ​ഠി​ച്ച​ത്.​ ​അ​തി​ൽ​ ​സ​മാ​നം​ ​എ​ന്ന​ ​സ​ങ്ക​ല്പം​ ​പ​ത്തി​ല​ധി​കം​ ​ത​വ​ണ​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത് ​എ​ന്നെ​ ​ചി​ന്തി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​ഇ​തി​നോ​ട് ​ചേ​ർ​ത്താ​ണ് ​ഇ.​എം.​എ​സി​ന്റെ​ ​സോ​ഷ്യ​ലി​സ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​ലേ​ഖ​ന​വും,​ ​സി.​അ​ച്യു​ത​മേ​നോ​ന്റെ​ ​സോ​വി​യ​റ്റ് ​നാ​ട് ​എ​ന്ന​ ​പു​സ്ത​ക​വും,​ ​വെ​ൻ​ഡ​ൽ​ ​വി​ൽ​ക്കി​യു​ടെ​ ​ഏ​ക​ലോ​ക​വു​മൊ​ക്കെ​ ​വാ​യി​ച്ച​ത്.​ ​പി​ന്നീ​ടാ​ണ് ​കാ​റ​ൽ​ ​മാ​ർ​ക്‌​സി​നെ​ ​വാ​യി​ച്ച​ത്.​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​മെ​ന്ന് ​ക​രു​താ​വു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​സ​മ​ത്വ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തെ​ ​ലോ​ക​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​സ​മ​ത്വ​പൂ​ർ​ണ​മാ​ക്കാ​ൻ​ ​വേ​ണ്ടി​ ​ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യി​ ​രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ ​ആ​ളാ​യി​ ​ഞാ​ൻ​ ​മാ​ർ​ക്‌​സി​നെ​ക്ക​ണ്ടു.​"​ ​-​ ​ഒ​ര​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ​ ​അ​ക്കി​ത്തം​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു.
കാ​ലാ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് ​വി​മ​ർ​ശ​നം​ ​ഏ​റ്റു​വാ​ങ്ങേ​ണ്ടി​ ​വ​ന്ന​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ണ്ട്.​ ​ത​ത്വ​സം​ഹി​ത​യും​ ​മാ​ന​വി​ക​ത​യും​ ​ര​ണ്ടാ​യി​ക്കാ​ണാ​ൻ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്ക് ​ക​ഴി​യാ​റി​ല്ല.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്റെ​ ​'​ക​ഴു​ത്തി​"​നു​ ​പി​ടി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ ​പ​ക​രം​ ​എ​ഴു​ത്തി​നെ​ ​എ​ഴു​ത്തി​ന്റെ​ ​വ​ഴി​ക്കു​ ​വി​ടു​ക​യാ​ണ് ​വേ​ണ്ട​ത്.​ ​സി.​ഐ.​എ​ ​ചാ​ര​നാ​യി​ ​വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​എം.​ഗോ​വി​ന്ദ​ൻ,​ ​ആ​ന്റി​ ​ക​മ്മ്യൂ​ണി​സ്റ്റെ​ന്ന് ​മു​ദ്ര​കു​ത്തി​യ​ ​പി.​കേ​ശ​വ​ദേ​വ്,​ ​മൂ​രാ​ച്ചി​യാ​യി​ ​ആ​രോ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​സി.​ജെ.​തോ​മ​സ് ​എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​ ​അ​ന​വ​ധി​പ്പേ​ർ​ ​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​താ​ളു​ക​ളി​ൽ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​മോ​ച​നം​ ​കാ​ത്തി​രി​പ്പു​ണ്ട്.​ ​മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​ ​പി​ണ​റാ​യി​ ​വി​ജ​യ​ൻ​ ​ന​ട​ത്തി​യ​ ​പ​രാ​മ​ർ​ശം​ ​ഒ​രു​ ​പു​ന​ർ​വി​ചി​ന്ത​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​തു​ട​ക്ക​മാ​ക​ട്ടെ.