സ്‌തം​ഭ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​റ​ക​ളി​ൽ​ ​അ​ട​യ്‌​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യാ​ത്ത​ ​ചി​ല​തു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​യി​ല​ധി​ക​വും​ ​ആ​ന്ത​രി​കാ​നു​ഭൂ​തി​ക​ളെ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​യാ​ണ്.​ ​മ​ന​സ്,​ ​മ​സ്‌​തി​ഷ്‌​കം​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ദീ​ര​ണം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​സ​ങ്ക​ല്പ​ങ്ങ​ൾ,​ ​ചി​ന്ത​ക​ൾ,​ ​ ഭാ​വ​ന​ക​ൾ,​ ​സ്വ​പ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്നി​വ​യെ​ ​അ​ട​ച്ചി​ടാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​വൈ​റ​സും​ ​ ഇ​നി​യും​ ​ഉ​രു​വം​ ​കൊ​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ല.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​ സാ​മൂ​ഹ്യ​വ്യാ​പ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​പേ​രി​ൽ​ ​നാം​ ​സ്വ​യം​ ​ഒ​തു​ങ്ങി​ക്കൂ​ടാ​ൻ​ ​നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​രാ​കു​മ്പോ​ൾ,​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ ബു​ദ്ധി​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ഉ​ന്മി​ഷ​ത്താ​വു​ക​യും​ ​ഭാ​വ​ന​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​പ്ര​കാ​ശാ​ത്മ​ക​മാ​വു​ക​യും​ ​ചി​ന്ത​ ​ ന​വ​ഭാ​വ​ങ്ങ​ളാ​ർ​ജി​ച്ച് ​പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ​വ​രി​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.​ ​അ​ട​ച്ചി​ട​ലി​ന്റെ​ ​ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​മൗ​ലി​ക​മാ​യ​ ​ചി​ന്ത​യു​ടെ​ ​പ്ര​വാ​ഹ​മു​ണ്ടാ​കും​ ​എ​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​സം​ശ​യ​മി​ല്ല.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ​ ​ അ​യ​വി​റ​ക്കു​ന്ന​ത് ​വാ​യ്‌​കൊ​ണ്ട​ല്ല​ ​ ഓ​ർ​മ്മ​ കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​തെ​ളി​ഞ്ഞ​ ​ ഓ​ർ​മ്മ​യു​ടെ​ ​ ഒ​ഴു​ക്കും​ ​ഈ​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കാം.​ ​ശ​രീ​രം​ ​വി​ശ്ര​മി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​മ​ന​സ് ​ ഉ​ണ​രു​ക​യാ​ണ് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​ഈ​ ​ സ​മ​യ​ത്താ​ണ് ​ന​ല്ല​ ​സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പി​റ​വി​യും​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ ഗാ​ഢ​മാ​യ​ ​ഉ​റ​ക്കം​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​പു​ല​ർ​ച്ചെ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ൽ​ ​ന​ല്ല​ ​സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളും​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​പി​റ​വി​കൊ​ള്ളു​ന്ന​താ​യി​ ​കാ​ണാം.​ ​അ​തി​ന് ​ യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​വു​മാ​യി​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​അ​ടു​പ്പ​മു​ണ്ടെ​ന്ന് ​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ​പു​ല​ർ​കാ​ല​ത്തെ​ ​സ്വ​‌​പ്നം​ ​ഫ​ലി​ക്കു​മെ​ന്ന് ​പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച​ത്.​ ​അ​ട​ച്ചി​ട​ലി​ന്റെ​ ​വേ​ള​യി​ൽ​ ​പ്ര​കൃ​തി​ ​ശു​ദ്ധ​മാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​ഭാ​വ​ന​ക​ളും​ ​ചി​ന്ത​ക​ളും​ ​സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളും​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ആ​ഴ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ത്ഭ​വി​ക്കു​ക​യും​ ​മൗ​ലി​ക​ത്വം​ ​ഏ​റു​ന്ന​തു​മാ​യി​രി​ക്കും.

അ​ഡ്വ.​ ​സു​രേ​ന്ദ്ര​ൻ​ ​ക​ട​യ്‌​ക്കോ​ടി​ന്റെ​ ​'​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ ​ഒ​രു​ ​കു​ലം​"​ ​എ​ന്ന​ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​ വാ​യ​ന​യും​ ​ചു​രു​ക്കെ​ഴു​ത്തി​ന്റെ​ ​ത​ട​വ​റ​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​മ​ല​യാ​ള​വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​മു​ക്ത​മാ​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ​ ​സാ​ഫ​ല്യ​മാ​ണെ​ന്ന് ​പ​റ​യാ​നാ​ണ് ​എ​നി​ക്കി​ഷ്ടം.​ ​ഒ​രാ​ളി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​അ​യാ​ള​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ല​വു​മാ​യി​ ​മാ​ത്രം​ ​ബ​ന്ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത​ല്ല.​ ​ച​രി​ത്ര​വും​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​പാ​ഠ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​നു​ഭ​വ​സാ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​യാ​ൾ​ ​പി​ന്നി​ട്ട​ ​കാ​ല​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​ന​ല്ല​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ൾ​ ​ന​ൽ​കും.​ ​ഭൂ​ത​കാ​ലം​ ​അ​യാ​ൾ​ക്ക് ​ വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​നു​ള്ള​ ​ഇ​ന്ധ​ന​മാ​ണ്.​ ​ഭാ​വി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​തി​ക​ഞ്ഞ​ ​ഉ​ൾ​ക്കാ​ഴ്ച​ക​ളും​ ​അ​യാ​ളെ​ ​ന​യി​ക്കും.​ ​ഈ​ ​ലോ​കം​ ​എ​ന്നി​ലൂ​ടെ​ ​അ​സ്ത​മി​ക്കു​മെ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ച്ച​വ​രാ​ണ് ​ ന​മ്മു​ടെ​ ​പൂ​ർ​വ്വി​ക​രെ​ങ്കി​ൽ​ ​നാം​ ​ഇ​ന്ന് ​കാ​ണു​ന്ന​ ​പു​രോ​ഗ​തി​യൊ​ന്നും​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന് ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ ​യാ​ഥാ​സ്ഥി​തി​ക​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​ടു​കു​ഴി​യി​ൽ​ ​പ​തി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​ത്രി​കാ​ല​ബ​ന്ധി​ത​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ജീ​വി​ത​മേ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​പു​രോ​ഗ​തി​ ​കാം​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ ​ഓ​രോ​ ​മ​ന​ഷ്യ​ർ​ക്കു​മു​ണ്ടാ​കൂ.​ ​സു​രേ​ന്ദ്ര​ൻ​ ​ക​ട​യ്‌​ക്കോ​ടി​ന്റെ​ ​ലേ​ഖ​ന​സ​മാ​ഹാ​രം​ ​ഇ​ത് ​അ​ടി​വ​ര​യി​ട്ട് ​ ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ന്നു.
ഒ​മ്പ​ത് ​ പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ള്ള​ ​ ഈ​ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വി​നെ​യും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​സൂ​ക്ഷ‌്മ​ത​യോ​ടെ​ ​പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ഭൂ​ത​കാ​ല​ ​കേ​ര​ള​ത്തെ​ ​കൃ​ത്യ​ത​യോ​ടെ​ ​വ​ര​ച്ചി​ടാ​ൻ​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​വും​ ​ആ​ത്മീ​യാ​ധി​ഷ്ഠി​ത​ ​പോ​രാ​ട്ട​ങ്ങ​ളും​ ​തെ​ളി​ച്ചു​ ​കാ​ട്ടി​യാ​ൽ​ ​മ​തി​യെ​ന്ന് ​ ഈ​ ​ലേ​ഖ​ക​ന് ​ന​ന്നാ​യ​റി​യാം. '​നാ​നാ​ത്വേ​ ​ഏ​ക​ത്വ​ദ​ർ​ശ​നം" ​എ​ന്ന​ ​ലേ​ഖ​നം​ ​ഇ​ന്ത്യ​ ​ഇ​ന്ന് ​അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​ട്ടേ​റെ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ള​ ​ഒ​റ്റ​മൂ​ലി​യാ​ണ്.​ ​അ​ഖ​ണ്ഡ​ഭാ​ര​ത​സ​ങ്ക​ല്പം​ ​കേ​വ​ലം​ ​ഭൂ​മി​ശാ​സ്ത്ര​പ​രം​ ​മാ​ത്ര​മാ​വു​ക​യും​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രെ​ ​ജാ​തി​യു​ടെ​യും​ ​മ​ത​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​വ​ർ​ണ്ണ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​വ​ർ​ഗത്തി​ന്റെ​യും​ ​പേ​രി​ൽ​ ​ഖ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളാ​ക്കാ​നു​മു​ള്ള​ ​ പ​രി​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​കൃ​തി​യാ​യി​ ​ന​ട​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​യ​ത്ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​എ​ത്ര​ ​അ​ക​ലെ​യാ​ണെ​ന്ന് ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടു​ക​യാ​ണ് ​ലേ​ഖ​ക​ൻ.​ ​'​സം​സ്‌​കൃ​തം​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ഖ​നി​" ​എ​ന്ന​ ​ലേ​ഖ​നം​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തെ​ ​അ​ടു​ത്ത​റി​ഞ്ഞ​ ​ഒ​രാ​ളി​ന്റെ​ ​ആ​ധി​കാ​രി​ക​ ​പ​രി​ക​ല്പ​ന​ക​ളാ​ണെ​ന്ന് ​അ​ധി​ക​ ​വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണ​മി​ല്ലാ​തെ​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​കും.​ ​സം​സ്‌​കൃ​തം​ ​അ​റി​യേ​ണ്ട​തി​ന്റെ​ ​അ​നി​വാ​ര്യ​ത​ ​ബോ​ദ്ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​മ്പോ​ൾ​ ​പോ​ലും​ ​വൈ​വി​ദ്ധ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​നാ​ടാ​യ​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ലെ​ ​ഓ​രോ​ ​പൗ​ര​നും​ ​അ​വ​ന്റെ​ ​മാ​തൃ​ഭാ​ഷ​യ്ക്ക് ​പി​ന്നി​ലെ​ ​അ​തി​ന് ​സ്ഥാ​നം​ ​ക​ല്പി​ക്കാ​വൂ​ ​എ​ന്ന് ​ കൃ​ത്യ​മാ​യി​ ​പ​റ​യു​ന്ന​തും​ ​കാ​ണാം.
മാ​തൃ​ഭാ​ഷ​യ്‌​ക്കും​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​അ​ഭി​മാ​ന​സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​നു​മാ​യി​ ​പോ​രാ​ട്ടം​ ​ന​യി​ക്കു​ന്ന​വ​രി​ൽ​ ​ പ്ര​മു​ഖ​നാ​ണ് ​അ​ഡ്വ.​ ​സു​രേ​ന്ദ്ര​ൻ​ ​ ക​ട​യ്‌​ക്കോ​ട്.​ ​ഇ​തി​നാ​യി​ ​രൂ​പീ​ക​രി​ച്ച​ ​ മ​ല​യാ​ള​ ​ഐ​ക്യ​വേ​ദി​യു​ടെ​ ​ജി​ല്ലാ​ ​പ്ര​സി​ഡ​ന്റാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹം.​ ​ഒ​രു​ ​ഭാ​ഷ​യ്ക്ക് ​അ​തി​ന്റെ​ ​സ്വ​ത്വം​ ​നി​ല​നി​ർ​ത്താ​ൻ​ ​ദീ​ർ​ഘ​കാ​ലം​ ​പോ​രാ​ട്ടം​ ​ന​ട​ത്തേ​ണ്ടി​വ​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​ച​രി​ത്രം​ ​രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​മ്പോ​ൾ​ ​പ്ര​ഥ​മ​ ​പ​രി​ഗ​ണ​ന​ ​ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് ​മ​ല​യാ​ള​ ​ഐ​ക്യ​വേ​ദി​ക്കാ​യി​രി​ക്കും​ ​എ​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​സം​ശ​യ​മി​ല്ല.​ ​സ​മ​സ്ത​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലും​ ​ മാ​തൃ​ഭാ​ഷ​യു​ടെ​ ​ഉ​പ​യോ​ഗം​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​ക്കേ​ണ്ട​തി​ന്റെ​ ​ആ​വ​ശ്യ​ക​ത​ ​ബോ​ദ്ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​താ​ണ് ​ '​മാ​തൃ​ഭാ​ഷ​യ്‌​ക്ക് ​ച​ര​മ​ഗീ​തം​ ​പാ​ട​രു​ത്" ​എ​ന്ന​ ​ലേ​ഖ​നം.​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​സൂ​ക്ഷ്മ​സ്പ​ന്ദ​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ​ശ്ര​ദ്ധ​യൂ​ന്നു​ക​യും​ ​ത​ന്റെ​ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ ​മ​ന​സുകൊ​ണ്ട് ​അ​വ​യെ​ ​വി​ല​യി​രു​ത്തി​ ​വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​അ​ഡ്വ.​ ​സു​രേ​ന്ദ്ര​ൻ​ ​ക​ട​യ്‌​ക്കോ​ടി​ന്റെ​ ​ചി​ന്ത​ക​ളു​ടെ​ ​മൗ​ലി​ക​ത​യും​ ​പു​തു​മ​യും​ ​പ്ര​ത്യേ​കം​ ​പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.​ ​തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും​ ​സം​വാ​ദാ​ത്മ​ക​ത​യു​ടെ​ ​ സാ​ദ്ധ്യ​ത​ക​ളു​ണ​ർ​ത്തു​ന്ന​ ​'​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ ​ഒ​രു​ ​കു​ലം"​ ​എ​ന്ന​ ​ഗ്ര​ന്ഥം​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന് ​ന​വോ​ന്മേ​ഷം​ ​പ​ക​രു​മെ​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​ത​ർ​ക്ക​മി​ല്ല.
(​കേ​ര​ള​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​അം​ഗ​മാ​ണ് ​ലേ​ഖ​ക​ൻ)