ഭാ​ഷ​യി​ൽ​ ​പു​തി​യ​ ​പ​ദ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത് ​പു​തി​യ​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ക്കാ​നും,​ ​ഇ​തു​വ​രെ​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളോ​ട് ​ പ്ര​തി​ക​രി​ക്കാ​നും​ ​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ്.​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​നേ​രി​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​കൊ​വി​ഡ് 19​ ​ന്റെ​ ​വ്യാ​പ​നം​ ​ചെ​റു​ക്കാ​ൻ​ ​അ​വ​ശ്യം​ ​വേ​ണ്ട​ ​മൂ​ന്ന് ​ന​ട​പ​ടി​ക​ളെ​ ​'s​m​s"​ ​എ​ന്ന​ ​ചു​രു​ക്ക​പ്പേ​രി​ൽ​ ​വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാ​റു​ണ്ട്.​ ​എ​ഫ് .​​എം​ ​റേ​ഡി​യോ​ ​ജോ​ക്കി​ക​ളും​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​പ​ര​സ്യ​ങ്ങ​ളും​ ​ഇ​തു​ ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യി​ ​പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​മു​ണ്ട്.​ ​കൊ​റോ​ണ​ ​വൈ​റ​സി​നെ​തി​രെ​ ​കൈ​ക​ൾ​ ​സോ​പ്പോ​ ​സാ​നി​റ്റൈ​സ​റോ​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ​ശു​ദ്ധി​യാ​ക്കു​ക​ ​(​s​a​n​i​t​i​s​e​ ​),​ ​മൂ​ക്കും​ ​വാ​യും​ ​മൂ​ടു​ന്ന​ ​ഫേ​സ് ​മാ​സ്‌​ക് ​ധ​രി​ക്കു​ക​ ​(​m​a​s​k​ ​),​ ​ര​ണ്ടു​മീ​റ്റ​ർ​ ​ദൂ​രം​ ​പാ​ലി​ക്കു​ക​ ​(​s​o​c​i​a​l​​d​i​s​t​a​n​c​e​ ​)​ ​എ​ന്നീ​ ​ജാ​ഗ്ര​താ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കു​മ​റി​യാം.​ ​ലോ​കാ​രോ​ഗ്യ​ ​സം​ഘ​ട​ന​യാ​ണ് ​ഈ​ ​പ്രോ​ട്ടോ​ക്കോ​ൾ​ ​നി​ഷ്‌​ക​ർ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഈ​ ​മു​ൻ​ക​രു​ത​ലു​ക​ൾ​ ​കൃ​ത്യ​മാ​യി​ ​പാ​ലി​ച്ചാ​ൽ​ ​വൈ​റ​സ് ​ബാ​ധ​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടാം.​ ​അ​വ​ ​അ​നു​സ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ന​മ്മ​ളെ​ല്ലാം​ ​ബാ​ധ്യ​സ്ഥ​രു​മാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഈ​ ​മൂ​ന്ന് ​വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ​ ​'​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​അ​ക​ലം​ ​എ​ന്ന​ ​പ​ദ​പ്ര​യോ​ഗ​ത്തോ​ട് ​യോ​ജി​ക്കാ​ൻ​ ​വൈ​ഷ​മ്യ​മു​ണ്ട് .​ ​അ​ക​ലം​ ​പാ​ലി​ക്കാ​ൻ​ ​ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്ന​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷേ ​ ​s​o​c​i​a​l​ ​d​i​s​t​a​n​c​e​ ​അ​ഥ​വാ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​അ​ക​ലം​ ​എ​ന്ന​ ​പ്ര​യോ​ഗം​ ​ഉ​ചി​ത​മ​ല്ല.​ ​പ​രി​ഭാ​ഷ​യ്ക്ക് ​കു​ഴ​പ്പ​മു​ണ്ടെ​ന്ന​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷേ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ച​രി​ത്രാ​വ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്ര​ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​ഈ​ ​പ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​തി​യു​മ്പോ​ൾ,​ ​ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്രേ​ത​നി​ഴ​ലു​ക​ൾ​ ​ഉ​ണ​രു​ന്ന​ത് ​പോ​ലെ​ ​തോ​ന്നും.​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​മ​ന​സി​ന് ​തെ​ല്ലും​ ​അ​ഭി​മാ​നം​ ​പ്ര​ദാ​നം​ ​ചെ​യ്യാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​ഭൂ​ത​കാ​ലം​!​ ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​നും​ ​നാ​യ​രും​ ​ഈ​ഴ​വ​നും​ ​പു​ല​യ​നും​ ​ത​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​എ​ത്ര​ ​അ​ടി​ ​ദൂ​രം​ ​പാ​ലി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ​നി​ഷ്‌​ക​ർ​ഷി​ച്ചി​രു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ഭ്രാ​ന്ത​ൻ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ക്ര​മ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഇ​ച്ഛാ​ശ​ക്തി​യോ​ടെ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​നേ​ടി​യ​ ​മ​ല​യാ​ളി​ക്ക് ​പി​ന്നെ​യും​ ​അ​ക​ലം,​ ​അ​തും​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​അ​ക​ലം​ ​എ​ന്ന​ ​വാ​ക്ക് ​കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​റി​യാ​തെ​ ​നെ​റ്റി​ ​ചു​ളി​യും.​ ​കൊ​വി​ഡി​ന്റെ​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​കൂ​ട്ടം​ ​കൂ​ടി​ ​അ​ടു​ത്തി​ട​പ​ഴ​കാ​ൻ​ ​പാ​ടി​ല്ല.​ ​അ​ത് ​രോ​ഗ​വ്യാ​പ​ന​ത്തി​നു​ ​കാ​ര​ണ​മാ​കും.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ ​അ​ക​ലം​ ​പാ​ലി​ക്ക​ണം.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​തി​നെ​ ​'​ശാ​രീ​രി​ക​ ​അ​ക​ലം​"​ ​എ​ന്ന് ​വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ചാ​ൽ​ ​മ​തി​യ​ല്ലോ.​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​അ​ക​ലം​ ​സൂ​ക്ഷിക്ക​ണ​മെ​ന്ന​ല്ല​ ​ഈ​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശ​ത്തി​ന്റെ​ ​വി​വ​ക്ഷ.​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ​ ​അ​ക​ല​മ​ല്ല​ ​ഇ​തു​കൊ​ണ്ടു​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​നി​ല​നി​റു​ത്തേ​ണ്ട​ത് ​ര​ണ്ടു​ ​ഉ​ട​ലു​ക​ൾ​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​അ​ക​ലം​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​ ​'​ശാ​രീ​രി​ക​ ​അ​ക​ലം​ "​എ​ന്ന​ ​പ്ര​യോ​ഗ​മാ​ണ് ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​പ്ര​സ​ക്ത​വും​ ​കൃ​ത്യ​വും.
സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​അ​സ​മ​ത്വം​ ​ഒ​ട്ടൊ​ക്കെ​ ​അ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​യ​ ​പാ​ശ്ചാ​ത്യ​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ ​സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ​ ​s​o​c​i​a​l​ ​ d​i​s​t​a​n​c​e​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശം​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​വൈ​കാ​രി​ക​മാ​യ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​വും​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ളും​ ​ഉ​ണ​ർ​ത്താ​ൻ​ ​സാ​ധ്യ​ത​യി​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഇ​പ്പോ​ഴും​ ​ഫ്യൂ​ഡ​ൽ​ ​മ​നഃ​സ്ഥി​തി​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യും​ ​മാ​ഞ്ഞു​ ​പോ​യി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​തും​ ​ഒ​ട്ടൊ​ക്കെ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​ശ്രേ​ണി​ക​ൾ​ ​അ​ദൃ​ശ്യ​മാ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ​ ​സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​അ​ക​ലം​ ​എ​ന്ന​ ​ആ​ശ​യം​ ​ക​ര​ണീ​യ​മ​ല്ല.​ ​അ​ക​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​പ​ക​ട​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ശ്രീ​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ന്റെ​യും​ ​മ​റ്റ​നേ​കം​ ​ഉ​ല്‌​പ​തി​ഷ്ണു​ക്ക​ളു​ടെ​യും​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​പ്ര​ഭാ​വം കൊ​ണ്ടും​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം​ ​കൊ​ണ്ടും​ ​സ്വ​യം​ ​ര​ക്ഷ​നേ​ടി​യ​ ​സ​മൂ​ഹ​മാ​ണ് ​ന​മ്മ​ളു​ടേ​ത്.​ ​അ​ക​ല​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​തി​ജീ​വി​ച്ച​ ​പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ന​വോ​ത്ഥാ​നം.​ ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച​ ​അ​ക​ല​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ചി​ന്തി​ക്കേ​ണ്ടി​ ​വ​രി​ക​യെ​ന്ന​ത് ​അ​സ്വ​സ്ഥ​ത​യു​ള​വാ​ക്കു​ന്നു.
ഈ​ ​രോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ത​കൊ​ണ്ട് ​മാ​ത്രം​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി​ ​വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​ക​ലം​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​അ​ക​ല​മ​ല്ല​ ​ശാ​രീ​രി​ക​ ​അ​ക​ല​മാ​ണെ​ന്ന് ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ന​മു​ക്ക​റി​യാ​മെ​ങ്കി​ലും,​ ​ഭാ​വി​യി​ൽ​ ​ഇ​തി​ന് ​മ​റ്റു​ ​വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​കെ​ൽ​പ്പു​ള്ള​ ​ഭാ​വ​നാ​ ​കു​ബേ​ര​ന്മാ​രാ​യ​ ​ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​ർ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ക്കൂ​ടെ​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടും​ ​ശാ​രീ​രി​ക​ ​അ​ക​ലം​ ​പാ​ലി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന് ​പ​ര​സ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​സ്പ​ഷ്ടീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഉ​ചി​ത​മാ​യി​രി​ക്കും.​ ​ഒ​രു​ ​വാ​ക്കി​ലെ​ന്തി​രി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്ന് ​ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ണ്ടാ​കും​;​ ​വാ​ക്കി​ലാ​ണെ​ല്ലാ​മി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നു​ ​ഉ​ത്ത​രം.​ ​ഇ​ത് ​വെ​റും​ ​ശാ​രീ​രി​ക​ ​അ​ക​ല​മാ​ണെ​ന്നും​ ​മാ​ന​സി​ക​മോ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​മോ​ ​ആ​യ​ ​അ​ക​ല​മ​ല്ലെ​ന്നും​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക​ണം.​ ​ഉ​ത്ത​രാ​ധു​നി​ക,​ ​സ​ത്യാ​ന​ന്ത​ര​ലോ​കം​ ​അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ ​മു​ക്ത​മ​ല്ലെ​ന്നു​ ​ന​മു​ക്ക​റി​യാം.​ ​അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ ​നി​ർ​മ്മി​തി​ ​പു​തി​യ​ ​ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​മാ​ര​ക​വി​നോ​ദ​മാ​ണ​ല്ലോ.​ ​ത​ത്‌​കാ​ലം​ ​ന​മു​ക്ക് ​സോ​പ്പി​ട്ടു​ ​കൈ​ ​ക​ഴു​കു​ക​യും​ ​മാ​സ്‌​ക് ​ധ​രി​ക്കു​ക​യും​ ​ശാ​രീ​രി​ക​ ​അ​ക​ലം​ ​പാ​ലി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യാം.​ ​s​m​s​ ​എ​ന്ന​ത് ​s​m​p​ ​ആ​യ​ത് ​കൊ​ണ്ട് ​പ്ര​തി​രോ​ധ​ശേ​ഷി​ ​കു​റ​യു​ക​യി​ല്ല.