നാ​ലു​ ​വ​ർ​ഷം​ ​മു​മ്പാ​യി​രു​ന്നു​ ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​എ​ഴു​ത്ത​മ്മ​ ​ സു​ഗ​ത​കു​മാ​രി​യു​മാ​യു​ള്ള​ ​ആ​ ​കൂ​ടി​ക്കാ​ഴ്‌​ച.​ ​അ​ന്ന് ​സം​സാ​രി​ച്ച​തേ​റെ​യും​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​ ​കു​റി​ച്ചാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ദീ​ർ​ഘ​മാ​യ​ ​അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​നു​ള്ള​ ​അ​വ​സ​രം​ ​ത​ന്ന​പ്പോ​ൾ​ ​അ​തി​ൽ​ ​കൂ​ടു​തൽ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​തും​ ​വ​ല്ലാ​തെ​ ​വേ​ദ​നി​ച്ച​തു​മെ​ല്ലാം​ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​ ​ചെ​യ്‌​തി​ക​ളെ​ ​കു​റി​ച്ച് ​ഓ​ർ​ത്താ​യി​രു​ന്നു.​ ​കാ​ടും​ ​മ​ല​യും​ ​ആ​ർ​ത്തി​യോ​ടെ​ ​വെ​ട്ടി​ത്തെ​ളി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​വ​രും​ ​ത​ല​മു​റ​യ്‌​ക്കാ​യി,​ ​ക​ൺ​മു​ന്നി​ലു​ള്ള​ ​കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി​ ​ഒ​ന്നും​ ​ക​രു​തി​ ​വ​യ്‌​ക്കാ​ത്ത​തു​മെ​ല്ലാം​ ​ആ​ ​അ​മ്മ​ ​മ​ന​സി​നെ​ ​പി​ടി​ച്ചു​ല​യ്‌​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന് ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​സം​സാ​ര​ത്തി​ലേ​റെ​യും​ ​വി​ഷാ​ദ​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​നി​ഴ​ലി​ച്ച​ത്.​ ​പു​തി​യ​ ​ത​ല​മു​റ​യെ​ന്തേ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെയെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു​ ​ആ​ ​സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​നി​ട​യി​ൽ​ ​ഓ​രോ​ ​നി​മി​ഷ​വും​ ​ പ​രി​ത​പി​ച്ച​ത്.​ ​ക​നി​വ് ​വ​റ്റി​യ​ ​ത​ല​മു​റ​യെ​യാ​ണ് ​പേ​ടി​ച്ച​തൊ​ക്കെ​യും.​ ​പ്ര​കൃ​തി​ക്ക് ​വേ​ണ്ടി​ ​ സ്ഥൈ​ര്യ​മു​ള്ള​ ​ ശ​ബ്‌​ദ​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​റ​ക്കെ​ ​വി​ളി​ച്ചു​ ​പ​റ​യു​ന്ന,​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​സ​ന്തോ​ഷ​വും​ ​വ്യ​ഥ​യും​ ​ജീ​വി​ത​വു​മെ​ല്ലാം​ ​അ​ഗാ​ധ​ത​യോ​ടെ​ ​അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളാ​ക്കി​യ​ ​'​അ​മ്മ​മ​ല​യാ​ളം​"​ ​യാ​ത്ര​യാ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ൾ​ ​ബാ​ക്കി​യാ​കു​ന്നു.​ ​എ​ന്നും​ ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​വി​യ​മ്മ​യാ​ണ്,​ ​ക​ര​യാ​നും​ ​സ​ങ്ക​ടം​ ​പ​റ​യാ​നും​ ​അ​തു​ ​കേ​ട്ടു​ ​നി​ൽ​ക്കാ​നും​ ​അ​ഭ​യ​മൊ​രു​ക്കാ​നും​ ​എ​ന്നും​ ​ത​യ്യാ​റാ​യി​രു​ന്ന​ ​അ​മ്മ.​ ​ഇ​നി​ ​ആ​ശ്ര​യ​ത്തി​നാ​യി​ ​മു​റു​കെ​ ​പി​ടി​ക്കാ​ൻ​ ​​ ​മെ​ലി​ഞ്ഞ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ ആ ക​രു​ത്തു​റ്റ​ ​കൈ​ക​ൾ​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ ​സാ​ന്ത്വ​നം​ ​മ​ല​യാ​ളി​ക്കി​ല്ല.​ ​തെ​റ്റു​ ​കാ​ണു​മ്പോ​ഴെ​ല്ലാം​ ​ശ​കാ​രി​ക്കാ​റു​ള്ള​ ​ടീ​ച്ച​റാ​യി,​ ​അ​മ്മ​യാ​യി​ ​കൂ​ടെ​യു​ള്ള​പ്പോ​ൾ​ ​ആ​രും​ ​ആ​ ​കരുത്ത് ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞി​ല്ല.​ ​എ​ന്നും​ ​ ഓ​ടി​യെ​ത്താ​മാ​യി​രു​ന്ന​ ​അ​ഭ​യ​കേ​ന്ദ്ര​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​സു​ഗ​ത​കു​മാ​രി.​ആ​ ​ന​ഷ്ടം​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​നി​ക​ത്താ​നാ​വി​ല്ല.

എ​ന്റെ​ ​കൊ​ച്ചു​ ​
കൊ​ച്ചു​ ​സ​ന്തോ​ഷ​ങ്ങൾ

മ​ന​സ് ​നി​റ​യെ​ ​ക​വി​ത​യാ​ണെ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​സു​ഗ​ത​കു​മാ​രി​ ​ടീ​ച്ച​റി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​മു​ഴു​വ​നും​ ​ക​വി​ത​യാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യേ​ണ്ടി​ ​വ​രും.​ ​പ്ര​തി​ഷേ​ധ​ങ്ങ​ളും​ ​നി​ല​പാ​ടു​ക​ളും​ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ​ ​ത​ന്നെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും​ ​അ​ത് ​തു​റ​ന്നെ​ഴു​താ​ൻ​ ​എ​ന്നും​ ​ധൈ​ര്യം​ ​കാ​ണി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​ത​നി​ക്കെ​തി​രെ​ ​വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ടു​മു​ടി​ ​പോ​ലെ​ ​ഉ​യ​ർ​ന്ന​പ്പോ​ഴും​ ​തെ​ല്ലും​ ​ത​ള​രാ​തെ,​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ക​ർ​മ്മോ​ത്സാ​ഹി​യാ​വു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ചെ​റു​പ്പ​ത്തേ​ക്ക​ൾ​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ജോ​ലി​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ടി​ ​വ​ന്ന​ത് ​എ​ൺ​പ​തു​ക​ൾ​ ​പി​ന്നി​ട്ട​പ്പോ​ഴാ​ണെ​ന്ന് ​അ​ഭ​യ​യു​ടെ​ ​മു​പ്പ​താം​ ​വാ​ർ​ഷി​ക​ ​വേ​ള​യി​ൽ​ ​ടീ​ച്ച​ർ​ ​പ​രി​ത​പി​ച്ചി​രു​ന്നു.
'​എ​നി​ക്ക് ​ത​ന്നെ​ ​ചി​രി​ ​വ​രു​ന്ന​ ​വി​ധ​ത്തി​ൽ​ ​ഭ്രാ​ന്ത​മാ​യ​ ​തി​ര​ക്കി​ലാ​ണ്.​ ​എ​ന്തി​നാ​ണ് ​ഇ​ത്ര​ ​ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ന്ന​തെ​ന്ന് ​അ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​തോ​ന്നി​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ഭ​യ​യു​ടെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യു​ള്ള​ ​ജോ​ലി​ ​ത​ന്നെ​ ​വ​ലു​താ​ണ്.​ ​മു​പ്പ​ത് ​വ​ർ​ഷ​മാ​യി​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ ​കൊ​ണ്ടു​ ​പോ​കു​ന്നു.​ ​ആ​ ​ക​സേ​ര​യി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​മാ​റാ​ൻ​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​ചു​മ​ത​ല​ക​ളും​ ​ഭാ​ര​ങ്ങ​ളു​മു​ണ്ട്.​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​നി​ര​നി​ര​യാ​യി​ ​വ​രു​ന്നു.​ ​പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​നാ​കാ​ത്ത​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളും​ ​ഏ​റെ​യാ​ണ്.​ ​ഇ​തി​നി​ട​യി​ൽ​ ​പ​രി​സ്ഥി​തി​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​വേ​റെ.​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​കു​റേ​ ​നാ​ളു​ക​ളാ​യി​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​അ​ഭ​യ​യു​ടെ​ ​മു​പ്പ​താം​ ​വാ​ർ​ഷി​കം​ ​കൂ​ടി​യാ​യ​തോ​ടെ​ ​തി​ര​ക്ക് ​വീ​ണ്ടും​ ​കൂ​ടി.​ ​ഇ​തൊ​ന്നും​ ​സ​ന്തോ​ഷ​ക​ര​മാ​യ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള​ല്ല.​ ​എ​ല്ലാം​ ​ക​ഠി​ന​മാ​ണ്,​ ​പ​രാ​തി​ക​ളും​ ​ആ​വ​ലാ​തി​ക​ളും​ ​സ​ങ്ക​ട​ങ്ങ​ളും​ ​ഒ​ക്കെ​യാ​ണ് ​ദി​വ​സ​വും​ ​കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഒ​രു​ ​ആ​ഹ്ലാ​ദ​ത്തി​ന്റെ​ ​മു​ഖം​ ​കാ​ണു​ന്ന​ത് ​വ​ള​രെ​ ​ചു​രു​ക്ക​മാ​ണ്.​ ​ഈ​യി​ടെ​ ​എ​ഴു​ത്തി​നി​രു​ത്തി​ന് ​പോ​യ​പ്പോ​ൾ​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​ഐ​ശ്വ​ര്യ​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​കു​ട്ടി​യെ​ ​ക​ണ്ടു,​ ​ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​ ​പ​രി​ച​യം​ ​തോ​ന്നി.​ ​ടീ​ച്ച​റ​മ്മ​യെ​ ​കൊ​ണ്ടേ​ ​എ​ഴു​തി​ക്കൂ​വെ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞ് ​തൃ​ശൂ​ർ​ ​നി​ന്നും​ ​വ​ന്ന​വ​രാ​ണ്.​ ​ടീ​ച്ച​റ​മ്മ​യെ​ന്ന് ​എ​ന്നെ​ ​വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​ഭ​യ​യി​ലെ​ ​കു​ട്ടി​ക​ളാ​ണ്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​ഭ​യ​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​പ​ഠി​ച്ചി​റ​ങ്ങി​യ​താ​ണെ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​അ​വ​ളു​ടെ​ ​മു​ഖ​ത്തെ​യും​ ​കു​ഞ്ഞി​ന്റെ​ ​മു​ഖ​ത്തെയും​ ​ചി​രി​ ​ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ​ ​ഉ​ള്ളു​ ​നി​റ​യെ​ ​സ​ന്തോ​ഷം​ ​തോ​ന്നി.​ ​സു​ഖ​മാ​ണോ​ ​മോ​ളേ​യെ​ന്ന് ​ചോ​ദി​ച്ച​പ്പോ​ൾ​ ​കെ​ട്ടി​പ്പി​ടി​ച്ചൊ​രു​മ്മ​ ​കൂ​ടി​ത്ത​ന്നു.​ ​ഇ​തൊ​ക്കെ​യാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​കൊ​ച്ചു​ ​കൊ​ച്ചു​ ​സ​ന്തോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ.

ക​വി​ത​യിൽ​ ​കാ​ണു​ന്നു​ ​ ക​ണ്ണുനീരും

ക​വി​ത​യോ​ടൊ​പ്പം​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​ ​ജീ​വി​തം​ ​കൂ​ടി​ ​ചേ​രു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​സു​ഗ​ത​കു​മാ​രി​ ​എ​ന്ന​ ​നാ​മം​ ​അ​ന്വ​ർ​ത്ഥ​വും​ ​പൂ​ർ​ണ​വു​മാ​കു​ന്ന​ത്.​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ശൂ​ന്യ​ത​യാ​ണ് ​എ​വി​ടെ​യും​ ​കാ​ണു​ന്ന​തെ​ന്ന് ​തു​റ​ന്ന് ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​സു​ഗ​ത​കു​മാ​രി​ക്ക​ല്ലാ​തെ​ ​മ​റ്റാ​ർ​ക്കും​ ​ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് ​തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല.​ ​മ​നഃ​കാ​ഠി​ന്യ​മാ​ണ് ​പു​തി​യ​ ​ത​ല​മു​റ​ ​നേ​രി​ടു​ന്ന​ ​പ്ര​ധാ​ന​പ്ര​ശ്‌​ന​മെ​ന്നും​ ​വെ​ട്ടി​ത്തു​റ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. ആ​ർ​ദ്ര​ത​യു​ടെ​ ​കു​റ​വ് ​ഒ​രു​പാ​ടു​ണ്ട് ​മ​ല​യാ​ളി​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​എ​ന്ന് ​ടീ​ച്ച​ർ​ ​സ​ങ്ക​ട​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു.​ ​'ന​മു​ക്കൊ​രു​പാ​ട് ​സ​ഹാ​യ​ ​ഹ​സ്ത​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്.​ ​മ​ത​വും​ ​ജാ​തി​യും​ ​പാ​ർ​ട്ടി​യും​ ​ഒ​ന്നും​ ​നോ​ക്കാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​കൈ​ക​ൾ​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്.​ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം​ ​ആ​ ​ചേ​ർ​ത്തു​പി​ടി​ക്ക​ൽ​ ​ന​മു​ക്ക് ​അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്.​ ​സു​ഖ​വും​ ​ദുഃ​ഖ​വും​ ​ഒ​രു​പോ​ലെ​യാ​ണെ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​വേ​ദാ​ന്തം​ ​പ​റ​യും.​ ​ര​ണ്ടും​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ശൂ​ന്യ​മാ​ണ്.​ ​ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​ത് ​ര​ണ്ടും​ ​ഒ​രു​പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​ലൗ​കി​ക​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​കി​ട​ന്നു​ഴ​ലു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ​ദുഃ​ഖം​ ​വ​ലി​യ​ ​ബു​ദ്ധി​മു​ട്ട് ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​അ​തി​ന​പ്പു​റ​ത്തൊ​രു​ ​സ​ച്ചി​ദാ​ന​ന്ദം​ ​ഉ​ണ്ടെ​ന്ന് ​അ​റി​യാ​ഞ്ഞി​ട്ട​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​അ​വി​ടേ​ക്ക് ​എ​ത്താ​ൻ​ ​എ​ത്ര​യോ​ ​ദൂ​രം​ ​ഇ​നി​യു​മു​ണ്ട്.​ ​തീ​ ​കൊ​ണ്ട് ​പൊ​ള്ളി​യാ​ലും​ ​പൊ​ള്ളാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ഇ​നി​യും​ ​കു​റേ​ ​പോ​ക​ണം.​ ​മ​ന​സ് ​അ​സ്വ​സ്ഥ​മാ​ണ്,​ ​തി​ര​ ​പോ​ലെ.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​ദു​ർ​ബ​ല​മ​ല്ല.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​ത​ക​രി​ല്ലേ,​ ​ഞാ​ൻ​ ​എ​ല്ലാം​ ​താ​ങ്ങി​ ​നി​ൽ​ക്കും.​"​ ​ഉ​റ​പ്പു​ള്ള​ ​സ്വ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​കേ​ട്ട​ത്.​ ​പ്രാ​യം​ ​എ​ൺ​പ​ത്തി​ര​ണ്ടാ​യിരുന്നു ​അ​ന്ന്.

ന​മു​ക്കൊ​ന്നും​ ​നേ​ടാ​ൻ​ ​അ​ല്ല​ല്ലോ

ക​ർ​മ്മം​ ​നി​റ​ഞ്ഞ​താ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​ജീ​വി​തം.​ ​അ​തി​ൽ​ ​ക​ർ​മ്മ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​ഒ​രു​പാ​ടു​ണ്ട്.​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​വെ​റു​തേ​യി​രു​ന്നി​ട്ടി​ല്ല.​ ​ജോ​ലി​യു​ടെ​യും​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​ന​ടു​വി​ലാ​ണ്.​ ​എ​നി​ക്കെ​ന്നും​ ​പ്ര​ധാ​നം​ ​ മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​കു​ടും​ബ​ ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും​ ​ദൃ​ഢ​മാ​ണ്.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​കൂ​ടെ​ ​നി​ൽ​ക്കു​മെ​ന്ന് ​വി​ശ്വ​സി​ച്ചി​രു​ന്ന​ ​സൗ​ഹൃ​ദ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ചി​ല​ർ​ ​അ​ക​ന്നു​പോ​യി.​ ​എ​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​മു​റി​വേ​റ്റ​ ​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ഉ​ണ​ങ്ങാ​ത്ത​ ​മു​റി​വു​ക​ളാ​യി.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ ​വ​ഴി​യി​ലി​ട്ടി​ട്ട് ​പോ​കാ​ൻ​ ​വ​യ്യാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ട് ​മു​റി​വേ​റ്റാ​ലും​ ​എ​ത്ര​ ​മ​ന​സ് ​നൊ​ന്താ​ലും​ ​വീ​ണ്ടും​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളെ​യെ​ല്ലാം​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​അ​തി​ജീ​വി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് ​ചോ​ദി​ച്ചപ്പോൾ ​ ​നേ​രി​യ​ ​ചി​രി​യി​ൽ​ ​മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ,​ ​ഏ​റെ​ ​ആ​ഴ​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​ഉ​ത്ത​രം​ ​സ​മ്മാ​നി​ച്ചു.​ ​'​അ​ത് ​സാ​ര​മി​ല്ല.​ ​ഇ​പ്പോ​ഴും​ ​കേ​ട്ടു​ ​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​ന​മു​ക്കൊ​ന്നും​ ​നേ​ടാ​ൻ​ ​അ​ല്ല​ല്ലോ​".​ ​അ​തെ,​ ​വേ​ദ​നി​ച്ച​തും​ ​ക​ല​ഹി​ച്ച​തും​ ​പി​ണ​ങ്ങി​യ​തു​മെ​ല്ലാം​ ​സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ൾ​ക്കും​ ​പ്ര​കൃ​തി​ക്കും​ ​വേ​ണ്ടി​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ഴു​ത്തി​ലും​ ​വാ​ക്കി​ലും​ ​ഏ​റെ​യും​ ​നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ന്ന​ത് ​പ്ര​കൃ​തി​യും​ ​സ്ത്രീ​യു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഏ​റ്റ​വു​മ​ധി​കം​ ​അ​വ​ഹേ​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും​ ​ച​വി​ട്ടി​ത്തേ​യ്‌​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും​ ​ഇ​ത് ​ര​ണ്ടു​മാ​യ​ത് ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ആ​ ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​ലി​ന് ​കാ​ര​ണ​വും.​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​യും​ ​സ്ത്രീ​യെ​യും​ ​ര​ണ്ടാ​യി​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​അ​വ​ർ​ ​ക​ണ്ടി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ന്നു​വ​ച്ച് ​പു​രു​ഷ​പ​ക്ഷ​ത്തോ​ട് ​എ​തി​ർ​പ്പ് ​കാ​ട്ടി​യി​ട്ടു​മി​ല്ല.​ ​അ​നീ​തി​യോ​ടും​ ​അ​ക്ര​മ​ത്തോ​ടു​മാ​ണ് ​എ​ക്കാ​ല​വും​ ​സ​ന്ധി​യി​ല്ലാ​ ​സ​മ​രം​ ​ചെ​യ്‌​ത​ത്.​ ​സ​ന്തോ​ഷി​ക്കു​മ്പോ​ഴോ​ ​സ​മാ​ധാ​ന​ത്തോ​ടെ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴോ​ ​ആണ് ഏ​റെ​പ്പേ​രും​ ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​സ​ർ​ഗ​വൈ​ഭ​വം​ ​തെ​ളി​യി​ക്കാ​റ്.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​സ്ഥി​തി​ ​വ്യ​ത്യ​സ്‌​ത​മാ​ണ്.​ ​ക​വി​ത​ക​ളൊ​ക്കെ​യും​ ​സം​ഭ​വി​ച്ച​ത് ​വേ​ദ​ന​യി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​യി​രു​ന്നു.​ ​സ​ന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴൊ​രി​ക്ക​ലും​ ​ക​വി​ത​ ​എ​ഴു​താ​റു​മി​ല്ല,​ ​എ​ഴു​ത്ത് ​വ​രി​ക​യു​മി​ല്ല.​ ​മ​ന​സ് ​പൊ​ള്ളു​മ്പോ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​പേ​ന​ ​കൈ​യി​ലെ​ടു​ക്കാ​റെ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ എ​ഴു​ത്ത് ​പ്രാ​ണ​വാ​യു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​നി​ല​യ്ക്കു​മെ​ന്ന് ​തോ​ന്നു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​എ​ഴു​തു​ന്ന​തും.

ന​ഷ്‌​ട​മാ​യ​ ​തീ​ക്ഷ്‌​ണ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യം

സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ന് ​ ഒ​രു​പാ​ട് ​മു​ഖ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്.​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​തി​ല​ല്ല​ ​അ​ത് ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യി​ൽ​ ​കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​തി​ലാ​ണ് ​ആ​ത്മാ​ർ​ത്ഥ​ത​യെ​ന്ന് ​ടീ​ച്ച​ർ​ ​ഉ​റ​ച്ചു​ ​വി​ശ്വ​സി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​യാ​തൊ​രു​ ​പ്ര​തി​ഫ​ല​വും​ ​കൂ​ടാ​തെ​യാ​ണ് ​ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​ജോ​ലി​യി​ൽ​ ​മു​ഴു​കു​ന്ന​ത്.​ ​ഞാ​ൻ​ ​സ്വ​പ്‌​നം​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​പ​ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും​ ​ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തി​നി​ട​യി​ൽ​ ​എ​ത്ര​യോ​ ​വേ​ദ​ന​ക​ൾ​ ​തി​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ജീ​വി​ത​ ​വി​ര​ക്തി​ ​തോ​ന്നി​യി​ട്ടി​ല്ല.​ ​എ​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​വും​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​വും​ ​കൂ​ടി​ക്ക​ല​ർ​ന്ന് ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്ന​ല്ലാ​തെ​ ​എ​നി​ക്കാ​യി​ട്ടൊ​ന്നും​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​മോ​ഹ​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ല.​ ​ഏ​തി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ് ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​സ​ന്തോ​ഷം​ ​കി​ട്ടു​ന്ന​തെ​ന്ന് ​ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ​ ​അ​ത് ​സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​മാ​ത്രം.​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ന് ​ഒ​രു​പാ​ട് ​മു​ഖ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്.​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​തി​ല​ല്ല​ ​അ​ത് ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യി​ൽ​ ​കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​തി​ലാ​ണ് ​ആ​ത്മാ​ർ​ത്ഥ​ത.​ ​യാ​തൊ​രു​ ​പ്ര​തി​ഫ​ല​വും​ ​കൂ​ടാ​തെ​യാ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​ജോ​ലി​യി​ൽ​ ​മു​ഴു​കു​ന്ന​ത്.​ ​ഞാ​ൻ​ ​സ്വ​പ്‌​നം​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​പ​ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും​ ​ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഞാ​ൻ​ ​എ​റി​ഞ്ഞ​ ​വി​ത്ത് ​ത​ളി​രി​ടു​ന്ന​ത് ​കാ​ണു​മ്പോ​ൾ​ ​സ​ന്തോ​ഷം.
'​അ​റി​വോ​രേ​ ​ചോ​ദി​ക്ക​യാ​ണ് ​ഞാൻ
മോ​ഹ​മു​ണ്ട​റി​യു​വാൻ
സൗ​ഖ്യ​മെ​മ്മ​ട്ടി​രി​ക്കും​?​"
​(​ ​ക​വി​ത​-​ ​ദേ​വ​ദാ​സി​ )
പ​തി​നെ​ട്ട് ​പ​ടി​യു​ള്ള​ ​കോ​വി​ല​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​താ​ഴെ​യി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​വൃ​ദ്ധ​യും​ ​അ​ശ​ര​ണ​യു​മാ​യ​ ​ദേ​വ​ദാ​സി.​ ​മു​ക​ളി​ൽ​ ​പോ​യി​ ​പാ​ടാ​നും​ ​ആ​ഹ്ലാ​ദി​ക്കാ​നും​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ട്.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​സാ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​എ​ല്ലാം​ ​അ​റി​യു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ഇ​തേ​ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ലാ​ണ് ​താ​നു​മെ​ന്ന് ​അ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നു.​ ​ഉ​ള്ളു​ ​തു​റ​ന്നു​ ​ചി​രി​ക്കാ​റി​ല്ല.​ ​അ​തി​ന് ​പ​റ്റാ​റു​മി​ല്ല.​ ​
അ​മ്മ​മ​ല​യാ​ളം​ ​യാ​ത്ര​യാ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​ബാ​ക്കി​യാ​കു​ന്ന​ത് ​പ​ക​ര​ക്കാ​രി​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​സ​മ​ര​വീ​ര്യ​ത്തെ​യാ​ണ്,​ ​നേ​ർ​വ​ഴി​ ​കാ​ട്ടു​ന്ന​ ​ഗു​രു​വി​നെ​യാ​ണ്,​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ത്തോ​ടെ​ ​ശാ​സി​ക്കു​ന്ന​ ​മാ​തൃ​ഭാ​വ​ത്തെ​യാ​ണ്.
'​ദൂ​രെ​യാ​രോ​ ​കൊ​ളു​ത്തി​ ​നീ​ട്ടു​മാ
ദീ​പ​വും​ ​നോ​ക്കി​യേ​റെ​യേ​ക​യാ​യ്
കാ​ത്തു​വെ‌​ക്കു​വാ​നൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​തെ
തീ​ർ​ത്തു​ചൊ​ല്ലു​വാ​ന​റി​വു​മി​ല്ലാ​തെ
പൂ​ക്ക​ളി​ല്ലാ​തെ​ ​പു​ല​രി​യി​ല്ലാ​തെ
ആ​ർ​ദ്ര​മേ​തോ​ ​വി​ളി​ക്കു​പി​ന്നി​ലാ​യ്
പാ​ട്ടു​മൂ​ളി​ ​ഞാ​ൻ​ ​പോ​ക​വേ,​നി​ങ്ങൾ
കേ​ട്ടു​നി​ന്നു​വോ​!​ ​തോ​ഴ​രേ,​ ​ന​ന്ദി,​ ​ന​ന്ദി..."
സു​ഗ​ത​കു​മാ​രി​ ​പ്ര​കൃ​തി​യി​ൽ​ ​ല​യി​ച്ചു​ ​ചേ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഇ​നി​ ​ആ​ ​ക​വി​ത​ക​ൾ​ ​ഇ​ടി​മി​ന്ന​ൽ​ ​പോ​ലെ​ ​ജ്വ​ലി​ക്കും.​ എ​ന്നും​, ​എ​ന്നെ​ന്നും.