T​h​e​ ​p​e​o​p​l​e​ ​n​e​v​e​r​ ​g​i​v​e​ ​u​p​ ​t​h​e​ir​ ​li​b​e​r​t​i​e​s​ ​b​u​t​ ​u​n​d​e​r​ ​s​o​m​e​ ​d​e​l​u​si​o​n"​-​ ​B​e​r​k.​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​മൂ​ഢ​വി​ശ്വാ​സം​ ​കൊ​ണ്ട​ല്ലാ​തെ​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​കൈ​യൊ​ഴി​യു​ക​യി​ല്ല.​ ​ചി​ന്ത​ക​നാ​യ​ ​ബെ​ർ​ക്കി​ന്റെ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​വ​ത്താ​യ​ ​ഈ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്ര​ക​ട​ന​ത്തെ​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​മാ​യി​ ​ചേ​ർ​ത്തു​ ​വാ​യി​ക്കു​ക​ ​പ്ര​ലോ​ഭ​നീ​യ​മാ​ണ്.​ ​ച​രി​ത്രം​ ​രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ ​കാ​ലം​ ​മു​ത​ൽ​ ​ഇ​ന്നു​വ​രെ​യു​ള്ള​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​പ​രി​ണാ​മം​ ​പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ൽ​ ​വി​വി​ധ​ങ്ങ​ളും​ ​ഒ​രു​ ​പ​ക്ഷേ​ ​വി​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ന്ന് ​തോ​ന്നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ​ ​മൂ​ഢ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളാ​ൽ​ ​അ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​പാ​ത​യി​ലൂ​ടെ​ ​ച​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു​ ​ഇ​വി​ടു​ത്തെ​ ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്നു​ ​കാ​ണു​വാ​ൻ​ ​പ്ര​യാ​സ​മി​ല്ല.​ ​സ​ഹി​ഷ്‌​ണു​ത​യും​ ​സ​ഹ​ന​വും​ ​എ​ന്ന​ ​മ​ഹ​ത്വ​വ​ൽ​ക്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​ ദ്വ​ന്ദ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളും​ ​ഭി​ന്ന​ത​ ​വ​ള​ർ​ത്തി​ ​ഭ​രി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​ ​വേ​ട്ട​ക്കാ​രു​ടെ​ ​സൂ​ത്ര​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം​ ​വി​ര​ൽ​ ​ചൂ​ണ്ടു​ന്ന​ത് ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്ര​സ്തു​ത​ ​ദൗ​ർ​ബ​ല്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കാ​ണ്.​ ​ഇ​ത്ര​ ​കാ​ലം​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​സം​ഭ​വി​ച്ച​ ​ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളെ​ ​ഉ​ദാ​ഹ​രി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ട്,​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​സ​മൂ​ഹം​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​പ​ല​തും​ ​പ​ഠി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്ന് ​ഓ​ർ​മ്മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും​ ​അ​തേ​ ​കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ട് ​ത​ന്നെ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​അ​ടി​മ​ത്വ​ത്ത​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണ് ​നീ​ങ്ങു​ന്ന​തെ​ന്നു​ ​ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യാ​ണ് ​ആ​നി​ഷ് ​ഓ​ബ്രി​ന്റെ​ ​'​സം​സ്‌​കാ​ര."

സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​വും​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​വു​മാ​യ​ ​സ​മ​സ്യ​ക​ളെ​യാ​ണ് ​'​സം​സ്‌​കാ​ര​"​ ​അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​ഋ​ജു​വാ​യ​ ​മ​ട്ടി​ൽ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വി​ചാ​ര​ണ​ ​ന​ട​ത്താ​തെ​ ​യു​ക്തി​പ​ര​മാ​യ​ ​ചി​ല​ ​കു​രു​ക്കു​ക​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ലാ​ണ് ​ഈ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​പ്ര​ഹേ​ളി​ക​ക​ളെ​ ​നോ​വ​ലി​സ്റ്റ് ​ഒ​ളി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തു​ ​കൊ​ണ്ടു​ ​ത​ന്നെ​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന്റെ​ ​ബു​ദ്ധി​പ​ര​മാ​യ​ ​ഇ​ട​പെ​ട​ൽ​ ​ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​കൃ​തി​യാ​ണി​ത്.​ ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന​ ​നോ​വ​ൽ​ ​ചി​ര​സ്ഥാ​യി​യാ​യ​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​വ്യ​ഥ​ക​ളെ​ ​സ്‌മൃ​തി​നാ​ശ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഉ​യ​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്കു​ന്നു.​ ​മാ​ജി​ക്ക​ൽ​ ​റി​യ​ലി​സ​മെ​ന്നോ​ ​ഫാ​ന്റ​സി​യെ​ന്നോ​ ​വേ​ർ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നാ​വാ​ത്ത​ ​വി​ധ​ത്തി​ൽ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന് ​മു​ന്നി​ലെ​ത്തു​ന്നു.​ ​മ​രി​ച്ചു​ ​പോ​യ​വ​രാ​ണ് ​ഇ​വ​രി​ല​ധി​ക​വും.​ ​മ​രി​ച്ചു​ ​പോ​യ​വ​രു​മാ​യി​ ​സം​വ​ദി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​ ​കാ​ര​ണ​ത്താ​ൽ​ ​മു​ഖ്യ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യ​ ​ഗൗ​ത​മ​ന് ​മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​ൻ​ ​മ​നോ​രോ​ഗം​ ​ആ​രോ​പി​ക്കു​ന്നു.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഭൗ​തി​ക​ജീ​വി​തം​ ​അ​വ​സാ​നി​ച്ച​വ​രു​മാ​യു​ള്ള​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ​ ​കേ​വ​ല​മ​തി​ഭ്ര​മ​ങ്ങ​ളോ​ ​അ​തോ​ ​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം​ ​ത​ന്നെ​യോ​ ​എ​ന്ന​ ​ഭ്ര​മം​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​നോ​വ​ലി​സ്റ്റി​ന് ​ക​ഴി​യു​ന്നു​ണ്ട്.
വി​ശ്വാ​സാ​ഹി​ത്യ​കാരനാ​യ​ ​ഹു​വാ​ൻ​ ​റു​ൾ​ഫോ​യു​ടെ​ ​പെ​ദ്രോ​ ​പ​രാ​മ​യ്‌​ക്കു​ ​ശേ​ഷം​ ​മൃ​ത്യു​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​തീ​വ്ര​ത​ ​അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ ​കൃ​തി​ക​ൾ​ ​വി​ര​ള​മാ​ണ്.​ ​അ​ട​ക്കം​ ​പ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ളാ​യി,​ ​ഭീ​തി​ത​മാ​യ​ ​ഏ​റ്റു​പ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ളാ​യി,​ ​നെ​ടു​വീ​ർ​പ്പു​ക​ളും​ ​പൊ​ട്ടി​ച്ചി​രി​ക​ളു​മാ​യി​ ​മ​രി​ച്ചു​ ​പോ​യ​വ​ർ​ ​തി​രി​കെ​യെ​ത്തു​ക​യും​ ​നാ​യ​ക​നാ​യ​ ​ഗൗ​ത​മ​നി​ൽ​ ​അ​സ്വാ​സ്ഥ്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​റ​യ്‌​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.​ ​
ഈ ​ ​മൃ​ത്യു​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​പൂ​ർ​വ്വ​കാ​ല​ച​രി​ത്രം​ ​സാ​വ​ധാ​നം​ ​ചു​രു​ൾ​ ​നി​വ​രു​ന്ന​ത് ​കൗ​തു​ക​ക​ര​മാ​ണ്.​ ​മൂ​ടി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യോ​ ​വ​ള​ച്ചൊ​ ​ടി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യോ​ ​ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​പ​നി​ർ​മ്മി​തി​യെ​ന്ന് ​അ​നു​ഭ​വ​വേ​ദ്യ​മാ​കും​ ​വി​ധം​ ​ആ​ഖ്യാ​ന​മൊ​രു​ക്കാ​ൻ​ ​നോ​വ​ലി​സ്റ്റി​ന് ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​
സൈ​ക​തം​ ​ബു​ക്‌​സ് ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​വി​ല​ ​₹270