ഞാ​ൻ​ ​ജ​നി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഇ​ന്ത്യ​ ​പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര​ ​റി​പ്പ​ബ്ലിക് ​ആ​യി​ട്ട് ​ര​ണ്ടു​ ​വ​ർ​ഷ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​പ​ത്തു​ ​വ​യ​സ് ​മു​ത​ലു​ള്ള​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ൾ​ക്ക് ​വ്യ​ക്ത​ത​യു​ണ്ട​ല്ലോ.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​ആ​റ് ​പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ലാ​യി​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ ​ദി​ന​വും​ ​റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ​ദി​ന​വും​ ​പ​ല​ ​അ​വ​സ്ഥ​ക​ളി​ൽ​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​രി​ൽ​ ​പ​ല​രെ​യും​ ​പോ​ലെ​ ​ഞാ​നും​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.​ ​വി​ദ്യാ​ർ​ത്ഥി​ക​ളാ​യി,​ ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​രാ​യി,​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​പൗ​ര​ന്മാ​രാ​യി,​ ​മു​തി​ർ​ന്ന​ ​പൗ​ര​ന്മാ​രാ​യി​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​പ​ല​ ​ജീ​വി​താ​വ​സ്ഥ​ക​ളി​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഈ​ ​ദി​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഒ​ന്നും​ ​പ​ണ്ടേ​പ്പോ​ലെ​ ​ന​ല്ല​ത​ല്ലെ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​'​വ​യ​സ​ൻ​മാ​രു​ടെ​ ​(കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​ ​ഭാ​ഷ​യി​ൽ​ ​ബൈ​ജു​മാ​രു​ടെ)​ ​ശീ​ലം​"​ ​കൊ​ണ്ട​ല്ല​ ​ര​ണ്ടു​ ​ദി​വ​സം​ ​മു​മ്പ് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ച്ച​ ​റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ​ദി​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ചേ​രു​വ​യ്ക്ക് ​എ​ന്തോ​ ​കു​റ​വു​ള്ള​തു​ ​പോ​ലെ​ ​അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ട​ത്.​ ​ഇ​ത് ​ഒ​രു​ ​പു​തി​യ​ ​വി​ചാ​ര​മ​ല്ല.​ ​റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ​ദി​നാ​ഘോ​ഷം​ ​സ​ർ​ക്കാ​രി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​പ​രി​പാ​ടി​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​ ​മാ​റി​പ്പോ​കു​ന്നു​ ​എ​ന്ന് ​തോ​ന്നി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ട് ​കു​റ​ച്ചു​ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി.​ ​പ​രേ​ഡ് ​ഗ്രൗ​ണ്ടി​ലെ​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ളി​ൽ​ ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ ​ഇ​ന​ങ്ങ​ൾ​കൊ​ണ്ടും​ ​അ​വ​യു​ടെ​ ​ഔ​പ​ചാ​രി​ക​ത​ ​കൊ​ണ്ടു​മ​ല്ല​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു​ ​തോ​ന്ന​ലു​ണ്ടാ​യ​ത്.​ ​പ​ണ്ടും​ ​ഈ​ ​ഔ​പ​ചാ​രി​ക​ത​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ.​ ​ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക​ ​പ​രി​പാ​ടി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​മ​ല്ല​ ​ഈ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്ര​ക​ട​നം.​ ​റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്ക് ​ദി​നാ​ഘോ​ഷ​ത്തി​ൽ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​വി​ടെ​ ​എ​ന്ന​താ​ണ് ​പ്ര​ധാ​ന​ ​ചോ​ദ്യം.​ ​കേ​വ​ലം​ ​മ​റ്റൊ​ര​വി​ധി​ ​ദി​ന​മാ​യി​ ​മാ​റു​ന്നോ​ ​ജ​നു​വ​രി​ 26​ ​?​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഈ​ ​ദി​നം​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ച്ചോ​?​ ​അ​വ​ർ​ക്കു​ ​ഇ​തി​ന്റെ​ ​മൂ​ല്യം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്നു​ണ്ടോ​?​ ​ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ല്ലേ​ ​അ​ർ​ഥം​?​ ​അ​തി​നെ​ക്കാ​ൾ​ ​ഒ​രാ​പ​ത്ത് ​ഒ​രു​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന് ​വ​ന്നു​ ​ഭ​വി​ക്കാ​നു​ണ്ടോ?

സാ​ധാ​ര​ണ​ ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​പ​താ​ക​ ​സ്വ​കാ​ര്യ​ ​സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ലോ​ ​സ്വ​കാ​ര്യ​ ​വാ​ഹ​ന​ങ്ങ​ളി​ലോ​ ​വീ​ടു​ക​ളി​ലോ​ ​ഉ​യ​ർ​ത്താ​ൻ​ ​പാ​ടി​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ആ​ഗ​സ്റ്റ് 15​നും​ ​ജ​നു​വ​രി​ 26​ ​നും​ ​ഈ​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​മി​ല്ല.​ ​ഈ​ ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഏ​തു​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​നും​ ​പ​താ​ക​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാം.​ ​പ​ണ്ടൊ​ക്കെ​ ​സ്വ​കാ​ര്യ​ ​വാ​ഹ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഈ​ ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പ​താ​ക​ ​പാ​റി​ക്ക​ളി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ക​ണ്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഈ​ ​ര​ണ്ടു​ ​വി​ശേ​ഷ​ ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ദേ​ശീ​യ​പ​താ​ക​ ​പ​റ​പ്പി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​ ​ഇ​ന്ത്യ​ ​എ​ന്ന​ ​ആ​ശ​യ​ത്തോ​ട് ​ഓ​രോ​ ​പൗ​ര​നും​ ​വൈ​കാ​രി​ക​മാ​യി​ ​ക​ണ്ണി​ ​ചേ​രു​ക​യാ​ണ്.​ ​ഇ​ന്ത്യ​ ​എ​ന്ന​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ​ ​പൗ​ര​ൻ​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യ്ക്ക് ​ത​നി​ക്കു​മു​ണ്ട് ​ഈ​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ഭി​മാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​പ​ങ്കും​ ​പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​വും​ ​എ​ന്ന​ ​ആ​ശ​യം​ ​ഓ​ർ​മ്മ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും​ ​ബ​ല​പ്പി​ക്കാ​നും​ ​ഈ​ ​ദി​നാ​ചാ​ര​ണം​ ​അ​വ​സ​ര​മൊ​രു​ക്കി​യി​രു​ന്നു.​ ​സ്വ​ത​ന്ത്ര​ ​ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ദ്യ​ ​ദ​ശ​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ക​ക്ഷി​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​വ്യ​ത്യാ​സ​മി​ല്ലാ​തെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​പൊ​തു​വാ​യി​ ​അ​ഭി​മാ​നി​ക്കാ​നും​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റേ​തെ​ന്നു​ ​പ​റ​യാ​നു​മാ​യി​ ​കു​റെ​ ​വ​ലി​യ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രും​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​വു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ ​ബ​ന്ധു​ര​സ്മൃ​തി​ക​ളു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​പൊ​തു​വാ​യ​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​സു​കൃ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ ​കാ​ലാ​ന്ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​മ​ങ്ങ​ലേ​റ്റു.​ ​രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​നു​ ​പൊ​തു​വാ​യി​ ​അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന​ ​പ​ല​തും​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​യി​ ​വീ​തം​ ​വ​യ്ക്ക​പ്പെ​ട്ടു.​ ​ക​ക്ഷി​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​ത്തി​കൊ​ണ്ട് ​ദേ​ശീ​യ​ ​വി​കാ​ര​മെ​ന്ന​ ​പൊ​തു​ബോ​ധ്യ​ത്തെ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​കു​റേ​ശ്ശേ​ ​ക​ഷ​ണി​ച്ച​തു​ ​പോ​ലെ​ ​തോ​ന്നു​ന്നു..​ ​ഒ​രു​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന് ​എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും​ ​സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യ​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളും​ ​നാ​യ​ക​രും​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ളും​ ​ബിം​ബ​ങ്ങ​ളും​ ​പ്ര​തീ​ക​ങ്ങ​ളും​ ​ന​ഷ്ട​മാ​വു​മ്പോ​ൾ​ ​ദേ​ശീ​യാ​ഘോ​ഷം​ങ്ങ​ൾ​ ​യാ​ന്ത്രി​ക​മാ​വും.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ ​ദി​ന​ത്തി​ൽ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ആ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ആ​ലോ​ചി​ക്കാ​നും​ ​റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ​ദി​ന​ത്തി​ൽ​ ​ന​മ്മെ​ ​പ​രി​ര​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ ​മ​ഹ​ത്താ​യ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​അ​ഭി​മാ​നി​ക്കാ​നും​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​മ​റ​ന്നു​ ​പോ​കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ഥ​വാ​ ​ഉ​ദാ​സീ​ന​രാ​കു​ന്ന​ത്.​ ​ആ​ ​മ​റ​വി​യും​ ​ഉ​ദാ​സീ​ന​ത​യു​മാ​ണ് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളെ​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ളാ​യി​ ​പ​രി​മി​ത​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്.
ഡ​ൽ​ഹി​യി​ലും​ ​സം​സ്ഥാ​ന​ ​ത​ല​സ്ഥാ​നങ്ങ​ളി​ലും​ ​ചി​ട്ട​യാ​യി​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​പ​രേ​ഡു​ക​ൾ​ക്കു​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മി​ല്ലെ​ന്ന​ല്ല.​ ​ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​വ​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​ ​ഒ​തു​ങ്ങി​പ്പോ​വു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​താ​ണ് ​പോ​രാ​യ്മ.​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​സ​ജീ​വ​മാ​യി​ ​ആ​ ​നേ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ ​പു​തു​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​രാ​ഷ്ട്ര​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​അ​ഭി​മാ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ​യും,​ ​ആ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തെ​ ​കാ​ത്തു​ ​സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​യും​ ​മൂ​ല്യ​ത്തെ​ ​അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​എ​ന്തു​മാ​ത്രം​ ​വി​ക​ല​മാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല​!​ ​രാ​ഷ്ട്ര​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലേ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മു​ള്ളൂ.​ ​ആ​ ​ര്രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ജീ​വ​ശ്വാ​സ​മാ​യ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും​ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ ​പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര​ ​റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ​എ​ന്ന​ ​ക​ല്പ​ന​യു​ടെ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​വൈ​പു​ല്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും​ ​ഓ​രോ​ ​പൗ​ര​നെ​യും​ ​ബോദ്ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നു​ള്ള​ ​അ​വ​സ​ര​മാ​ണ് ​ഈ​ ​ദി​നാ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ.​ ​ഈ​ ​സ​ഹ​സ്രാ​ബ്ദ​ത്തി​ൽ​ ​ജ​നി​ച്ച​ ​യു​വാ​ക്ക​ൾ​ക്ക് ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ ​സ​മ​ര​വും​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ധീ​ര​ഗാ​ഥ​ക​ളും​ ​കേ​ട്ടു​കേ​ഴ് ​വി​ക​ൾ​ ​മാ​ത്രം.​ ​അ​വ​രെ​ ​റി​പ്പ​ബ്ലി​ക് ​ദി​നാ​ഘോ​ഷ​ത്തി​ൽ​ ​സ​ജീ​വ​ ​പ​ങ്കാ​ളി​ക​ളാ​ക്കാ​ൻ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ക​ഴി​യ​ണ്ടേ​?​ ​ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ​ക്കും​ ​ദ​ളി​ത​ർ​ക്കും​ ​ക​ർ​ഷ​ക​ർ​ക്കും​ ​ദു​ർ​ബ​ല​ർ​ക്കും​ ​ഈ​ ​റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കി​ന്റെ​ ​അ​വ​സ​ര​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ക​ളു​ടെ​ ​സീ​മ​ക​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ൽ​ ​ഇ​ട​മു​ണ്ടെ​ന്ന​റി​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ഈ​ ​ദി​നം​ ​ന​മു​ക്ക് ​പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്ക​ണ്ടേ​?​ ​ന​മു​ക്കി​ട​യി​ലെ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​ ​ഭി​ന്ന​ത​ക​ൾ​ ​പെ​രു​പ്പി​ക്കാ​ന​ല്ല,​ ​അ​വ​യ്ക്ക​തീ​ത​മാ​യ​ ​ഐ​ക്യ​ബോ​ധ​ത്തെ​യും​ ​അ​ഭി​മാ​ന​ ​ബോ​ധ​ത്തെ​യും​ ​പ്രോ​ജ്വ​ലി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​ഈ​ ​ദി​നാ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ.​ ​പൊ​തു​ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളും​ ​പൊ​തു​ ​ച​രി​ത്ര​വും​ ​പൊ​തു​ ​ബിം​ബ​ങ്ങ​ളും​ ​ന​ഷ്ട​മാ​വു​ന്ന​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​തു​ര​സൂ​ച​ക​മാ​ണോ​ ​ശു​ഷ്‌​ക​മാ​വു​ന്ന​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​ദി​നാ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ?
'​പോ​രാ​ ​പോ​രാ​ ​നാ​ളി​ൽ​ ​നാ​ളി​ൽ​ ​ദൂ​ര​ ​ദൂ​ര​മു​യ​ര​ട്ടേ​" ​എ​ന്ന് ​മ​ഹാ​ക​വി​ ​വ​ള്ള​ത്തോ​ൾ​ ​വി​ഭാ​വ​നം​ ​ചെ​യ്ത​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​തൃ​പ്പ​താ​ക,​ ​മ​ഹാ​ക​വി​ക്കും​ ​സ​മാ​ന​മ​ന​സ്‌​ക​ർ​ക്കും​ ​'ന​മ്മ​ൾ​ ​നെ​യ്ത​ ​നൂ​ല് ​കൊ​ണ്ട്,​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​നെ​യ്ത​ ​വ​സ്ത്രം​ ​കൊ​ണ്ട് "​ ​നെ​യ്‌​തെ​ടു​ത്ത​താ​ണ്.​ ​ആ​ ​പ​താ​ക,​ ​'​അ​നീ​തി​ക്കൊ​ര​ന്ത്യാ​വ​ര​ണം​"​ ​കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ന​മ്മ​ൾ,​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​എ​ന്ന് ​ക​വി​ ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ '​ന​മ്മ​ൾ​"​ ​പ​ങ്കാ​ളി​ക​ളാ​കാ​ത്ത​ ​ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ ​'​ന​മ്മ​ളെ​​" ​ആ​ശ​ങ്ക​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണം.​ ​പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​ത്തി​നു​ള്ള​ ​ത​ട​സ്സ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ​ആ​ത്മ​പ​രി​ശോ​ധ​ന​ ​ചെ​യ്യ​ണം.​ ​ഒ​രു​ ​രാ​ഷ്ട്ര​മെ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​ന​മു​ക്ക​ഭി​മാ​നി​ക്കാ​ൻ​ ​എ​ന്തെ​ല്ലാ​മെ​ന്തെ​ല്ലാ​മു​ണ്ട്?​ ​പ​ക്ഷേ​ ആ​ ​നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ​ ​രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ന്റേ​താ​ക​ണം​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റേ​താ​ക​രു​ത്.