ഗു​രു​ദേ​വ​ന്റെ​ ​സ്ഥി​ത​പ്ര​ജ്ഞ​ത​യി​ൽ​ ​നി​ന്നു​വാ​ർ​ന്നു​ ​വീ​ണ​ ​മ​ല​യാ​ള​ ​മ​ഹാ​കാ​വ്യ​മാ​ണ് ​അ​റി​വ് ​എ​ന്ന​ ​കൃ​തി.​ ​മ​ഹാ​കാ​വ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​മ​ഹ​ത്ത്വ​വും​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​വും​ ​പ​തി​ന​ഞ്ച് ​ല​ളി​ത​മാ​യ​ ​പ​ദ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​സം​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.​ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളെ​ല്ലാം​ ​ഒ​രു​ ​മ​ൺ​ത​രി​യി​ൽ​ ​ദ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​തു​ ​പോ​ലെ​യാ​ണ​ത്.​ ​അ​തി​വി​പു​ല​വും​ ​ഗ​ഹ​ന​വു​മാ​ണ്‌​ ​ബോ​ധ​ശാ​സ്ത്രം.​ ​ഒ​രു​ ​ശാ​സ്ത്ര​മാ​യ​ ​അ​ത് ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​മാ​യ​ ​ക​വി​ത​യാ​യി​ ​തീ​ർ​ന്ന​താ​ണ് ​അ​റി​വ്.​ ​വ്യാ​സ​ൻ​ ​ഭ​ഗ​വ​ദ്ഗീ​ത​യി​ലൂ​ടെ​ ​അ​ത് ​നി​ർ​വ​ഹി​ച്ചു.​ ​ഗു​രു,​ ​അ​റി​വെ​ന്ന​ ​കൃ​തി​യി​ലൂ​ടെ​യും.
T​H​E​ ​W​A​S​T​E​ ​L​A​N​D​ ​എ​ന്ന​ ​ക​വി​ത​യെ​ ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ​ ​'​ത​രി​ശു​ഭൂ​മി​"യാ​ക്കി,​ ​നൂ​ത​ന​ക​വി​താ​ശൈ​ലി​ ​സൃ​ഷ്ടി​ച്ച​ ​ക​വി​യാ​ണ് ​അ​യ്യ​പ്പ​പ്പ​ണി​ക്ക​ർ.​ ​അ​റി​വി​നെ​ ​ദൈ​വ​വാ​ക്യം​ ​പോ​ലൊ​രു​ ​കൃ​തി​എ​ന്നു​ ​വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ ​ച്ച​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ​അ​തി​ന്റെ​ ​ആ​ഴ​വും​ ​പ​ര​പ്പും​ ​ന​ന്നേ​ ​ബോ​ധി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​നീ​ണ്ടു​പ​ര​ന്നു​ ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ജീ​ർ​ണി​ച്ച​തു​മാ​യ​ ​ആ​ധു​നി​ക​ലോ​ക​വും​ ​ഊ​ഷ​ര​മാ​യ​ ​ജീ​വി​ത​വും​ ​'​ത​രി​ശു​ഭൂ​മി​"എ​ന്ന​ ​ക​വി​ത​ ​പ്ര​തീ​ക​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ന​വ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​പു​ന​ർ​നി​ർ​മി​തി​യി​ൽ​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ദ​ർ​ശ​നം​ ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​വീ​ശു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​ഏ​റ്റം​ ​സൂ​ക്ഷ​മ​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ ​ബോ​ധ​ത​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​ന​വ​സൃ​ഷ്ടി​യാ​ണ് ​അ​റി​വെ​ന്ന​ ​ക​വി​ത​യി​ൽ​ ​ഗു​രു​ ​ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടു​ള​ള​ത്.​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​മു​മ്പൊ​രി​ക്ക​ലും​ ​ഇ​മ്മാ​തി​രി​ ​ഒ​രു​കൃ​തി​ ​പി​റ​വി​യെ​ടു​ത്തി​ട്ടി​ല്ല.​ ​അ​റി​വി​നെ​ ​വി​ശ്ലേ​ഷി​ച്ചും​ ​സം​ശ്ലേ​ഷി​ച്ചു​മു​ള്ള​ ​ആ​ ​ക​വി​താ​ ​പ്ര​വാ​ഹി​നി​ ​നി​ർ​മ​ല​മാ​യ​ ​ബോ​ധ​സ​ര​സി​നെ​ ​അ​ന്തി​മ​മാ​യി​ ​ആ​ശ്ലേ​ഷി​ച്ചു​ ​നി​ല്ക്കു​ന്നു.​അ​ഞ്ച് ​ഇ​ന്ദ്രി​യ​ങ്ങ​ളാ​കു​ന്ന​ ​കി​ളി​വാ​തി​ലു​ക​ൾ​ ​തു​റ​ന്നി​ട്ട്‌​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​അ​റി​യു​ക​യാ​ണു​ ​നാം.​ ​പു​റ​മേ​യു​ള്ള​ ​വ​സ്തു​ക്ക​ളെ​ ​അ​ക​മേ​ ​നാ​മ​വും​ ​രൂ​പ​വു​മാ​യാ​ണ് ​അ​റി​യു​ന്ന​ത്.​ ​ചി​ല​ ​അ​റി​വു​ക​ൾ​ ​സു​ഖ​വും​ ​മ​റ്റു​ ​ചി​ല​ത് ​ദു​ഃ​ഖ​വും​ ​ജ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഇ​വ​ളെ​ന്റെ​ ​പ്രി​യ​ത​മ,​ ​അ​വ​നെ​ന്റെ​ ​പ്രി​യ​പു​ത്ര​ൻ​ ​എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​യു​ള​ള​ ​അ​റി​വു​ക​ൾ​ ​സു​ഖ​ക​ര​വും​ ​ഇ​വ​നെ​ന്റെ​ ​ശ​ത്രു,​ ​അ​വ​നൊ​രു​ ​വി​ജാ​തീ​യ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​അ​റി​വു​ക​ൾ​ ​ദു​ഃ​ഖ​ക​ര​വു​മാ​ണ്.​ ​സു​ഖ​ക​ര​മാ​യ​തി​നെ​ ​നി​ല​നി​റു​ത്താ​നും​ ​ദു​ഃ​ഖ​ക​ര​മാ​യ​തി​നെ​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​നു​മാ​ണ് ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​എ​ല്ലാ​ ​പ്ര​യ​ത്‌​ന​ങ്ങ​ളും.​ ​യൗ​വ​നം​ ​സ​ന്തോ​ഷ​പ്ര​ദ​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​ത് ​ദു​ഃ​ഖ​ക​ര​മാ​യ​ ​വാ​ർ​ദ്ധ​ക്യ​ത്തി​ലേ​ക്കും​ ​മ​ര​ണ​ത്തി​ലേ​ക്കും​ ​ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്നു.​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​ ​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​നം​ ​ഒ​രു​ ​പ​ക്ഷേ​ ​സാ​ധി​ക്കാം.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​മാ​റ്റ​വും​ ​പ​ത​ന​വും​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.​ ​മാ​റ്റ​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​അ​റി​വി​ൽ​ ​നാ​മ​വും​ ​രൂ​പ​വു​മാ​യി​ ​വി​രി​ഞ്ഞു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​ഈ​ലോ​കം.​ ​ഇ​തൊ​രു​ ​ആ​ലോ​ച​നാ​ ​വി​ഷ​യ​മാ​ണ്.​ ​അ​റി​വെ​ന്ന​ ​കൃ​തി​യി​ലെ​ ​ആ​ദ്യ​പ​ദ്യ​ത്തി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​ഗു​രു​ ​'​തി​ര​ഞ്ഞി​ടും​ ​നേ​രം​"​എ​ന്നു​ ​പ്ര​യോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​നാ​മ​രൂ​പാ​ത്മ​ക​മാ​യി​ ​അ​റി​യ​ ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​ലോ​കം,​ ​തി​ര​ഞ്ഞി​ടു​ന്നേ​രം​ ​അ​റി​വു​ത​ന്നെ​യാ​ണെ​ന്ന​തി​നാ​ൽ​ ​അ​റി​വാ​ണ് ​എ​ങ്ങു​മു​ള്ള​തെ​ന്നു​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ൻ​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​ ​ദൂ​രെ​ദേ​ശ​ത്തു​ള​ള​ ​പു​ത്ര​ന്റെ​ ​മ​ര​ണ​ ​വാ​ർ​ത്ത​ ​മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ​ ​അ​റി​വി​ൽ​ ​വ​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​വ​ർ​ ​ദു​ഃ​ഖി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​മ​ക​ൻ​ ​ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കേ​ത്ത​ന്നെ​ ​മ​രി​ച്ചു​പോ​യി​ ​എ​ന്ന​ ​വാ​ർ​ത്ത​ ​മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ​ ​അ​റി​വി​ല​ണ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​അ​വ​ർ​ ​ദു​:​ഖി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ​ഞ്ച​ദ​ശി​ ​എ​ന്ന​ ​കൃ​തി​യി​ൽ​ ​വി​ദ്യാ​ര​ണ്യ​ ​സ്വാ​മി​ക​ൾ​ ​ഇ​തു​ ​മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി​ ​എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​റി​വെ​ന്ന​ ​കൃ​തി​യു​ടെ​ ​ആ​ദ്യം​ ​ത​ന്നെ​ ​ജീ​വി​ത​വ്യ​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​സാ​ധ​നാ​പാ​ഠ​വും​ ​ഗു​രു​ ​ന​ല്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​സു​ഖ​ദു​ഃഖ​ങ്ങ​ളാ​യും​ ​പ്രി​യാ​പ്രി​യ​ങ്ങ​ളാ​യും​ ​ഒ​ഴു​കി​യെ​ത്തു​ന്ന​വ​യി​ൽ​ ​'​ഞാ​ൻ"വീ​ണു​ ​പോ​കാ​തി​രി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​അ​ഭ്യാ​സം​ ​ഉ​ണ്ടാ​വ​ണം.​ ​നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യ​ ​അ​ഭ്യാ​സം​ ​സ്വ​ഭാ​വ​മാ​യി​ ​രൂ​പ​ ​പ്പെ​ടും.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​അ​ശാ​ന്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ ​'​ശ​ത്രു​ക്ക​ളെ​"​ ​ചി​ന്ത​യി​ല​ണ​യാ​തെ​ ​സൂ​ക്ഷി​ക്ക​ണം.​ ​മെ​ല്ലെ​ ​മെ​ല്ലെ,​ബോ​ധ​പൂ​ർ​ണി​മ​യി​ൽ​ ​അ​സ്വാ​സ്ഥ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ ​അ​റി​വു​ക​ളു​ടെ​ ​ത​മ​സ് ​ഇ​ല്ലാ​താ​വും.​ ​ബോ​ധ​നി​ലാ​വേ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളു.​ ​അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​താ​യ​ ​ഈ​ ​അ​ന്ധ​കാ​ര​വും​ ​അ​റി​വു​ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​മി​തു​ ​വേ​റ​ല്ല​റി​വാ​യീ​ടും​ ​തി​ര​ഞ്ഞീ​ടും​ ​നേ​രം​ ​എ​ന്ന് ​ഗു​രു​ ​അ​രു​ളു​ന്നു.​ ​ഏ​ത​ൻ​സി​ലെ​ ​ആ​പ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​തെ​രു​വു​ക​ളി​ലും​ ​യു​വ​മാ​ന​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​അ​റി​വി​ന്റെ​ ​അ​ഗ്നി​യെ​റി​ഞ്ഞ​ ​സോ​ക്ര​ട്ടീ​സ് ​ '​എ​നി​ക്കൊ​ന്നും​ ​അ​റി​യി​ല്ലാ​യെ​ന്നു​ ​ഞാ​ന​റി​യു​ന്നു​"എ​ന്നു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​ജ്ഞ​ത​യെ​ ​അ​റി​യു​ന്ന​ ​അ​റി​വു​ണ്ടെ​ന്നു​ ​ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ​വി​ടെ.​ ​നി​റ​വാ​ർ​ന്ന​ ​അ​റി​വി​ൽ​ ​മ​റ്റൊ​ന്നി​ന് ​ഇ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ഇ​ട​മി​ല്ല.​ ​അ​വ​ന​വ​നെ​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ ​അ​റി​യു​ന്ന​തി​നെ​യാ​ണ് ​ആ​ത്മ​ജ്ഞാ​നം​ ​എ​ന്നു​ ​വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ആ​ ​അ​റി​വി​നെ​പ്പ​റ്റി​യാ​ണ് ​ഗു​രു​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​അ​റി​വി​നു​നി​റ​വു​ണ്ടെ​ന്നാ-
ല​റി​വ​ല്ലാ​തു​ള്ള​തെ​ങ്ങി​രു​ന്നീ​ടും?
ഉ​ള്ള​താ​യ​ ​അ​റി​വി​ലേ​ ​ആ​ന​ന്ദ​മ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​നാ​വൂ.​ ​ഉ​ണ്മ​യും​ ​അ​റി​വും​ ​ആ​ന​ന്ദ​വും​ ​ഭി​ന്ന​മാ​യി​ട്ട​ല്ല​യു​ള്ള​ത്.​ ​അ​ഭേ​ദ​ ​സ്വ​രൂ​പ​മാ​ർ​ന്ന​ ​അ​തി​നെ​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​ദ​ർ​ശ​നം​ ​പ​രം​പൊ​രു​ളാ​യി​ ​കാ​ണു​ന്നു.​ ​അ​ത് ​വെ​റു​മൊ​രു​ ​കാ​ഴ്ച​യ​ല്ല,​ആ​നു​ഭൂ​തി​ക​മാ​യ​ ​ജീ​വി​ത​മാ​ണെ​ന്ന് ​ഗു​രു​ദേ​വ​കൃ​തി​ക​ളും​ ​ജീ​വി​ത​വും​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു.​ ​ആ​ ​പ​ര​മ​മാ​യ​ ​പൊ​രു​ളി​നെ​ ​പ​ര​മ​ശി​വ​ ​ചി​ ​ന്താ​ദ​ശ​ക​ത്തിൽ
'​പൊ​രു​ളേ​!​ ​പ​രി​മ​ള​മി​യ​ലും,
പൊ​രു​ളേ​താ​ണോ
നി​റ​ഞ്ഞ​നി​റ​പൊ​രു​ളേ​"​എ​ന്ന് ​ഗു​രു​ഹൃ​ദ​യം​ഗ​മ​മാ​യി​ ​വാ​ഴ് ​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്.
ഉ​ണ​ർ​വി​ലും​ ​സ്വ​പ്ന​ത്തി​ലും,​ ​ചി​ന്തി​ച്ചു​ ​നോ​ക്കി​യാ​ൽ,​ ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ​ ​വ്യാ​പാ​ര​മാ​ണു​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​റി​വി​ൽ​ ​നി​ന്നെ​ഴു​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ ​കി​നാ​വ് ​അ​റി​വി​ൽ​ത​ന്നെ​ ​വി​ല​യ​മാ​കു​ന്ന​ ​പോ​ലെ​ ​ഉ​ണ​ർ​വി​ൽ​ ​ഉ​യി​ർ​കൊ​ള്ളു​ന്ന​വ​യെ​ല്ലാം​ ​അ​റി​വി​ൽ​ ​അ​ണ​ഞ്ഞു​ ​പോ​കു​ന്നു.​ ​ഈ​ ​വ​സ്തു​ത​ ​'​അ​റി​വി​ൽ​'​ഗു​രു​ ​സ​വി​ശേ​ഷം​ ​ഉ​ദ്‌​ബോ​ധി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ല്ലാ​റ്റി​നും​ ​പൊ​രു​ളാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​റി​വു​ ​നീ​യാ​കു​ന്നു.​'​അ​റി​വെ​ന്ന​തു​ ​നീ​" ​എ​ന്നു​ ​ഗു​രു,​ഉ​പ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഞാ​നും​ ​അ​റി​വും​ ​ഭി​ന്ന​മ​ല്ലെ​ന്ന് ​ 'അ​റി​വ​ഹ​മെ​ന്ന​തു​ര​ണ്ടു​മേ​ക​മാം​"എ​ന്ന് ​ആ​ത്മോ​പ​ദേ​ശ​ശ​ത​ക​ത്തി​ലും​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഏ​ക​മാ​യ​ ​അ​റി​വ് ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ​അ​നേ​ക​മാ​യി​ ​പി​രി​ഞ്ഞു​ ​കാ​ണു​ന്ന​തെ​ന്ന​ ​ര​ഹ​സ്യ​മാ​ണ് ​അ​റി​വെ​ന്ന​ ​കൃ​തി​യു​ടെ​ ​അ​വ​സാ​ന​ ​പ​ദ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ള്ള​ത്.​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​കൃ​തി​യാ​യ​ ​ദ​ർ​ശ​ന​മാ​ല​യി​ൽ​ ​നി​രു​പാ​ധി​ക​വും​ ​സോ​പാ​ധി​ക​വു​മാ​യ​ ​അ​റി​വി​നെ​ ​വി​വ​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​അ​തി​രു​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത​പോ​ലെ​ ​അ​തി​വി​ശാ​ല​മാ​യി​ ​പ​ര​ന്നു​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ലോ​ക​മെ​ന്ന​ ​വി​ള​നി​ല​ത്തെ​ ​നോ​ക്കി​നി​ല്ക്കു​ന്ന​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ.​ ​അ​വി​ടെ​ ​സു​ഖ​ദു​ഃ​ഖ​ങ്ങ​ൾ​ ​മേ​നി​യി​ൽ​ ​വി​ള​യു​ന്നു.​ ​വേ​ഡ്‌​സ്‌​വ​ർ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഏ​കാ​കി​നി​യാ​യ​ ​കൊ​യ്ത്തു​കാ​രി​യെ​പോ​ലെ​ ​അ​യാ​ൾ​ ​വി​ള​ക​ൾ​ ​കൊ​യ്‌​തെ​ടു​ക്കു​ന്നു.​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​സു​ഖ​ദു​ഃ​ഖ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വീ​ണും​ ​ഉ​യ​ർ​ന്നും​ ​വ​ല​യു​ന്ന​ ​മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​തം​ ​സ​ങ്ക​ട​ക​ര​മാ​ണെ​ന്ന് ​ഗു​രു​ ​ശി​വ​ശ​ത​ക​ത്തി​ൽ​ ​നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു:
വി​ള​നി​ല​മ​ങ്ങു​വി​ത​ച്ചു​പ​ഴു​ത്ത​റു-
ത്തു​ല​ക​ർ​ ​ഭു​ജി​ച്ച​ല​യു​ന്ന​തു​ ​സ​ങ്ക​ടം.
അ​ല​യു​ന്ന​ ​ഉ​ല​ക​രെ​ ​വ​ലി​യ​ ​വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​കൈ​പി​ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​പോ​കു​ന്ന​താ​ണ് ​ഗു​രു​ദേ​വ​ദ​ർ​ശ​നം.​ ​വി​വേ​ക​ത്തോ​ടെ,​ ​മ​ഹ​ത്താ​യ​ ​അ​റി​വി​ല​മ​ർ​ന്നു​ള​ള​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​'​ധ​ന്യ​ത്വ​വും"​ ​അ​റി​വെ​ന്ന​ ​കൃ​തി​യു​ടെ​ ​സ​ന്ദേ​ശ​മാ​ണ്.