മാ​തൃ​കാ​ ​ഗ​ദ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്ര​യോ​ക്താ​വ് ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ലു​ള്ള​ ​പ്ര​ശ​സ്തി​ ​സൂ​ര്യ​നെ​പ്പോ​ലെ​ ​ജ്വ​ലി​ച്ചു​യ​ർ​ന്ന​പ്പോ​ൾ​ ​മ​നോ​ജ്ഞ​മാ​യ​ ​പ​ദ്യ​ത്തി​ന്റെ​;​ ​അ​തെ,​ ​ക​വി​ത​യു​ടെ​ ​ത​ന്നെ​;​ ​ര​ച​യി​താ​വ് ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യ്ക്കു​ള്ള​ ​പ്ര​ശ​സ്തി​ക്കു​ ​മ​ങ്ങ​ലേ​റ്റോ​?​ ​സി.​വി.​ ​കു​ഞ്ഞു​രാ​മ​ന്റെ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ ​തെ​ളി​ഞ്ഞു​വ​രു​മ്പോ​ഴൊ​ക്കെ,​ ​അ​തി​ന് ​അ​നു​ബ​ന്ധ​മാ​യി​ ​ഈ​ ​ചോ​ദ്യ​വും​ ​മ​ന​സ്സി​ലേ​ക്കു​ ​ക​ട​ന്നു​വ​രാ​റു​ണ്ട്.​ ​ഏ​താ​യാ​ലും​ ​ഒ​ന്നു​ ​വ്യ​ക്തം.​ ​സി.​വി​ ​കു​ഞ്ഞു​രാ​മ​ന്റെ​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ത്തെ​ ​സ​മ​ഗ്ര​ത​യി​ൽ​ ​വി​ല​യി​രു​ത്ത​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​കാ​വ്യ​ക​വി​ത്വ​ത്തെ​ ​സൂ​ക്ഷ്മ​ത​യി​ൽ​ ​അ​റി​ഞ്ഞേ​ ​പ​റ്റൂ.
'​ഒ​രു​ ​ഭാ​ഗ​ത്തി​ലൗ​ന്ന​ത്യം​ ​ക​ല​രും​ ​മ​ല​യാ​ച​ലം,​ ​മ​റു​ഭാ​ഗ​ത്ത് ​ഗം​ഭീ​ര​ ​പാ​രാ​വാ​രം​ ​ഭ​യാ​ന​കം​'​ ​എ​ന്നീ​ ​വ​രി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ​ ​മ​ന​സ്സി​ൽ​ ​സി.​വി​ ​കോ​റി​യി​ട്ട​ ​കേ​ര​ള​ചി​ത്ര​ത്തി​ന് ​എ​ന്നെ​ങ്കി​ലും​ ​മ​ങ്ങ​ലു​ണ്ടാ​വു​മെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല.​ ​ത​ന്റെ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്രാ​രം​ഭ​ ​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ക​വി​താ​ ​ര​ച​ന​യി​യി​ൽ​ ​സി.​വി​ ​കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചു​ള്ളു​ ​എ​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​ന​ഷ്ടം.​ ​ആ​ശാ​ന്റെ​ ​ന​ളി​നി​ ​വാ​യി​ച്ചി​ട്ട്,​ ​ഇ​നി​ ​ക​വി​ത​യെ​ഴു​തി​ല്ല​ ​എ​ന്നു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ് ​തൂ​ലി​ക​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​താ​ഴെ​വ​ച്ചു​ ​എ​ന്ന​തു​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ന​ഷ്ടം!
സാ​മു​ദാ​യി​ക​മാ​യ​ ​ഉ​ച്ച​നീ​ച​ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യ​ ​പോ​രാ​ട്ട​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​സി.​വി​ക്ക് ​ജീ​വി​തം.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ​സാ​ഹി​ത്യ​ജീ​വി​ത​വും​ ​മ​റ്റൊ​ന്നാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​ആ​ ​കാ​വ്യ​സ​ഞ്ച​യ​ത്തി​ലാ​കെ​ ​ഭേ​ദ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്ക് ​അ​തീ​ത​മാ​യ​ ​മാ​നു​ഷി​ക​ത​യു​ടെ​ ​സ​ത്ത​ ​ഓ​ളം​വെ​ട്ടു​ന്ന​തു​ ​കാ​ണാ​നാ​വു​ന്ന​തി​ൽ​ ​അ​ദ്ഭു​ത​മി​ല്ല.​ ​അ​തി​നൊ​പ്പം​ ​ത​ന്നെ​ ​തി​ള​ങ്ങി​വി​ള​ങ്ങു​ന്നു​ണ്ട് ​സി.​വി​യു​ടെ​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​സ​ങ്ക​ല്പ​ങ്ങ​ളും.​ ​സ​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​വ​ ​ര​ണ്ടി​ന്റെ​യും​ ​സ​മ്യ​ക്കാ​യ​ ​സ​മ്മേ​ള​ന​മാ​ണ് ​സി.​വി​ ​ക​വി​ത​ക​ൾ.​ ​
'​കാ​ർ​ത്തി​കോ​ദ​യം "​ ​എ​ന്ന​ ​ക​വി​ത​യി​ലെ ​ ​കേ​ര​ള​വ​ർ​ണ​ന​യു​ടെ​ ​ചാ​രു​ത​ ​അ​റി​യും​തോ​റും​ ​അ​തു​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ ​വാ​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ​ ​എ​ന്ന​ ​മോ​ഹം​ ​ശ​ക്തി​പ്പെ​ട്ടു​വ​രും.
'​നെ​ല്ലി​ൻ​ ​പാ​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​ക്കൂ​ടി​ ​വ​ള​ഞ്ഞൊ​ഴു​കു​മാ​റു​കൾ
കേ​ര​ളോ​ർ​വി​യു​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​പു​ട​വ​ക്ക​സ​വ​ല്ല​യോ...
അ​വ​ൾ​ക്കു​ ​നി​ത്യ​നീ​രാ​ട്ടു​ ​കു​ളി​യ്‌​ക്കെ​ത്ര​ ​മ​നോ​ജ്ഞ​മാ​യ്
സ​രോ​വ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​ർ​മി​ച്ചു​ ​ന​ൽ​കീ​ ​പ്ര​കൃ​തി​ദേ​വി​യാ​ൾ​'​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള​ ​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​നി​ത്യ​ഹ​രി​ത​മാ​യ​ ​പ്ര​കൃ​തി​ര​മ​ണീ​യ​ത​ ​എ​ത്ര​ ​ഭാ​വാ​ർ​ദ്ര​മാം​ ​വി​ധം​ ​വാ​ങ്മ​യ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​യി​ ​മാ​റു​ന്നു!
മ​ഹാ​ക​വി​ ​ഉ​ള്ളൂ​രി​ന്റെ​ ​ഉ​മാ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​'​നെ​ടി​യ​മ​ല​ ​കി​ഴ​ക്കും​ ​നേ​രെ​ഴാ​ത്താ​ഴി​മേ​ക്കും,​ ​വ​ടി​വി​ലെ​ലു​ക​യാ​യി​ത്ത​ഞ്ചി​ടും​ ​വ​ഞ്ചി​നാ​ടേ..."എ​ന്ന​ ​ഭാ​ഗ​മു​ണ്ട​ല്ലോ​-​ ​കൃ​ത്യ​മാ​യും​ ​അ​തി​നൊ​പ്പ​മു​ള്ള​ ​ഉ​യ​ർ​ന്ന​ ​നി​ല​വാ​ര​ത്തി​ലെ​ത്തി​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് ​സി.​വി​യു​ടെ​ ​
'​കേ​ര​ളം​"​എ​ന്ന​ ​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​ ​തു​ട​ക്കം.
ആ​ശാ​നു​ള്ള​പ്പോ​ൾ​ ​താ​ൻ​ ​എ​ന്തി​നു​ ​ക​വി​ത​യെ​ഴു​ത​ണ​മെ​ന്ന​ ​മ​ട്ടി​ൽ​ ​സി.​വി​ ​ക​വി​ത​യെ​ ​കൈ​വി​ടേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​മ​ല​ർ​മാ​ത്,​ ​പു​രു​ഷ​ത്വം​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​ക​വി​ത​ക​ൾ​ ​ശു​ദ്ധ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​ത്തി​ന്റേ​താ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​ന​ര​ലോ​കം,​ ​സ്വാ​ഗ​ത​ഗാ​നം,​ ​ഓ​ണ​പ്പാ​ട്ട് ​തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​യു​ടേ​താ​ണ്.
എ​ടു​ത്തു​പ​റ​യേ​ണ്ട​ ​ക​വി​ത​യാ​ണ് ​'​ശ്രീ​പ​ത്മ​നാ​ഭ​ ​സ​ന്നി​ധി​യി​ൽ​ ​ഈ​ഴ​വ​ ​നി​വേ​ദ​നം​'​ ​എ​ന്ന​ത്.​ ​ഹൈ​ന്ദ​വ​-​ ​ഹൈ​ന്ദ​വേ​ത​ര​ ​ദൈ​വ​സ​ങ്ക​ല്പ​ങ്ങ​ളെ​ ​വ​ണ​ങ്ങി​ക്കൊ​ണ്ട് ​മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​യെ​ ​ഉ​ണ​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​വി​ധ​ത്തി​ലാ​ണ് ​അ​തി​ന്റെ​ ​തു​ട​ക്കം​ ​ത​ന്നെ.​ ​ഈ​ ​ക​വി​ത​യു​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​ശ്രീ​പ​ത്മ​നാ​ഭ​നെ​ ​ദ​ർ​ശി​ച്ച് ​സ​ങ്ക​ട​മു​ണ​ർ​ത്താ​ൻ​ ​രാ​ത്രി​സ​മ​യ​ത്ത് ​എ​ത്തു​ന്ന​വ​രോ​ട്,​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ​രാ​ത്രി​യി​ൽ​ ​വ​രു​ന്നു​ ​എ​ന്നു​ ​ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ഭാ​ഗ​മു​ണ്ട്.​ ​രാ​ത്രി​യി​ൽ​ ​അ​ടു​ത്തു​ ​വ​രു​വാ​ൻ​ ​ത​ട​സ്സ​മി​ല്ല.​ ​പ​ക​ലാ​ണെ​ങ്കി​ലോ​?​ ​എ​ങ്കി​ൽ​ ​ഗാ​ത്രം​ ​അ​ടി​കൊ​ണ്ടു​ട​യും​ ​എ​ന്നാ​ണു​ ​മ​റു​പ​ടി.
ജാ​തി​പ്പി​ശാ​ചി​ന്റെ​ ​നൃ​ശം​സ​ത​യെ​ ​ക്ഷേ​ത്ര​പ്ര​വേ​ശ​ന​ ​വി​രോ​ധ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​എ​ത്ര​ ​ഹൃ​ദ​യാ​വ​ർ​ജ്ജ​ക​മാ​യാ​ണ് ​സി.​വി​ ​ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ച്ച​ത്!​ ​ഭ​ക്തി​ ​അ​ടി​കൊ​ള്ളാ​ൻ​ ​കാ​ര​ണ​മാ​വു​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​ആ​ ​ഭ​ക്തി​ ​വേ​ണ്ട​ ​എ​ന്നു​വെ​ക്കാ​തെ​ ​ത​ര​മി​ല്ല​ല്ലൊ​ ​എ​ന്ന​ ​ധീ​ര​ ​നി​ല​പാ​ടി​ലേ​ക്കാ​ണ് ​ആ​ ​ക​വി​ത​ ​വ​ള​രു​ന്ന​ത്.​ ​വ​ഴി​ ​ന​ട​ക്കാ​ന​നു​വാ​ദ​മി​ല്ല.​ ​ചേ​ർ​ ​ന​ന​യാ​ന​ല്ലാ​തെ​ ​കു​ളി​ക്കാ​ൻ​ ​പാ​ടി​ല്ല.​ ​നെ​ഞ്ചു​പി​ള​ർ​ത്തു​ന്ന​ ​നീ​തി​യാ​ണ് ​ന​ട​പ്പാ​വു​ന്ന​ത്.​ ​പാ​മ്പി​നും​ ​പ​രു​ന്തി​നും​ ​കു​ര​ങ്ങി​നും​ ​ഭ​ഗ​വാ​നു​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​വ​ന്നു​നി​ൽ​ക്കാം.​ ​പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​ ​ഞ​ങ്ങ​ൾ​ ​കു​മ്പി​ടാ​ൻ​ ​മു​മ്പി​ലെ​ത്തി​യാ​ലോ​?​ ​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​ർ​ ​പു​ലി​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ​ ​ചീ​റി​യെ​ത്തും.​ ​ഇ​താ​ണ​വ​സ്ഥ​ ​എ​ന്ന് ​ആ​ ​ക​വി​ത​യി​ൽ​ ​സി.​വി​ ​വി​ശ​ദീ​ക​രി​ച്ചു.
ഈ​ ​ക​വി​ത​യി​ൽ​ ​തെ​ളി​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത് ​ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​ന​മാ​ണ്.