ഇൗ വ​നി​താ​ദി​നത്തി​ൽ സി​നി​മ​യി​ലെ ശക്തമായ ത​ന്റെ​ ​പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​ ​ ​സ്ത്രീ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ ​പ്ര​ശ​സ്ത​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​ ​ശാ​ര​ദ​ക്കു​ട്ടി​ ​ഫ്ളാ​ഷ് ​മു​വീ​സ് ​വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​ ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്നു....

ഉ​മ്മാ​ച്ചുവി​ലെ ഉമ്മാച്ചു
ഉ​മ്മാ​ച്ചു​ ​മ​ല​യാ​ള​ ​സി​നി​മ​യി​ലെ​ ​ക​രു​ത്തു​ള്ള​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ് . ​അ​വ​ൾ​ ​കൊ​ല​പാ​ത​കി​യു​ടെ​ ​പെ​ണ്ണ് ​കൂ​ടി​യാ​ണ്.​ ​അ​തും​ ​ഭ​ർ​ത്താ​വി​നെ​ ​കൊ​ന്ന​വ​ന്റെ​ .​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ഉ​റൂ​ബി​ന് ​അ​വ​ൾ​ ​താ​ൻ​ ​ക​ണ്ട​തി​ൽ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​സു​ന്ദ​രി​യും​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ക​രു​ണാ​മ​യി​യാ​യ​ ​വ്യ​ക്തി​യും​ ​കൂ​ടി​ ​ആ​കു​ന്നു.​ ​സ്വ​ന്തം​ ​പ്ര​ണ​യ​പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്രം​ ​വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ​ ​ക​ര​ളു​റ​പ്പു​ള്ള​ ​ആ​ ​ഉ​മ്മാ​ച്ചു​വി​നെ​ ​ഷീ​ല​യാ​ണ് ​ചി​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ത്.​ ​ഷീ​ല​യു​ടെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​മി​ക​ച്ച​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഒ​ന്നാ​ണ് ​ഉ​മ്മാ​ച്ചു.​ ​ഷീ​ല​യ്ക്ക് ​മാ​ത്രം​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം​ .​ ​ത​ന്റേ​ട​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ഉ​ജ്വ​ല​ ​മാ​തൃ​ക​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​ഉ​മ്മാ​ച്ചു​ .

ഇ​താ​ ​ഇ​വി​ടെ​വ​രെ​യി​ലെ​ ​അ​മ്മി​ണി

ത​ന്റെ​ ​ആ​ജ​ന്മ​ ​ശ​ത്രു​വാ​യ​ ​പൈ​ലി​യോ​ടു​ള്ള​ ​പ്ര​തി​കാ​ര​ ​നി​ർ​വ​ഹ​ണ​ത്തി​നു​ ​വേ​ണ്ടി​ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ ​ശേ​ഷം​ ​നാ​ട്ടി​ലെ​ത്തു​ന്ന​ ​വി​ശ്വ​നാ​ഥ​ൻ​ ​ത​ന്റെ​ ​ച​തി​ക്കു​ ​ക​രു​വാ​ക്കു​ന്ന​ത് ​അ​മ്മി​ണി​യെ​യാ​ണ് .​അ​മ്മി​ണി​ ​അ​ഗാ​ധ​ ​പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​വീ​ഴു​മ്പോ​ൾ​ ​വി​ശ്വ​നാ​ഥ​ൻ​ ​ആ​ ​പ്ര​ണ​യ​ത്തെ​ ​സ​മ​ർ​ഥ​മാ​യി​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ​അ​മ്മി​ണി​യെ​ ​മാ​ന​സി​ക​മാ​യും​ ​ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യും​ ​കീ​ഴ്‌​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും​ ​പൈ​ലി​യെ​ ​കൊ​ല​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.​ ​ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​വി​ശ്വ​നാ​ഥ​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​ഔ​ദാ​ര്യം​ ​പോ​ലെ​ ​അ​മ്മി​ണി​യെ​ ​ത​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്കു​ ​ക്ഷ​ണി​ക്കു​മ്പോ​ൾ,​ ​'​ഞാ​ൻ​ ​പൈ​ലി​യു​ടെ​ ​മ​ക​ളാ​ണ് "​എ​ന്നു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ് ​അ​വ​ൾ​ ​നാ​യ​ക​ ​ഗ​ർ​വ്വി​ന്റെ​ ​മു​ഖ​ത്തേ​ക്ക് ​കാ​ർ​ക്കി​ച്ചു​ ​തു​പ്പു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​സ്ത്രീ​ത്വ​ത്തെ​യും​ ​അ​ഭി​മാ​ന​ത്തെ​യും​ ​കു​റി​ച്ച് ​മാ​റി​ച്ചി​ന്തി​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​പ്രേ​രി​പ്പി​ച്ച​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ് ​ജ​യ​ഭാ​ര​തി​യു​ടെ​ ​അ​മ്മി​ണി.​ ​പ്ര​തി​കാ​ര​ദാ​ഹി​യാ​യ​ ​വി​ശ്വ​നാ​ഥ​നെ​ ​സോ​മ​നാ​ണ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ത്.​ ​നെ​ഗ​റ്റീ​വ് ​സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള​ ​നാ​യ​ക​ന്റെ​ ​പേ​രി​ലാ​ണ് ​സി​നി​മ​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട​തെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​യാ​ൾ​ ​ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​ന​മു​ള്ള​ ​ആ​ ​പെ​ണ്ണി​ന്റെ​ ​നി​ശ്ച​യ​ദാ​ർ​ഢ്യ​ത്തി​നു​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​ത​ള​രു​ക​യാ​ണ്.​ ​ച​തി​ച്ച​ ​പെ​ണ്ണി​നെ​ ​സ്വീ​ക​രി​ച്ചു​ ​മ​ഹാ​നാ​കു​ന്ന​ ​നാ​യ​ക​നാ​കാ​ൻ​ ​അ​മ്മി​ണി​ ​അ​യാ​ളെ​ ​അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​മ്മി​ണി​യു​ടെ​ ​കാ​റി​ത്തു​പ്പ​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​വ​ലി​യ​ ​പൊ​ട്ടി​ത്തെ​റി​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​'​ചു​മ്മാ​തെ​ ​താ​ന​ങ്ങു​ ​ജ​യി​ച്ചു​ ​പോ​ക​ണ്ട."​ ​എ​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​താ​ക്കീ​തും.

ന​വം​ബ​റി​ന്റെ​ ​ന​ഷ്ട​ത്തി​ലെ​ ​മീര
മാ​ധ​വി​ക്കു​ ​മാ​ത്രം​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​വേ​ഷം.​ ​പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ഴ​ ​സ​മു​ദ്രം​ ​ക​ണ്ണു​ക​ളി​ൽ​ ​നി​റ​ച്ചു​ ​പി​ടി​ച്ചു​ ​ദാ​സി​നെ​ ​നോ​ക്കു​ന്ന​ ​പെ​ണ്ണ്.​ ​നി​ഷ്‌​ക​ള​ങ്ക​മാ​യി​ ​പ്ര​ണ​യി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് ​എ​നി​ക്കു​ ​തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ള്ള​ ​ഒ​രേ​യൊ​രു​ ​ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ക​ഥാ​പാ​ത്രം.​ ​പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​വ​ശ്യ​ത​യും​ ​ക​രു​ത്തും​ ​ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ ​ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ഭ്രാ​ന്താ​കു​ന്ന​ ​നാ​യി​ക.​ ​ആ​ ​സി​നി​മ​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ​ ​എ​നി​ക്ക​വ​ളെ​ ​അ​ത്ര​ക്ക് ​വേ​ദ​ന​യോ​ടെ​ ​പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞു.​ ​അ​വ​ൾ​ ​ഞാ​ൻ​ ​ത​ന്നെ​ ​ആ​യി​രു​ന്നു.​ ​മ​നോ​രോ​ഗി​ണി​യാ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​പോ​ലും​ ,​ ​ദാ​സി​ന്റെ​യ​ടു​ത്തു​ ​ഞാ​നെ​ന്നും​ ​നോ​ർ​മ​ലാ​യി​രു​ന്നു​ ​എ​ന്ന് ​സ്വ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​രു​ത്തോ​ടെ​ ​മീ​ര​ ​പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ​ ​എ​ന്റെ​യു​ള്ളി​ലു​ണ്ടാ​യ​ ​ഒ​രാ​ന്ത​ൽ​ ​ഞാ​നി​ന്നും​ ​ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു​ ​പ​ത്മ​രാ​ജ​ന്റെ​ ​പെ​ൺ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​അ​ഭ്ര​ ​രൂ​പ​മാ​ണ് ​ഈ​ ​കാ​മു​കി​ .

വാ​സ്തു​ഹാ​ര​യി​ലെ​ ​ആ​ര​തി​യും​ ​ഭ​വാ​നി​യും

ര​ണ്ടു​ ​പൂ​ർ​ണ​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ .​ ​നി​ര​ഞ്ജ​ന​ ​മി​ശ്ര​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​ബം​ഗാ​ളി​യാ​യ​ ​ആ​ര​തി,​ ​പ​ത്മി​നി​യു​ടെ​ ​മ​ല​യാ​ളി​യാ​യ​ ​ഭ​വാ​നി​ .​ ​ഒ​രേ​ ​പു​രു​ഷ​ന്റെ​ ​പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ൾ​ .​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​ബോ​ധ​വും​ ​ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​ന​വും​ ​കൈ​വി​ടാ​ത്ത​വ​ർ​ ​നി​ശ്ശ​ബ്ദ​ത​യു​ടെ​ ​ക​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​മാ​ത്രം​ ​അ​തു​ ​പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ .​ ​കു​ഞ്ഞു​ണ്ണി​യെ​ന്ന​ ​ഒ​റ്റ​പ്പു​രു​ഷ​നു​ ​മേ​ൽ​ ​അ​ധി​കാ​രാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ ​സ്ഥാ​പി​ക്കാ​ൻ​ ​മ​ത്സ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ .​ ​ഭ​ർ​ത്താ​വി​ന്റെ​ ​മ​ര​ണ​ ​വാ​ർ​ത്ത​ ​ഭ​വാ​നി​യ​മ്മ​യെ​ ​ടെ​ലി​ഗ്രാം​ ​വ​ഴി​ ​അ​റി​യി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ആ​ര​തി​ ​പ​ണി​ക്ക​ർ​ ​ത​ന്റെ​ ​അ​ധി​കാ​രം​ ​ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ,​ ​കു​ഞ്ഞു​ണ്ണി​യു​ടെ​ ​വ​ക​ ​ത​ന്റെ​ ​സ്വ​ത്തു​ക്ക​ളെ​ല്ലാം​ ​ആ​ര​തി​ക്കും​ ​മ​ക​ൾ​ക്കും​ ​ന​ൽ​കാ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റാ​ണെ​ന്നു​ ​പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​ഭ​വാ​നി​യ​മ്മ​ ​ത​ന്റെ​യ​ധി​കാ​രം​ ​പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്ന​ത് .​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ആ​ ​ഔ​ദാ​ര്യ​ത്തെ​ ​ആ​ര​തി​ ​പ​ണി​ക്ക​ർ​ ​നി​ര​സി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​ര​ണ്ടു​ ​പേ​രി​ലും​ ​അ​തി​വൈ​കാ​രി​ക​ത​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​ത​രം​ ​മു​റു​ക്ക​മു​ണ്ട്.​ ​നി​ർ​വേ​ദ​ത്വ​മു​ണ്ട്.​ ​ര​ണ്ടു​ ​സ്ത്രീ​ക​ള​ല്ല​ ​ഇ​വ​ർ​ ​ഒ​രേ​ ​സ്ത്രീ​യു​ടെ​ ​ര​ണ്ടു​ ​മു​ഖ​ങ്ങ​ൾ​ ​മാ​ത്രം.​ ​ത​ന്റെ​യും​ ​ത​ന്റെ​ ​സ​ഹ​ജീ​വി​യു​ടെ​യും​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ത്തെ​ ​അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും​ ​ആ​ദ​രി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​പൊ​തു​ബോ​ധ​മാ​ണ് ​യ​ഥാ​ർ​ഥ​ ​ഫെ​മി​നി​സ​മെ​ന്ന് ​പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​ ​ര​ണ്ടു​ ​സ്ത്രീ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ .

അ​വ​ളു​ടെ​ ​രാ​വു​ക​ളി​ലെ​ ​രാ​ജി
ഫെ​ല്ലി​നി​യു​ടെ​ ​നൈ​റ്റ്‌​സ് ​ഓ​ഫ് ​ക​ബീ​റി​യ​ ​എ​ന്ന​ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ​ ​പ്ര​ണ​യം​ ​തേ​ടി​ ​അ​ല​യു​ന്ന​ ​ക​ബീ​റി​യ​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ഷ്‌​ക​ള​ങ്ക​യാ​യ​ ​പെ​ൺ​കു​ട്ടി​യാ​ണ് ​രാ​ജി​യു​ടെ​ ​മൂ​ല​മാ​തൃ​ക.​ ​ഇ​ന്നു​ ​പോ​ലും​ ​ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ ​ലോ​കം​ ​വേ​ണ്ട​ത്ര​ ​ഗൗ​ര​വ​ത്തി​ൽ​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്തു​ ​തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടി​ല്ല​ ​ലൈം​ഗി​ക​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളു​ടെ​ ​നി​സ്സ​ഹാ​യ​ ​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ൾ​ .​ ​നി​ഷ്‌​ക​ള​ങ്ക​വും​ ​അ​ലൈം​ഗി​ക​വു​മാ​ണ് ​ചി​ത്ര​ത്തി​ലു​ട​നീ​ളം​ ​സീ​മ​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​രാ​ജി​ ​എ​ന്ന​ ​പെ​ൺ​കു​ട്ടി​യു​ടെ​ ​മു​ഖം​ .​ ​ക​ണ്ണു​നി​റ​യ്ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​നി​ഷ്‌​ക​ള​ങ്ക​ത​ ​അ​വ​ളു​ടെ​ ​ക​ണ്ണു​ക​ളി​ലും​ ​ത​ടി​ച്ചു​ ​തൂ​ങ്ങി​യ​ ​ചു​ണ്ടു​ക​ളി​ലും​ ​ചി​രി​യി​ലു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​കൂ​സ​ലി​ല്ലാ​യ്മ​യും​ ​ധീ​ര​മാ​യ​ ​ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളും​ ​കൊ​ണ്ട് ​ഒ​രു​ ​പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ ​തെ​രു​വു​ജീ​വി​തം​ ​നേ​രി​ടു​ന്നു.​ ​ആ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​വും​ ​സി​നി​മ​യും​ ​ഐ​.​വി​. ​ശ​ശി​ ​യു​ടെ​യും​ ​സീ​മ​യു​ടെ​യും​ ​സി​നി​മാ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ശ​ക്ത​മാ​യ​ ​ഒ​ന്നാ​യി​ ​ഞാ​ൻ​ ​കാ​ണു​ന്നു.​ ​ലൈം​ഗി​ക​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​യാ​യ​ ​പെ​ൺ​കു​ട്ടി​യെ​ ​വീ​ട്ടി​ലേ​ക്ക് ​മ​ക​നൊ​പ്പം​ ​വി​ള​ക്കെ​ടു​ത്തു​ ​സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​ര​മ്മ​യെ​ ​മ​റ്റേ​തു​ ​മ​ല​യാ​ള​ ​സി​നി​മ​യി​ൽ​ ​നാം​ ​ക​ണ്ടി​ട്ടു​ണ്ട് ​?​ ​സെ​ക്‌​സി​ ​റോ​ളു​ക​ളി​ൽ​ ​ഒ​തു​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​ ​പോ​കു​മാ​യി​രു​ന്ന​ ​സീ​മ​യെ​ന്ന​ ​പ്ര​തി​ഭാ​ധ​ന​യാ​യ​ ​ന​ടി​യെ​ ​ത​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്കു​ ​സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​സി​നി​മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​സി​ദ്ധി​ക​ൾ​ ​പു​റ​ത്തു​ ​കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തു​ ​ഐ​ ​വി​ ​ശ​ശി​ .

ചെ​മ്മീ​നി​ലെ​ ​ക​റു​ത്ത​മ്മ
1965​ ​ൽ​ ​ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ ​രൂ​പ​ത്തി​ൽ​ ​പു​റ​ത്തു​ ​വ​രു​ന്ന​ ​ചെ​മ്മീ​ൻ​ ​എ​ന്ന​ ​ച​ല​ച്ചി​ത്രം​ ​കു​റെ​ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ ​ശേ​ഷ​മാ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​കോ​ട്ട​യ​ത്തെ​ ​ആ​ന​ന്ദ് ​തി​യേ​റ്റ​റി​ൽ​ ​പോ​യി​ ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.​ ​സ​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​ത​ക​ഴി​യു​ടെ​ ​ചെ​മ്മീ​നി​ലേ​ക്കും​ ​ക​റു​ത്ത​മ്മ​യി​ലേ​ക്കും​ ​ഞാ​ൻ​ ​സ​ഞ്ച​രി​ച്ച​ത് ​രാ​മു​ ​കാ​ര്യാ​ട്ടി​ന്റെ​ ​ചെ​മ്മീ​നി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ ​ല​ഭി​ച്ച​ ​പ്രേ​ര​ണ​യു​മാ​യാ​ണ്.​ ​എ​ന്റെ​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഇ​ന്നും​ ​മാ​യാ​തെ​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത് ,​പ​ള​നി​യു​ടെ​ ​അ​ര​ക്ഷി​ത​വും​ ​സം​ശ​യാ​കു​ല​വു​മാ​യ​മാ​യ​ ​ആ​ണ​ത്ത​ ​ഹു​ങ്കി​നു​ ​നേ​ർ​ക്കു​ള്ള​ ​ക​റു​ത്ത​മ്മ​യു​ടെ​ ​സ​ർ​വ്വ​ ​പു​ച്ഛ​ത്തോ​ടെ​യു​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​നോ​ട്ട​വും​ ​ചു​ണ്ടു​ ​കോ​ട്ടി​യു​ള്ള​ ​പ​രി​ഹാ​സ​ച്ചി​രി​യു​മാ​ണ്.​ ​'​ഈ​ ​കൊ​ച്ച് ​അ​വ​ന്റെ​യാ​ണോ​ടീ​?​'​ ​എ​ന്ന​ ​പ​ള​നി​യു​ടെ​ ​ചോ​ദ്യ​ത്തി​നു​ ​ക​റു​ത്ത​മ്മ​ ​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​മ​റു​പ​ടി​യാ​ണ​ത്.​ ​ത​ക​ഴി​ ​എ​ഴു​തി​ ​വെ​ക്കാ​ത്ത​തും​ ​രാ​മു​ ​കാ​ര്യാ​ട്ടി​ന് ​തി​ര​ക്ക​ഥ​യി​ൽ​ ​പ​ക​ർ​ത്താ​നാ​കാ​ത്ത​തു​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ഭാ​വം.​ ​സ്വ​ന്തം​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വം​ ​അ​കാ​ര​ണ​മാ​യി​ ​ചോ​ദ്യം​ ​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​ഭി​മാ​നി​യാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​സ്ത്രീ​ക്കു​ ​മാ​ത്രം​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ത​രം​ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ശേ​ഷി​യാ​ണ​ത്.​ ​അ​ത്ത​ര​മൊ​രു​ ​ജീ​വി​ത​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ​ ​ത​ന്റെ​ ​സ​ത്യം​ ​തെ​ളി​യി​ക്കാ​നാ​കാ​തെ​ ​നി​സ്സ​ഹാ​യ​യാ​യി​പ്പോ​കു​ന്ന​ ​ഓ​രോ​ ​സ്ത്രീ​യു​ടെ​യും​ ​മു​ഖ​ത്ത് ​അ​ത്ത​ര​മൊ​രു​ ​നോ​ട്ട​വും​ ​ചി​രി​യും​ ​ഞാ​നാ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചു​ ​പോ​കാ​റു​ണ്ട്.​ ​ആ​ ​ഒ​റ്റ​ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ത്തി​ന് ​മ​ല​യാ​ളി​ ​സ്ത്രീ​യെ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​ഞാ​ൻ​ ​ഷീ​ല​യോ​ടു​ ​ക​ട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​ര​ക്ഷി​ത​നും​ ​സം​ശ​യാ​ലു​വും​ ​ആ​യ​ ​ഭ​ർ​ത്താ​വി​ന്റെ​ ​നേ​ർ​ക്കു​ള്ള​ ​ക​റു​ത്ത​മ്മ​യു​ടെ​ ​ആ​ ​നോ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ചി​രി​യു​ടെ​യും​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​അ​ടി​പ​ത​റു​ന്ന​ ​പ​ള​നി​യെ​ ​പി​ന്നീ​ട് ​നാം​ ​കാ​ണു​ന്ന​ത് ​കൂ​റ്റ​ൻ​ ​സ്രാ​വു​മാ​യി​ ​മ​ല്ലി​ട്ട് ​പ​രാ​ജി​ത​നാ​യി​ ​ക​റു​ത്ത​മ്മോ​ ​എ​ന്നു​ ​വി​ളി​ച്ച് ​വ​ൻ​ചു​ഴി​യി​ലേ​ക്ക് ​കു​ത്തി​യൊ​ലി​ച്ചു​ ​പോ​കു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​തു​റ​യു​ടെ​ ​വി​ല​ക്കു​ക​ൾ​ ​കേ​ട്ടു​ ​ഭ​യ​ന്നു​ ​പോ​കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ദു​ർ​ബ്ബ​ല​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​കാ​ൻ​ ​കൂ​ട്ടാ​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല​ ​ഷീ​ല​യു​ടെ​ ​ശ​രീ​ര​ഭാ​ഷ.​ ​വി​ല​ക്കു​ക​ളെ​ ​അ​തി​ലം​ഘി​ക്കാ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റെ​ടു​ത്തു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​മ്പെ​ട്ട​ ​പെ​ണ്ണി​ന്റെ​ ​ആ​ ​ത​ല​യെ​ടു​പ്പി​നെ​യും​ ​മു​ല​യെ​ടു​പ്പി​നെ​യും​ ​കു​റി​ച്ച് ​ഞാ​ൻ​ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ ​മു​ൻ​പ് ​ഞാ​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ൽ​ ​എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്നു.

ഒ​ഴി​മു​റി​യി​ലെ​ ​കാ​ളി​ ​പി​ള്ളയുംമീ​നാ​ക്ഷി​യും
കാ​ളി​ ​പി​ള്ള​ ​(​ശ്വേ​ത​ ​മേ​നോ​ൻ​ ​)​എ​ന്ന​ ​സ​വ​ർ​ണ​സ്ത്രീ​യ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​ധി​കാ​ര​വും​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും​ ​ഒ​രു​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ടം​ ​പെ​ണ്ണി​ന് ​അ​നു​വ​ദി​ച്ചു​ ​കൊ​ടു​ത്തി​രു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​അ​തൊ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​ ​എ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മ​ല്ല.​ ​ശ്വേ​ത​ ​മേ​നോ​ൻ​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​നി​റ​വും​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​വും​ ​പ്രാ​യ​വും​ ​അ​ഭി​ലാ​ഷ​വും​ ​എ​ല്ലാം​ ​ചേ​ർ​ന്ന് ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പെ​ണ്ണി​ന്റെ​ ​ച​രി​ത്ര​പ​ര​ത​യെ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​അ​വ​ർ​ ​സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഫെ​മി​നി​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​പു​തു​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ ​ഭാ​ഷ​യ​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​പൂ​ച്ച​ ​പോ​ലെ​ ​മ​ക്ക​ത്താ​യ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ ​മെ​രു​ങ്ങാ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റാ​കു​ന്ന​ ​മ​രു​മ​ക​ളോ​ട് ​'​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ഒ​തു​ങ്ങി​ക്കൊ​ടു​ത്താ​ൽ​ ​പി​ന്നെ​ ​നി​ന​ക്ക് ​അ​ന്ത​സ്സു​ണ്ടാ​കി​ല്ല​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​" ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ​ ​കാ​ളി​ ​പി​ള്ള​യു​ടെ​ ​ഭാ​ഷ​ ​ന​വ​ഫെ​മി​നി​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​ശ​ബ്ദ​ത്തി​ലും​ ​ശൈ​ലി​യി​ലു​മാ​ണ്.​ ​ഒ​രു​ ​ബ​ദ​ൽ​ ​സാ​മൂ​ഹി​ക​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​ക്കു​ള്ള​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​മാ​യ​ ​ഇ​ട​പെ​ട​ലാ​കു​ന്നു​ണ്ട് ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​കാ​ളി​ ​പി​ള്ള​യു​ടെ​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ.
കാ​ളി​ ​പി​ള്ള​യു​ടെ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​മീ​നാ​ക്ഷി​യി​ലേ​ക്ക് ​ച​ല​ച്ചി​ത്രം​ ​നീ​ളു​മ്പോ​ൾ​ ​വി​ഭി​ന്ന​ങ്ങ​ളാ​യ​ ​സ്ത്രീ​യ​വ​സ്ഥ​ക​ളു​ടെ​ ​സം​യോ​ജ​നം​ ​ആ​കു​ന്നു​ണ്ട് ​അ​ത്.​ ​കാ​ളി​ ​പി​ള്ള​യും​ ​മീ​നാ​ക്ഷി​യും​ ​ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​എ​ന്ന​ ​ഒ​രേ​ ​ക​ണ്ണി​യി​ൽ​ ​കോ​ർ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ആ​വി​ഷ്‌​കാ​ര​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​രാ​കു​ന്നു​ണ്ട്.
അ​മ്മാ​വ​ന​ല്ല,​ ​അ​ച്ഛ​നാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​കു​ട്ടി​ക്ക് ​വേ​ണ്ട​ത് ​എ​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​മ​ധ്യ​വ​ർ​ത്തി​ ​കു​ടും​ബി​നി​യു​ടെ​ ​ഉ​റ​ച്ച​ ​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ​ല്ല,​ ​നി​സ്സ​ഹാ​യ​ത​യാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​സ്ത്രീ,​ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭ​ദ്ര​ത​യെ​ ​ക​രു​തി​ ​സ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ ​ത്യാ​ഗ​ങ്ങ​ളും​ ​പ്ര​യാ​സ​ങ്ങ​ളും​ ​കു​ടും​ബം​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ക​യോ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യു​ക​യോ​ ​ചെ​യ്യി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ ​സ​ത്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​മീ​നാ​ക്ഷി​ ​ചെ​ന്നെ​ത്തു​ന്നു​ണ്ട് ​അ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ​അ​മ്മാ​വി​യു​ടെ​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ ​അ​വ​ൾ​ക്കു​ ​ക​രു​ത്താ​കു​ന്ന​ത്.​ ​ത​ല​മു​റ​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ത​ല​മു​റ​യി​ലേ​ക്ക് ​പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​ക​ർ​ന്നു​ ​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​വ​ലി​യ​ ​പാ​ഠ​മാ​ണ് ​അ​ത്.​ ​പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും​ ​സ്വ​ത്തി​നും​ ​മ​റ്റും​ ​അ​വ​ൾ​ ​അ​വ​കാ​ശി​യാ​യി​ ​മാ​റു​മ്പോ​ൾ​ ​'​അ​മ്മാ​വി​ ​ത​ന്ന​ ​വീ​ടും​ ​പ​റ​മ്പു​മു​ണ്ട് ​എ​നി​ക്ക്'​ ​എ​ന്ന് ​കാ​ൽ​ ​നി​ല​ത്തു​റ​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​അ​വ​ൾ​ ​നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ​ ​എ​ടു​ക്കു​ന്നു.​ ​വി​വാ​ഹ​ജീ​വി​തം​ ​യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ​ ​സ്വ​ത്തി​ലും​ ​അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലും​ ​ഉ​റ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​ഒ​രു​ ​ക​രാ​ർ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​'​അ​മ്മാ​വി​ ​എ​ന്നെ​ ​പ​ഠി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട് ​അ​ടി​മ​യു​ടെ​ ​സ്‌​നേ​ഹം​ ​അ​ന്ത​സ്സി​ല്ലാ​ത്ത​താ​ണെ​ന്ന്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​എ​നി​ക്ക് ​ഒ​ഴി​മു​റി​ ​വേ​ണം​'​ ​എ​ന്ന് ​മീ​നാ​ക്ഷി​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത് ​എ​ന്തൊ​രു​ ​നി​ശ്ച​യ​ദാ​ർ​ഢ്യ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ്.​ ​ഒ​ഴി​മു​റി​ക്ക് ​ശേ​ഷം​ ​താ​ണു​പി​ള്ള​യെ​ ​നോ​ക്കാ​നും​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കാ​നു​മാ​യി​ ​വ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​'​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ഞാ​ൻ​ ​ആ​രു​ടെ​യും​ ​ഭാ​ര്യ​യ​ല്ല​"​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​തും​ ​അ​മ്മാ​വി​ ​പ​ക​ർ​ന്നു​ ​കൊ​ടു​ത്ത​ ​പാ​ഠ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​നു​ഭ​വ​വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ലാ​ണ്.​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​തു​ട​ർ​ ​ച്ച​യാ​ണ് ​പെ​ണ്ണി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​പെ​ണ്ണി​ലേ​ക്ക് ​പ​ക​ർ​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

പെ​രു​മ​ഴക്കാ​ല​ത്തി​ലെ​ ​ഗംഗ

കാ​വ്യ​മാ​ധ​വ​നാ​ണ് ​ഈ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.
അ​ഗ്ര​ഹാ​ര​മെ​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ഇ​ടു​ക്ക​ങ്ങ​ളു​മു​ള്ള​ ​അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം​ ​ശ്വാ​സം​ ​മു​ട്ടി​ക്കു​ന്ന​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളു​ള്ള​ ​സ്ത്രീ​വി​രു​ദ്ധ​വും​ ​മ​നു​ഷ്യ​വി​രു​ദ്ധ​വു​മാ​യ​ ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളാ​ൽ​ ​ബ​ന്ധി​ത​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​കോ​ട്ട​യാ​ണ്.​ ​വീ​ട്ടി​ൽ​ ​നി​ന്നി​റ​ങ്ങു​ന്ന​തും​ ​അ​ഗ്ര​ഹാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നി​റ​ങ്ങു​ന്ന​തും​ ​ഒ​രേ​ ​പോ​ലെ​യ​ല്ല.​ ​ത​ന്റെ​ ​ഭ​ർ​ത്താ​വി​നെ​ ​കൊ​ന്ന​വ​ന്റെ​ ​ഭാ​ര്യ​യോ​ട് ​അ​വ​ൾ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​സ​ഹ​ഭാ​വ​മു​ണ്ട്.​ ​ര​ണ്ടു​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ൽ​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ക​ഠി​ന​മാ​യ​ ​സ്ത്രീ​വി​രു​ദ്ധ​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ​യു​ള്ള​ ​ഒ​രു​റ​ച്ച​ ​നി​ല​പാ​ടാ​ണ് ​റ​സി​യ​ക്കു​ ​വേ​ണ്ടി​ ​ശ​ക്ത​മാ​യ​ ​തീ​രു​മാ​ന​ത്തി​ലെ​ത്തി​ച്ചേ​രു​ന്ന​ ​ഗം​ഗ​യു​ടേ​ത്.​ ​അ​തു​ ​വെ​റും​ ​കാ​രു​ണ്യ​മ​ല്ല.​ ​എ​ല്ലാ​ ​അ​ധി​കാ​ര​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യും​ ​സ്ത്രീ​ക്കെ​തി​രാ​ണ് ​എ​ന്ന​ ​വ​ലി​യ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വാ​ണ്.​ ​ഗം​ഗ​യു​ടെ​ ​ഇ​റ​ങ്ങി​പ്പോ​ക്ക് ​അ​തു​ ​കൊ​ണ്ടു​ ​ത​ന്നെ​ ​വ​ലി​യ​ ​ഒ​രു​ ​വ്യ​വ​സ്ഥാ​ ​ലം​ഘ​നം​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

സ​ർ ലെ​ ​ര​ത്ന​യുംതൂ​വാ​ന​ത്തു​മ്പി​ക​ളി​ലെക്ലാ​ര​യും

പ്ര​ണ​യം​ ​മ​ന​സു​കൊ​ണ്ടും​ ​ശ​രീ​രം​ ​കൊ​ണ്ടും​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച​ ​ര​ണ്ടു​ ​പേ​ർ.​ ​പ്ര​ണ​യ​മെ​ത്ര​മേ​ൽ​ ​അ​വ​രാ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് ​എ​ത്ര​ ​സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി​ ​സി​നി​മ​ ​കാ​ണി​ച്ചു​ ​ത​രു​ന്നു.​ ​ഭാ​ര്യ​യാ​കാ​തെ,​ ​വ​ർ​ഗ്ഗ​വ്യ​ത്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ​ ​പേ​രി​ലു​ള്ള​ ​അ​വ​മ​തി​പ്പു​ക​ൾ​ക്കു​ ​നി​ന്നു​ ​കൊ​ടു​ക്കാ​തെ​ ​ര​ത്ന​ ​ഇ​റ​ങ്ങി​പ്പോ​യ​ത് ​ന​ന്നാ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​തി​വൈ​കാ​രി​ക​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​മു​ഹൂ​ർ​ത്ത​ത്തെ​ ​'​ധ​ർ​മ്മ​ ​ഭീ​രു​ത്വം​'​ ​ഒ​ന്നു​ ​കൊ​ണ്ടു​ ​മാ​ത്രം​ ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച​ത് ​ക്രൂ​ര​മാ​യി​പ്പോ​യെ​ന്നേ​ ​ഞാ​ൻ​ ​പ​റ​യു​ .​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​പോ​യി​രു​ന്നു​ ​ര​ത്ന​ ​ക​ര​യു​ന്ന​തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​അ​വ​ളെ​ത്ര​മാ​ത്രം​ ​ആ​ ​പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ദി​വ്യ​മാ​യ​ ​ആ​സ​ക്തി​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് ​വ്യ​ക്തം.​ ​ആ​ ​ഒ​രു​ ​നി​മി​ഷ​ത്തി​നു​ ​ശേ​ഷ​വും​ ​അ​വ​ൾ​ക്ക് ​ഭാ​ര്യാ​പ​ദ​വി​ ​വേ​ണ്ടെ​ന്നു​ ​വ​ച്ച് ​ഇ​റ​ങ്ങി​പ്പോ​കാ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ധീ​ര​ത​യും​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​വു​മു​ള്ള​ ​സി​നി​മ​യാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​ത്.​ ​അ​യാ​ൾ​ക്ക് ​ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന​തു​ ​കൊ​ണ്ടു​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​ ​അ​വ​ളും​ ​അ​ത​ത്ര​ക്ക് ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് .
കു​ല​സ്ത്രീ​ക്കും​ ​പൂ​മ്പൊ​ടി​പോ​ലെ​ ​പ​റ​ന്നു​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​വ​ളാ​യ​ ​പ്ര​ണ​യി​നി​ക്കു​മി​ട​യി​ൽ​ ​ധ​ർ​മ്മ​ഭീ​രു​ത്വം​ ​കൊ​ണ്ട് ​ഉ​ഴ​റി​യു​രു​കു​ന്ന​ ​മ​ണ്ണാ​റ​ത്തൊ​ടി​യി​ലെ​ ​ജ​യ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ​ത​റ​വാ​ടി​യോ​ട് ​-​ ​'​നീ​ ​പോ​ടാ​ ​മോ​നേ​ ​ജ​യ​കൃ​ഷ്ണാ​" ​എ​ന്നു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ് ​നൈ​സാ​യി​ ​ഇ​റ​ങ്ങി​പ്പോ​യ​ ​ക്ലാ​ര​യെ​ ​ഓ​ർ​മ്മി​ക്കു​ന്നു​ ,​ ​ജ​യ​കൃ​ഷ്ണ​നെ​ ​ഊ​ളേ​ ​എ​ന്നു​ ​വി​ളി​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ന്നേ​യു​ള്ളു​ ​അ​വ​ൾ.​ ​അ​വ​സാ​ന​ത്തെ​ ​ബൈ​ ​പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​തു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ക്ലാ​ര​യു​ടെ​ ​മു​ഖ​ത്തെ​ ​ഭാ​വം​ .