വൈ​ശാ​ലി​യു​ടെ ഉ​ട​ലി​നെ​ ​ഭ​ര​ത​നും​ ​ശൈ​ലീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​അ​ര​പ്പ​ട്ട​യും​ ​ആ​ട​യാ​ഭ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​കൊ​ണ്ട് ​വൈ​ശാ​ലി​യു​ടെ​​ ഉ​ട​ലി​നെ​ ​ഭ​ര​ത​ൻ​ ​അ​ല​ങ്ക​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ​ ​വീ​ണ്ടും​ ​വീ​ണ്ടും​ ​വാ​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​​'​വൈ​ശാ​ലി​' ​സി​നി​മ​യി​ലൂ​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​പി​ൻ​ന​ട​ത്തം...

ക​​ലാ​സം​വി​ധായ​ക​നാ​യാണ് ​ഭരതൻ സി​നി​മ​യി​ൽ​ ​എ​ത്തു​ന്ന​ത്.​ ​​പി​ന്നീ​ട് ​ അനേകം സിനിമകളുടെ​ ​സം​വി​ധാ​യ​ക​നാ​യി.
ഭ​ര​ത​ന്റെ​ ​സി​നി​മ​ക​ൾ​ക്ക് ​പോ​സ്റ്റ​റു​ക​ൾ​ ​നി​ർ​മ്മി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​നാ​യ​ ​ഭ​ര​ത​ൻ​ ​ത​ന്നെ​ ​ആ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ​ ​പോ​സ്റ്റ​ർ​ ​'ചെ​ണ്ട​"യ്ക്ക് ​വേ​ണ്ടി​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​വ​ര​ച്ച​താ​യി​രു​ന്നു.​ ​തി​ക​ഞ്ഞ​ ​വ​ർ​ണ്ണ​ബോ​ധ​മു​ള്ള​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​നാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​വ​ർ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​റി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​മ​ര​ത്തി​ലെ​ ​അ​ശോ​ക​നും​ ​മാതുവും​ ​ചേ​ർ​ന്നു​ള്ള​ ​ഗാ​ന​രം​ഗം​ ​ത​ന്നെ​ ​എ​ടു​ക്കു​ക.​ ​വെ​ള്ള​വ​സ്ത്ര​മാ​ണ്നാ​യി​ക​യു​ടേ​ത്.​ ​പാ​ദ​സ​രം​ ​കി​ലു​ക്കി​ ​ഓ​ടു​മ്പോ​ൾ​ ​വെ​ള്ളി​ത്തി​ര​ക​ൾ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തെ​ ​ഉ​മ്മ​വ​യ്ക്കു​ന്നു.​ ​വ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ​ ​സാ​ന്ദ്ര​ത​ ​ഉ​ട​ലി​ന്റെ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ക​ളെ​ ​ഉ​ത്സ​വ​വ​ത്ക്ക​രി​ക്കു​ന്നു.
ഉ​ട​ലി​ന്റെ​ ​ഉ​ത്സ​വം​ ​പ​ര​മാ​വ​ധി​ ​ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ ​ചി​ത്രം​ ​വൈ​ശാ​ലി​യാ​ണ്.​ ​ഉ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ല്ലാം​ ​ആ​ത്മീ​യ​മാ​ണ്.​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​പ​ര​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​ ​എ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​വെ​മ്പ​ൽ​ ​ഭ​ര​ത​ൻ​ ​ത​ന്റെ​ ​പാ​ട്ടു​രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം​ ​ശ്ര​മി​ക്കാ​റു​ണ്ട്.​ ​ഇ​തി​നു​വേ​ണ്ടി​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ന​ട​ത്തി​യ​ ​ക​ല​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചേ​ ​പ​റ്റൂ.​ ​വൈ​ശാ​ലി​യി​ലാ​ണ് ​ത​ന്റെ​ ​ക​ലാ​ബോ​ധം​ ​ഭ​ര​ത​ൻ​ ​അ​പ്പാ​ടെ​ ​സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഋ​ഷ്യ​ശൃം​ഗ​ന്റെ​ ​അ​രി​കി​ലേ​ക്ക് ​പോ​കാ​നു​ള്ള​ ​ത​യ്യാ​റെ​ടു​പ്പു​ക​ൾ​ ​അ​ടി​മു​ടി​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​വ​ത്ക്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​നാ​യി​ക​യു​ടെ​ ​ഉ​ട​ലി​നെ​ ​പ​ര​മാ​വ​ധി​ ​ഉ​ത്സ​വ​മാ​ക്കു​ന്നു.​ ​വ​ടി​വൊ​ത്ത​ ​ശി​ല്പം​ ​ക​ണ​ക്കേ​യാ​ണ് ​ഭ​ര​ത​ൻ​ ​വൈ​ശാ​ലി​യെ​ ​സ​മീ​പി​ക്കു​ന്ന​ത്.
ല​ക്ഷ​ണ​മൊ​ത്ത​ ​ഉ​ട​ൽ​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​ർ​ക്കും​ ​ശി​ല്പി​ക​ൾ​ക്കും​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​യാ​ർ​ന്ന​ ​ആ​വേ​ശ​മാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​ആ​വേ​ശം​ ​സു​പ​ർ​ണ​യെ​ ​വൈ​ശാ​ലി​യാ​ക്കാ​ൻ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​കാ​ണി​ക്കു​ന്നു.​ ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളെ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​മാദ്ധ്യമ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​മാ​റ്റു​മ്പോ​ൾ​ ​ചി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രും​ ​ശി​ല്പി​ക​ളും​നേ​രി​യ​ ​ശൈ​ലീ​ക​ര​ണം​ ​കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്നു.​ ​വൈ​ശാ​ലി​യു​ടെ​ ​ഉ​ട​ലി​നെ​ ​ഭ​ര​ത​നും​ ​ശൈ​ലീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​അ​ര​പ്പ​ട്ട​യും​ ​ആ​ട​യാ​ഭ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​കൊ​ണ്ട് ​വൈ​ശാ​ലി​യു​ടെ​ ​ഉ​ട​ലി​നെ​ ​ഭ​ര​ത​ൻ​ ​അ​ല​ങ്ക​രി​ക്കു​ന്നു.
ന​ടി​യും​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​വും​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​അ​ന്ത​രം​ ​ത​ന്നെ​ ​ത​കി​ടം​ ​മ​റി​യു​ന്നു.​ ​ശ​രീ​രം​ ​ജീ​ർ​ണ​വ​സ്ത്ര​മ​ല്ല,​ ​മ​റി​ച്ച് ​അ​ത് ​നൃ​ത്തം​ ​ച​വി​ട്ടേ​ണ്ടു​ന്ന​ ​ഒ​ന്നാ​ണെ​ന്ന് ​ഭ​ര​തൻ ​ബോ​ദ്ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ളും​ ​വ​ർ​ണ​വി​ള​ക്കു​ക​ളും​ ​തോ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​കൊ​ണ്ട് ​ദേ​വ​ദാ​രു​മ​ത​ത്തെ​ ​ക്രി​സ്തു​മ​സ് ​മ​ര​മാ​ക്കു​ന്ന​തു​ ​പോ​ലെ​യാ​ണ് ​ഭ​ര​ത​ൻ​ ​വൈ​ശാ​ലി​യെ​ ​ഒ​രു​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​വ​ളെ​യും​ ​വ​ഹി​ച്ച് ​നീ​ങ്ങു​ന്ന​ ​വ​ഞ്ചി​ ​തി​ക​ഞ്ഞ​ ​ശി​ല്പ​ബോ​ധ​മു​ള്ള​താ​യി​ ​മാ​റു​ന്നു.​ ​മൊ​ത്ത​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ഉ​ത്സ​വ​ക്കാ​ഴ്‌​ച.​ ​ഉ​ട​ൽ​ ​ഉ​ട​ലി​നെ​ ​കീ​ഴ​ട​ക്കു​വാ​നു​ള്ള​ ​ആ​ത്മീ​യ​യാ​ത്ര.​ ​ര​ണ്ടു​വ​ർ​ണ​ക്കൂ​ട്ടു​ക​ളാ​ണ് ​ഭ​ര​ത​ൻ​ ​ത​ന്റെ​ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.​ ​വെ​ള്ള​യും​ ​ചു​വ​പ്പും.​ ​വൈ​ശാ​ലി​ക്ക് ​വെ​ള്ള​ ​നി​റ​മാ​ണ് ​ചാ​ർ​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ര​യ​ന്ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​വെ​ണ്മ,​​ ​അ​രി​പ്രാ​വു​ക​ളുടെ ​ ​വെ​ണ്മ,​​ ​വി​വാ​ഹ​നാ​ളു​ക​ളി​ൽ​ ​ക്രൈ​സ്ത​വ​ ​മ​ണ​വാ​ട്ടി​ക​ൾ​ ​അ​ണി​യു​ന്ന​ ​തൂ​വെ​ള്ള​ ​നി​റം.

മാം​സ​ള​ത ​കൊ​ണ്ട് ​പാ​രു​ഷ്യ​ങ്ങ​ളെ ​ ​നേ​രി​ടാ​നാ​ണ് ​വൈ​ശാ​ലി​യി​ൽ​ ​ഭ​ര​ത​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഹൈ​ന്ദ​വ​ ​മ​ത​ത്തി​ലെ​ ​മി​ക്ക​ ​ദൈ​വ​ങ്ങ​ളും​ ​പാ​രു​ഷ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഉ​ട​മ​കളാ​ണ്.​ ​ത​പ​സു​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ,​ ​ഒ​റ്റ​ക്കാ​ലി​ൽ​ ​ത​പ​സ് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ,​ ​ചു​ട​ല​ഭ​സ്‌​മം​ ​ധരി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ.​ ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ന്റെ​ ​ ഗോ​പി​ക​മാ​രെ​പ്പോ​ലും​ ​അ​മി​ത​വ​സ്ത്രം​ ​കൊ​ടു​ത്തു​ ​ഒ​രു​ക്കി​ ​ഇ​രു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഗീ​താ​ഗോ​വി​ന്ദ​വും​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​ ​ല​ഹ​രി​യും​ ​പി​റ​ന്ന​ ​നാ​ട്ടി​ലാ​ണി​ത്.​ ​ര​തി​ ​സം​ബ​ന്ധ​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്ത​ൽ​ ​മ​ല​യാ​ളി​ക​ളി​ലു​ണ്ടെ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​പെ​ട്ടെ​ന്ന് ​എ​തി​ർ​ക്കു​വാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ക​ണം​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ക്ഷേ​ത്ര​മു​ഖ​പ്പു​ക​ളി​ൽ​ ​ ശി​ൽ​പ്പി​ക​ൾ​ ​കൊ​ത്തി​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ര​തി​ഭാ​വ​ങ്ങ​ൾ.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഉ​ത്ത​ര​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ഈ​ ​മാം​സ​ള​ത​ ​ക​ല​ർ​ന്ന​ ​മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ട​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​വ​ട​ക്ക​ൻ​ ​പാ​ട്ടു​ക​ൾ​ ​ഇ​തി​ന്റെ​ ​സ്‌​പ​ന്ദി​ക്കു​ന്ന​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ്.​ ​നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ആ​യു​ധ​പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​ത​ല​മു​റ​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ​കൈ​മാ​റി​യ​ത്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​അ​വി​ടെ​യും​ ​നാം​ ​പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ടു.​ ​ഏ​തു​കാ​ല​ത്തേ​യും​ ​ക്രൗ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ ​മാം​സ​ള​ത​ ​കൊ​ണ്ടു മാ​ത്ര​മേ​ ​നേ​രി​ടാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ക​യു​ള്ളൂ.​ ​ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യി​ ​ഇ​തി​ന് ​സ്ത്രൈ​ണ​ത​ ​എ​ന്ന​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മേ​യു​ണ്ട്.​ ​വൈ​ശാ​ലി​ക്ക് ​എം.​ടി.​ ​തൂ​ലി​ക​ ​ച​ലി​പ്പി​ച്ച​പ്പോ​ൾ​ ​ഈ​ ​ദ​ർ​ശ​നാ​വ​ബോ​ധം​ ​സൂ​ക്ഷി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഭ​ര​ത​ൻ​ ​അ​ത് ​ഹൃ​ദ​യം​ ​കൊ​ണ്ട് ​ഒ​പ്പി​യെ​ടു​ത്ത് ​വൈ​ശാ​ലി​യി​ൽ​ ​വി​ന്യ​സി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​മാ​ധ​വി​ക്കു​ട്ടി​യി​ൽ​ ​ഈ​ ​സ്ത്രൈ​ണ​ത​ശ​ക്തി​യാ​യി​ ​ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​സ്ത്രൈ​ണ​ത​യെ​ ​അ​വ​ർ​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ച്ചു.​ ​ര​തി​യു​ടെ​ ​വി​ചാ​ര​ണ​ക​ളെ​ ​സ്ത്രൈ​ണ​ത​യു​ടെ​ ​പ​രി​ച​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​നേ​രി​ട്ട​ത്.​ ​ലൗ​കി​ക​ത​ ​ക​ല​ർ​ന്ന​ ​ആ​ത്മീ​യ​യാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​മാ​ധ​വി​ക്കു​ട്ടി​യു​ടെ​ ​ജീ​വി​തം.​ ​കാ​ല്പാ​ദ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ലാ​വ്.​ ​ചി​കു​ര​ഭാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​പ്രാ​യാ​ധി​ക്യം​ ​കൊ​ണ്ട് ​പാ​ടം​ ​വി​ണ്ടു​കീ​റു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​ശ​രീ​രം​ ​വ​ര​ളു​ന്ന​ത് ​മാ​ധ​വി​ക്കു​ട്ടി​യ്‌​ക്ക് ​താ​ങ്ങു​ന്ന​തി​നും​ ​അ​പ്പു​റ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​ദൈ​വം​ ​ക​രി​മ്പ​ട​മാ​യി​ ​അ​വ​രി​ൽ​ ​പെ​യ്‌​തി​റ​ങ്ങി.​ ​നീ​തീ​ക​രി​ക്കാ​വു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ദൈ​വ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യം.
എം.​ടി​യു​ടെ​ ​ചി​ല​ ​നോ​വ​ൽ​ ​നാ​യി​ക​മാ​രി​ലും​ ​ഈ​ ​സ്ത്രൈ​ണ​ത​ ​ഉ​ണ്ട്.​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​ആ​ ​നാ​യി​ക​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​മു​ന്തി​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​വ​ർ​ ​അ​വ​ർ​ക്ക് ​പ​രി​ധി​ ​നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്നു.​ ​ര​ണ്ടാം​മൂ​ഴ​ത്തി​ലെ​ ​ദ്രൗ​പ​ദി​യെ​ ​നോ​ക്കു​ക.​ ​മു​ടി​ ​അ​ഴി​ച്ചി​ട്ട് ​മ​ൺ​ചി​രാ​തി​ന്റെ​ ​നേ​രി​യ​ ​വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​ട​ലെ​ന്ന​ ​ദേ​വാ​ല​യ​ത്തെ​ ​അ​വ​ൾ​ ​ഭീ​മ​നു​മു​ന്നി​ൽ​ ​വ​ര​യു​ന്നു.​ ​ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​മ​ഹാ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​ഭീ​മ​ൻ​ ​മാ​ത്രം​ ​തി​രി​ഞ്ഞു​നോ​ക്കു​ന്നു.​ ​മ​ണ്ണി​ൽ​ ​കു​ഴ​ഞ്ഞു​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​ദ്രൗ​പദി.​ ​ദ്ര​വ്യം​ ​താ​ത്ക്കാ​ലി​ക​മാ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​ഛേ​ദി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല.