radha

പ്ര​ശ​സ്‌​ത​ ​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​നും​ ​ശാ​സ്ത്ര​ ​ലേ​ഖ​ക​നും​ ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നും​ ​ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ ​സം​വി​ധാ​യ​ക​നു​മാ​യ​ ​സി.​ ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ൻ​ ​പ​റ​യു​ന്നു,​ ​ത​ന്റെ​ ​ഒ​ന്നാ​മ​ത്തേ​തു​ ​മു​ത​ൽ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ഒ​ടു​വി​ല​ത്തേ​തു​വ​രെ​യു​ള്ള​ ​എ​ല്ലാ​ ​കൃ​തി​ക​ളും​ ​ ഉ​ത്‌​ബോ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പ്ര​കൃ​തി​യും​ ​മ​നു​ഷ്യ​നും​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​സ​ഹ​വ​ർ​ത്തി​ത്വ​മാ​ണെ​ന്ന്. ശ​രി​യാ​ണ്,​ ​ഭൗ​തി​ക​ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​നാ​യി​രു​ന്ന​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ,​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​പ്ര​കൃ​ത​മാ​ണ് ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​ന്ന​ ​ഉ​ൾ​ക്കാ​ഴ്‌​ച​യാ​ണ് ​ത​ന്റെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​നോ​വ​ലു​ക​ൾ​ക്കും​ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​മാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക​ ​ദു​രൂ​ഹ​ത​ക​ൾ​ ​ഒ​ട്ടു​മി​ല്ലാ​തെ​ ​എ​ഴു​തി​യ​ ​'പു​ഴ​ ​മു​ത​ൽ​ ​പു​ഴ​ ​വ​രെ​"​യും,​ ​'​എ​ല്ലാം​ ​മാ​യ്‌​ക്കു​ന്ന​ ​ക​ട​ലും", ​'​മു​ൻ​പേ​ ​പ​റ​ക്കു​ന്ന​ ​പ​ക്ഷി​ക​ളും​",​'സ്‌​പ​ന്ദ​മാ​പി​നി​ക​ളേ​ ​ന​ന്ദി​​യും​" ​വ​ര​ച്ചു​ ​കാ​ട്ടു​ന്ന​ത് ​ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​പ​ട്ട​ണ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​ ​പ​ച്ച​യാ​യ​ ​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​പാ​രി​സ്ഥി​തി​ക​ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളും,​ ​പ്രാ​ദേ​ശി​ക​ ​സം​സ്‌​കൃ​തി​യും​ ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ന്റെ​ ​ര​ച​ന​ക​ളു​ടെ​ ​സ്ഥാ​വ​ര​മാ​യ​ ​മു​ഖ​മു​ദ്ര​ക​ളാണ്. എ​ൺ​പ​ത്തി​ര​ണ്ടിന്റെ ​ ​ശ​രീ​രാ​സ്വാ​സ്ഥ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലും​ ​ത​ന്റെ​ ​പു​തി​യ​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ ​ര​ച​ന​യു​ടെ​ ​തി​ര​ക്കു​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലും​ ​മ​ഹാ​മാ​രി​യി​ൽ​ ​നീ​ന്തി​ത്തു​ടി​ക്കു​ന്ന​ ​മ​നു​ഷ്യ​രെ​യോ​ർ​ത്ത് ​വേ​വ​ലാ​തി​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ് ​'​ക​ര​ൾ​ ​പി​ള​രും​ ​കാ​ലം"​ ​എ​ഴു​തി​യ​ ​ക​ഥാ​കാ​ര​ൻ.​ ​അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന്:

eeee

ഫ​ല​മി​ല്ലാ​യ്‌​മ​യു​ടെ​ ​ ഫ​ല​ങ്ങൾ

ഇ​രു​പ​ത്തി​ര​ണ്ടാം​ ​വ​യ​സി​ൽ​ ​ഞാ​നെ​ഴു​തി​യ​ ​ആ​ദ്യ​ ​നോ​വ​ൽ,​ ​'​നി​ഴ​ൽ​പ്പാ​ടു​ക​ൾ​"​ ​(1962​ലെ​ ​മി​ക​ച്ച​ ​മ​ല​യാ​ള​ ​കൃ​തി​ക്കു​ള്ള​ ​കേ​ര​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​രം​ ​ല​ഭി​ച്ച​ ​പു​സ്‌​ത​കം​)​ ​മു​ത​ൽ​ ​ഞാ​ൻ​ ​എ​ന്റെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ലും​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ര്യം​ ​പ്ര​കൃ​തി​യോ​ട് ​ചേ​ർ​ന്നു​നി​ന്ന് ​ജീ​വി​ച്ചു​ ​പോ​കു​ക​യെ​ന്നാ​ണ്.​ ​അ​താ​ണ് ​സ​ന്തോ​ഷം,​ ​അ​താ​ണ് ​ക്ഷേ​മം,​ ​അ​താ​ണ് ​ര​ക്ഷ​ ​എ​ന്നാ​ണ്.​ ​എ​ത്ര​ത്തോ​ളം​ ​ഫ​ല​മു​ണ്ടാ​യി​ ​എ​ന്നെ​നി​യ്‌​ക്ക് ​അ​റി​യി​ല്ല.​ ​ഫ​ല​മി​ല്ലാ​യ്‌​മ​യു​ടെ​ ​ഫ​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​നാ​മെ​ല്ലാ​വ​രും​ ​കൂ​ടി​ ​ഇ​ന്ന് ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​വൈ​കി​യെ​ങ്കി​ലും​ ​ഒ​രു​ ​തി​രു​ത്ത​ലി​ന് ​നാം​ ​ത​യ്യാ​റാ​ക​ണ​മെ​ന്നാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന. ഹി​റ്റ്ല​റു​ടെ​ ​ജ​ർ​മ​നി​യി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ക​ഥ​യു​ണ്ട്.​ ​പ​ട്ടാ​ള​ക്കാ​ർ​ ​വ​ന്ന് ​ഓ​രോ​ ​ആ​ളു​ക​ളെ​ ​ദ​ണ്ഡ​ന​മു​റ​ക​ൾ​ക്കാ​യി​ ​ത​ട​ങ്ക​ൽ​പ്പാ​ള​യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ​പി​ടി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​മ്പോ​ഴും​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​വീ​ട്ടി​ലെ​ ​ആ​ൾ​ ​വി​ചാ​രി​ച്ചു​ ​ത​ന്നെ​ ​കൊ​ണ്ടു​പോ​കി​ല്ലെ​ന്ന്.​ ​ഏ​തു​ ​മ​ഹാ​മാ​രി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും​ ​ന​മു​ക്കു​ണ്ടാ​കാ​വു​ന്ന​ ​അ​ൽപ്പ​ബു​ദ്ധി​യാ​ണ് ​ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ​ത്.​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​വീ​ട്ടു​കാ​ര​ൻ​ ​രോ​ഗ​ബാ​ധി​ത​നാ​കു​മ്പോ​ൾ,​ ​മ​രി​ച്ചു​ ​പോ​കു​മ്പോ​ൾ,​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ക​രു​തും​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​ജ​യ്യ​രാ​ണ്,​ ​ന​മ്മ​ളെ​ ​ഇ​തൊ​ന്നും​ ​ബാ​ധി​ക്കി​ല്ലെ​ന്ന്.​ ​ദു​ര​ന്തം​ ​ന​മ്മെ​ ​തേ​ടി​യെ​ത്തു​മ്പോ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​നാം​ ​ഇ​തെ​ല്ലാം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യു​ന്നു​ള്ളൂ. മ​ഹാ​മാ​രി​യി​ൽ​ ​ആ​യി​ര​ത്തി​ലൊ​രാ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​മ​രി​ച്ചു​പോ​കു​ന്നു​ള്ളൂ​വെ​ന്ന​ത് ​ആ​ശ്വാ​സ​ക​ര​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​കാ​ര്യ​മാ​യി​ ​നാം​ ​ക​രു​തു​ന്നു.​ ​ആ​ ​ആ​യി​ര​ത്തി​ലൊ​രാ​ൾ​ ​താ​നാ​കി​ല്ലെ​ന്നും,​ ​ഇ​ത് ​ത​ന്നെ​ ​ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​മ​ല്ലെ​ന്നും,​ ​ക​ണ​ക്കു​ ​കൂ​ട്ടി,​ ​ക​ണ​ക്കു​ ​കൂ​ട്ടി,​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രു​മി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ആ​ത്മ​സം​തൃ​പ്‌​തി​യാ​ണ് ​ഈ​ ​വി​പ​ത്ത് ​ഇ​ത്ര​യേ​റെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​ ​ജീ​വ​ൻ​ ​ക​വ​ർ​ന്നെ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​കാ​ര​ണ​മാ​യ​ത്.ഒ​ന്ന് ​ആ​ലോ​ചി​ച്ചു​ ​നോ​ക്കൂ,​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​പ്രോ​ട്ടോ​ക്കോ​ൾ​ ​പൂ​ർ​ണ്ണ​മാ​യും​ ​പാ​ലി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട്,​ ​ഒ​രു​ ​പ​തി​ന​ഞ്ചു​ ​ദി​വ​സ​മെ​ങ്കി​ലും​ ​എ​ല്ലാ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രും​ ​താ​ന്താ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഇ​ട​ത്ത് ​ഒ​തു​ങ്ങി​ക്ക​ഴി​യാ​ൻ​ ​ത​യ്യാ​റാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ,​ ​തീ​ർ​ത്തും​ ​ഇ​ല്ലാ​യ്‌​മ​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​മാ​യി​രു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​വ്യാ​ധി​യാ​ണ് ​ഇ​ന്ന് ​മ​നു​ഷ്യ​ ​വം​ശ​ത്തി​നു ​ത​ന്നെ​ ​മ​ഹാ​ഹാ​നി​യാ​യി​ ​മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​ത്തി​രി​ ​ദി​വ​സ​ക്കാ​ലം​ ​സ​മ്പ​ർ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യാ​ത്ത​താ​ണ് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​പ​രാ​ജ​യ​കാ​ര​ണ​മെ​ന്ന് ​വ്യ​ക്തം.​ ​ഒ​രു​മ​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ജീ​വി​യെ​ന്ന് ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാ​മെ​ന്ന് ​സാ​രം.​ ​

rr

അ​ർ​ത്ഥ​മി​ല്ലാ​താ​കു​ന്ന​ ​ജീ​വി​തം

ഇ​തി​ഹാ​സ​ങ്ങ​ളും​ ​പു​രാ​ണ​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ​ ​എ​ഴു​തി​യ​തി​നു​ ​ശേ​ഷം,​ ​ര​ണ്ടു​ ​കൈ​ക​ളും​ ​ത​ല​യി​ൽ​വ​ച്ച് ​വേ​ദ​വ്യാ​സ​ൻ​ ​നി​ല​വി​ളി​ച്ച​ ​ഒ​രു​ ​ക​ഥ​യു​ണ്ട്.​ ​ഇ​ത്ര​യു​മൊ​ക്കെ​ ​എ​ഴു​തി​യി​ട്ടും​ ​ഇ​ത​ല്ലേ​ ​ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​വ​സ്ഥ​യെ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​വി​ല​പി​ച്ചു.​ ​എ​ല്ലാ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രും​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ജീ​വി​താ​ന്ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​അ​ങ്ങനെ​യൊ​രു​ ​നി​ല​വി​ളി​യാ​ണ് ​കൂ​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ലോ​കം​ ​മാ​റു​വോ​ളം​ ​ഈ​ ​നി​ല​വി​ളി​ ​ഉ​യ​രും​ ​എ​ന്ന​ത് ​തീ​ർ​ച്ച​യാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​നും​ ​മ​നു​ഷ്യ​നും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​ബ​ന്ധ​മി​ല്ലാ​താ​കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​കാ​ല​ത്ത്,​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് ​ത​ന്നെ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മി​ല്ലാ​താ​യി​ത്തീ​രു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​ ​നേ​ര് ​ നാം​ ​ ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ആ​രു​ടെ​ ​ക​യ്യി​ലും​ ​പ​ണ​മി​ല്ല,​ ​ആ​രോ​ടും​ ​ചോ​ദി​ക്കാ​നു​മി​ല്ല,​ ​എ​ങ്ങും​ ​പോ​കാ​നു​മി​ല്ല,​ ​പ​ട്ടി​ണി​ ​കി​ട​ക്കാ​നും​ ​വ​യ്യ​ ​എ​ന്നി​ങ്ങി​നെ​യു​ള്ള​ ​ദു​രി​ത​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​ട്ട​ന​വ​ധി​ ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ട്ടി​ലു​ണ്ട്.

പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കേ​ണ്ട​ ​സ​മ​യം

ഈ​ ​മ​ഹാ​ദു​ര​ന്ത​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ക​ര​ക​യ​റാ​നു​ള്ള​ ​മാ​ർ​ഗം,​ ​ഇ​നി​യെ​ങ്കി​ലും​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​നി​ബ​ന്ധ​ന​ക​ൾ​ ​ക​ർ​ശ​ന​മാ​യി​ ​പാ​ലി​ച്ച്,​ ​ഈ​ ​രോ​ഗ​ത്തെ​ ​പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​ ​എ​ന്ന​താ​ണ്.​ ​സ​ക​ല​രും​ ​ക​ർ​മ്മോ​ദ്യു​ക്ത​രാ​യി​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കേ​ണ്ട​ ​സ​മ​യ​മാ​ണി​ത്.​ ​ത​ത്വ​ശാ​സ്ത്രം​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കേ​ണ്ട​ ​നേ​ര​മാ​ണി​തെ​ന്ന് ​എ​നി​‌​ക്ക് ​തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല.​ ​സ്വാ​മി​ ​വി​വേ​കാ​ന​ന്ദ​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ,​ ​ക​ർ​മ്മ​ഭൂ​മി​യി​ലി​റ​ങ്ങി,​ ​ഈ​ ​ക​ളി​ ​ജ​യി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​വീ​ര്യം​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ടു​കൊ​ണ്ട്,​ ​ഇ​ട​പെ​ടു​ക​യാ​ണ് ​വേ​ണ്ട​ത്.​ ​ഭീ​തി​യാ​ലോ,​ ​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​ ​കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ലോ​ ​മാ​റി​നി​ൽ​ക്കു​ക​യു​മ​രു​ത്.​ ​സ​ജീ​വ​മാ​യ​ ​ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളും,​ ​ആ​ത്മാ​ർത്ഥ​മാ​യ​ ​സ​ഹ​ക​ര​ണ​വു​മാ​ണ് ​പ​ക​ർ​ച്ച​വ്യാ​ധി​യെ​ ​ഉ​ന്മൂ​ല​നം​ ​ചെ​യ്യു​വാ​ൻ​ ​അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യ​ത്.
മ​ഹാ​മാ​രി​ ​നി​ർ​മ്മാ​ർ​ജ്ജ​ന​ത്തി​ന് ​ത​നി​ക്ക് ​എ​ന്തു​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും​ ​സ്വ​യം​ ​പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ക​യും,​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​യ​തെ​ല്ലാം​ ​നി​രു​പാ​ധി​കം,​ ​നി​സം​ശ​യം​ ​ചെ​യ്‌​തു​ ​തീ​ർ​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ് ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​വ​ശ്യം,​ ​മ​റ്റൊ​ന്നു​മ​ല്ല!

ee

പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​/​ ​സി​നി​മ​കൾ

ഭാ​ഷാ​പി​താ​വ്,​ ​തു​ഞ്ച​ത്തെ​ഴു​ത്ത​ച്‌​ഛ​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ ​ക​ഥ​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​'​തീ​ക്ക​ട​ൽ​ ​ക​ട​ഞ്ഞ് ​തി​രു​മ​ധു​രം​",​ 2013​ൽ,​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​ ​ജ്ഞാ​ന​പീ​ഠ​ ​സ​മി​തി​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ ​മൂ​ർ​ത്തീ​ദേ​വി​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന് ​അ​ർ​ഹ​മാ​യി.​ ​സ​മ​ഗ്ര​ ​സം​ഭാ​വ​ന​ ​പ​രി​ഗ​ണി​ച്ച്,​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ​ ​ആ​ദ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​കേ​ര​ള​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ ​പ​ര​മോ​ന്ന​ത​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​സ​മ്മാ​ന​മാ​യ​ ​എ​ഴു​ത്ത​ച്‌​ഛ​ൻ​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​രം,​ 2016​ൽ​ ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ൻ​ ​ക​ര​സ്ഥ​മാ​ക്കി.​ ​'​സ്‌​പ​ന്ദ​മാ​പി​നി​ക​ളേ​ ​ന​ന്ദി​"​ ​കേ​ന്ദ്ര​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​രം​ ​(1989​)​ ​നേ​ടി​യ​പ്പോ​ൾ,​ ​'മു​ൻ​പേ​ ​പ​റ​ക്കു​ന്ന​ ​പ​ക്ഷി​ക​ൾ​"​ ​വ​യ​ലാ​ർ​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​ര​വു​മാ​യെ​ത്തി​ ​(1990​).​ ​മ​ഹാ​ക​വി​ ​ജി​ ​പു​ര​സ്‌​ക​രം​ ​നേ​ടി​യ​ ​(1993​)​ ​കൃ​തി​യാ​ണ് ​'​വേ​ർ​പാ​ടു​ക​ളു​ടെ​ ​വി​ര​ൽ​പ്പാ​ടു​ക​ൾ".​ ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ന്റെ​ ​അ​റു​പ​തി​ലേ​റെ​യു​ള്ള​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​മി​ക്ക​വ​യും​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലു​മൊ​രു​ ​വി​ശി​ഷ്‌​ട​മാ​യ​ ​അം​ഗീ​കാ​ര​ത്തി​ന് ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ഗ്നി,​ ​പു​ഷ്യ​രാ​ഗം,​ ​ക​ന​ലാ​ട്ടം,​ ​ഒ​റ്റ​യ​ടി​പ്പാ​ത​ക​ൾ,​ ​പ്രി​യ,​ ​തു​ലാ​വ​ർ​ഷം,​ ​പാ​ൽ​ക്ക​ട​ൽ,​ ​പി​ൻ​നി​ലാ​വ് ​മു​ത​ലാ​യ​വ​ ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ൻ​ ​സം​വി​ധാ​നം​ ​ചെ​യ്‌​ത​തോ,​ ​തി​ര​ക്ക​ഥ​ ​എ​ഴു​തി​യ​തോ​ ​ആ​യ​ ​ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്.

പു​ഴ​യു​ടെ​ ​പ്ര​ത്യു​പ​കാ​രം

മ​ല​പ്പു​റം​ ​ജി​ല്ല​യി​ലെ​ ​ച​മ്ര​വ​ട്ട​മാ​ണ് ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്‌ണ​ന്റെ​ ​ജ​ന്മ​സ്ഥ​ലം.​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ന്മാ​രു​ടെ​ ​പ്ര​ചോ​ദ​ന​ ​സ്രോ​ത​സാ​യ​ ​നി​ളാ​ന​ദി,​ ​അ​റ​ബി​ക്ക​ട​ലി​ൽ​ ​പ​തി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ ​തൊ​ട്ടു​മു​ന്നെ​യു​ള്ള,​ ​പൊ​ന്നാ​നി​യി​ലെ​ ​അ​ഴി​പ്ര​ദേ​ശ​മാ​ണി​ത്.​ ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്‌​ണ​ന്റെ​ ​ര​ച​ന​ക​ളി​ൽ,​ ​പു​ഴ​യും,​ ​ക​ട​ലും,​ ​തീ​ര​ദേ​ശ​ത്തെ​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രും​ ​സ​മൃ​ദ്ധി​യി​ൽ​ ​സ്ഥാ​നം​ ​പി​ടി​ച്ച​ത് ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​കം.​ 2018​ലും,​ 19​ലും​ ​ഇ​ര​മ്പി​യെ​ത്തി​യ​ ​പ്ര​ള​യ​ജ​ലം​ ​ക​ട​ലി​ന് ​സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യാ​തെ​ ​വ​ന്നപ്പോ​ൾ,​ ​ഭാ​ര​ത​പ്പു​ഴ​ ​ക​ര​ ​ക​വി​ഞ്ഞൊ​ഴു​കി,​ ​ഇ​രു​തീ​ര​ങ്ങ​ളി​ലു​മു​ള്ള​തെ​ല്ലാം​ ​മു​ക്കി​ക്ക​ള​ഞ്ഞു.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​പു​ഴ​സം​സ്‌​കൃ​തി​ ​ഉ​ള്ളി​ലേ​ക്കാ​വാ​ഹി​ച്ച​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്റെ​ ​വ​സ​തി​ ​മാ​ത്രം​ ​വി​ഘ്‌​ന​മൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​തെ​ ​നി​ള​ ​കാ​ത്തു​സൂ​ക്ഷി​ച്ച​ത് ​പ്ര​ള​യ​കാ​ല​ത്തെ​ ​ഉ​ദ്വേ​ഗ​ജ​ന​ക​മാ​യ​ ​പ്രാ​ദേ​ശി​ക​ ​വാ​ർ​ത്ത​യാ​യി​രു​ന്നു!