നടൻ പ്രേംകുമാറി​ന്റെ ചി​ന്തകൾ...

സം​സ്‌​കാ​ര​പ​ഠ​നം​ ​ഇ​ന്ന് ​ഏ​റെ​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​മേ​ഖ​ല​യാ​യാ​ണ് ​പൊ​തു​വെ​ ​വി​ല​യി​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​കെ​ത്തു​ക​യാ​ണ് ​സം​സ്‌​കാ​ര​മെ​ന്ന് ​റെ​യ‌്മ​ണ്ട് ​വി​ല്യം​സും ​പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ​ ​സ​മ​ഗ്ര​ശൈ​ലി​യെ​ന്ന് ​ഇ.​പി.​ ​തോം​സ​ണും​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തെ​ ​നി​ർ​വ​ചി​ക്കു​ന്നു.​ ​മ​നു​ഷ്യ​വം​ശം​ ​ഇ​ന്നു​വ​രെ​ ​ന​ട​ത്തി​യ​ ​എ​ല്ലാ​ ​മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​ഫ​ല​മാ​യി​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​വ​ന്നു​ചേ​ർ​ന്നി​ട്ടു​ള്ള​ ​ന​ന്മ​ക​ളു​ടെ​യും​ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​പ്ര​തി​ഫ​ല​ന​മാ​യാ​ണ് ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തെ​ ​വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കാ​വു​ന്ന​ത്.​ ​

വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​പ​ത്ര​ങ്ങ​ളും​ ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളും​ ​ദൃ​ശ്യ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​ ​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ന് ​സ​ഹാ​യി​ച്ച​ ​ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​ചു​റ്റു​പാ​ടും​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണം​ ​നാം​ ​ഇ​തു​വ​രെ​ ​ആ​ർ​ജ്ജി​ച്ച​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ് ​വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക.​ ​മ​റ്റെ​ല്ലാ​ ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് ​ദൃ​ശ്യ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​ത്തി​ന് ​ഇ​ന്ന് ​വ​ലി​യ​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ട്.​ ​എ​ല്ലാ​ ​ചാ​ന​ലു​ക​ളി​ലും​ ​തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി​ ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ളെ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് ​നാം​ ​ചി​ല​ ​പു​ന​ർ​വാ​യ​ന​ക​ൾ​ ​ന​ട​ത്തേ​ണ്ട​ത് ​അ​ത്യാ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്.

പ​ല​ ​ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളും ​ ​ നാ​ട​ക​ങ്ങ​ളും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​കൃ​തി​ക​ളും​ ​ടെ​ലി​വി​ഷ​ൻ​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ളു​മൊ​ക്കെ​ ​മാ​ര​ക​മാ​യ​ ​എ​ൻ​ഡോ​സ​ൾ​ഫാ​നെ​ ​പോ​ലെ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ​അ​പ​ക​ട​ക​ര​മാ​ണ്.​ ​എ​ൻ​ഡോ​സ​ൾ​ഫാ​ൻ​ ​ജ​നി​ത​ക​പ​ര​മാ​യ​ ​ശാ​രീ​രി​ക​വൈ​ക​ല്യ​ങ്ങ​ളാ​ണു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ,​ ​മേ​ല്പ​റ​ഞ്ഞ​വ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നി​ൽ​ ​മാ​ന​സി​ക​വൈ​ക​ല്യ​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്നു.​ ​ത​ല​മു​റ​ക​ളു​ടെ​ ​ബു​ദ്ധി​യെ​യും​ ​ചി​ന്ത​യെ​യും​ ​ഭാ​വ​ന​യെ​യു​മെ​ല്ലാം​ ​വി​ക​ല​മാ​ക്കു​ക​യും​ ​മു​ര​ടി​പ്പി​ക്കു​ക​യും​ ​മ​ന​സ്സു​ക​ളെ​ ​വി​ഷ​ലി​പ്ത​മാ​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​അ​തീ​വ​ ​ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ​ ​അ​വ​സ്ഥ​യാ​ണി​വ​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​ ജീ​വി​ത​ത്തി​നു​മേ​ൽ​ ​ദ​യാ​ര​ഹി​ത​മാ​യി​ ​പ​ട​രു​ന്ന​ ​വി​ഷാ​ണു​ക്ക​ളാ​യി​ ​ഇ​വ,​ ​പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും​ ​ചി​ല​ ​ടെ​ലി​വി​ഷ​ൻ​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ൾ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​സ്വീ​ക​ര​ണ​മു​റി​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ​അ​തി​ക്ര​മി​ച്ച് ​ക​ട​ക്കു​ക​യാ​ണ്.​ ​അ​ഭ്യ​സ്ത​വി​ദ്യ​രാ​യ​ ​ആ​ൾ​ക്കാ​ർ​ ​പോ​ലും​ ​അ​ത്ത​രം​ ​ചാ​ന​ൽ​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ളു​ടെ​ ​ച​തി​ക്കു​ഴി​യി​ൽ​ ​കു​ടു​ങ്ങി​പ്പോ​കു​ന്നു.​ ​ഈ​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​ ​ജീ​ർ​ണ​ത​യ‌്ക്ക് ​അ​റു​തി​യി​ല്ലാ​തെ​ വ​രു​ന്ന​ത് ​അ​ത്യ​ന്തം​ ​ഗൗ​ര​വ​ത്തോ​ടെ​ ​നാം​ ​കാ​ണേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.
ഓ​രോ​ ​ദി​വ​സ​വും​ ​ടെ​ലി​വി​ഷ​ൻ​ ​ചാ​ന​ലു​ക​ൾ​ ​സം​പ്രേ​ഷ​ണം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ളു​ടെ​ ​നി​ല​വാ​രം​ ​വി​ല​യി​രു​ത്തു​മ്പോ​ൾ​ ​ജ​ന​പ്രി​യ​ ​ഇ​ന​മാ​യ​ ​സീ​രി​യ​ലു​ക​ളാ​ണ് ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പി​ന്നി​ൽ.​ ​​ ​പ്രേ​ക്ഷ​ക​ർ​ക്ക് ​ആ​ ​കാ​ല​യ​ള​വി​ൽ​ ​ശാ​രീ​രി​ക​വും​ ​മാ​ന​സി​ക​വും​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​വു​മാ​യ​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യു​ണ്ടാ​കു​മെ​ങ്കി​ലും​ ​സീ​രി​യ​ലി​ലെ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​കാ​ല​മെ​ത്ര​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ലും​ ​ഒ​രു​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യു​മു​ണ്ടാ​കു​ന്നി​ല്ല.​ ​ആ​വ​ർ​ത്ത​ന​വി​ര​സ​ങ്ങ​ളാ​യ​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളും​ ​സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​നു​ദി​നം​ ​അ​രോ​ച​ക​മാ​യി​ ​തു​ട​രു​ന്നു.​ ​അ​ഭി​ന​യം​ ​എ​ന്ന​ത് ​ന​ടീ​ന​ട​ന്മാ​ർ​ ​നി​ര​ന്നു​നി​ന്ന് ​നി​റു​ത്താ​തെ​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​കു​റെ​ ​വ​ർ​ത്ത​മാ​നം​ ​മാ​ത്ര​മാ​യി​ ​മാ​റു​ന്നു.​ ​ച​തു​ർ​വി​ധാ​ഭി​ന​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ക​ളൊ​ന്നും​ ​സീ​രി​യ​ലു​ക​ളി​ൽ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കേ​ണ്ട​തി​ല്ല.
ഇ​തു​വ​രെ​യും​ ​പ​റ​യാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​ക​ഥ​ ​എ​ന്നൊ​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ല്ലാ​ ​ക​ഥ​യും​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ക​ഴി​ഞ്ഞ​താ​ണ്.​ ​ഓ​രോ​ ​ക​ഥ​യും​ ​ പു​തി​യ​ ​പു​തി​യ​ ​രീ​തി​ക​ളി​ൽ​ ​ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്നു​ ​മാ​ത്ര​മേ​യു​ള്ളു.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​ഒ​രു​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​(​റി​യ​ലി​സ്റ്റി​ക്)​ ​ജീ​വി​ത​ക​ഥ​ ​ദൃ​ശ്യ​വ​ത്ക​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​ത് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​നേ​ർ​ക്കാ​ഴ്ച​യാ​ക​ണം.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​ലാ​പ​ര​മാ​യ​ ​പു​നഃ​സൃ​ഷ്ടി​യു​മാ​ക​ണം.​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​മി​ക​ച്ച​ ​അ​നു​ഭ​വം​ ​ന​ൽ​കാ​ൻ​ ​അ​തി​നു​ ​ക​ഴി​യ​ണം.​ ​ആ​വി​ഷ്‌​കൃ​ത​മാ​വു​ന്ന​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​മാ​തൃ​ക​ക​ൾ​ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ​ ​എ​വി​ടെ​യെ​ങ്കി​ലു​മു​ണ്ടാ​വ​ണം.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​യാ​തൊ​രു​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ത​യു​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ക​ഥ​ക​ളും​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും ​ ​അ​ശ്ലീ​ല​വും​ ​ദ്വ​യാ​ർ​ത്ഥ​വും​ ​നി​റ​ഞ്ഞ​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ര​ഹി​ത​മാ​യ​ ​സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​കൃ​ത്രി​മ​മാ​യ​ ​ആ​വി​ഷ്‌​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​മാ​യു​ള്ള​ ​വെ​റും​ ​കെ​ട്ടു​കാ​ഴ്ച​ക​ളാ​യാ​ണ് ​പ്രേ​ക്ഷ​ക​നി​ലേ​ക്കെ​ത്തു​ന്ന​ത്.
ഒ​രു​ ​സാ​ധു​പെ​ൺ​കു​ട്ടി​യോ​ ​കു​രു​ന്നു​ ​കു​ഞ്ഞോ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന​ ​ക്രൂ​ര​ത​ക​ളാ​ണ് ​പ്ര​മേ​യ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​ആ​ ​ക്രൂ​ര​ത​യു​ടെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പാ​ര​മ്യ​വും​ ​ക​ട​ന്ന് ​എ​പ്പി​സോ​ഡു​ക​ൾ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കും.​ ​സാ​മാ​ന്യ​ജ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​സ​ക​ല​ ​യു​ക്തി​യെ​യും​ ​പ​രി​ഹ​സി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​അ​വി​ശ്വ​സ​നീ​യ​ ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ​ആ​ ​ക്രൂ​ര​ത​യെ​ ​വ​ള​ർ​ത്തി​ ​എ​ങ്ങ​നെ​യും​ ​പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ​ ​ക​ണ്ണീ​ര​ണി​യി​ച്ച് ​റേ​റ്റിം​ഗി​ലേ​ക്ക് ​കു​തി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ണ് ​ശ്ര​മം.​ ​അ​തി​നാ​യി​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ക്കൊ​ണ്ട് ​എ​ന്തും​ ​ചെ​യ്യി​ക്കും.​ ​അ​ഹ​ങ്കാ​രി​ക​ളും​ ​ത​ന്റേ​ടി​ക​ളു​മൊ​ക്കെ​യാ​ണ് ​മി​ക്ക​ ​സ്ത്രീ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും.​ ​സ്വ​ന്തം​ ​ഭ​ർ​ത്താ​വി​നെ​യും​ ​മ​റ്റു​ ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​രെ​യു​മൊ​ക്കെ​ ​അ​വ​ർ​ ​അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ഭാ​ഷ​യും​ ​വാ​ക്കു​ക​ളും​ ​ധാ​ർ​ഷ്ട്യം​ ​നി​റ​ഞ്ഞ​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​പെ​രു​മാ​റ്റ​വും​ ​ഭാ​വ​പ്ര​ക​ട​ന​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ​ ​ഭാ​ര​തീ​യ​ ​സ്ത്രീ​സ​ങ്ക​ല്പ​ത്തി​ന്റെ​ ​സ​ർ​വ​ ​മ​ഹ​നീ​യ​ത​ക​ളും​ ​അ​പ്പാ​ടെ​ ​ത​ക​ർ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​സ്ത്രീ​വി​രു​ദ്ധ​ ​നി​ല​പാ​ടു​ക​ളാ​ണ് ​ഒ​ട്ടു​മി​ക്ക​ ​സീ​രി​യ​ലു​ക​ളി​ലും​ ​ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​തൊ​ക്കെ​ ​നി​ര​ന്ത​രം​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​പ്രേ​ക്ഷ​ക​ർ​ ​ഇ​താ​ണ്,​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്,​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​ജീ​വി​തം​ ​എ​ന്ന് ​തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​
സീ​രി​യ​ലു​ക​ളി​ൽ​ ​കാ​ട്ടു​ന്ന​ ​കു​ത​ന്ത്ര​വും​ ​കു​ത്തു​വാ​ക്കും​ ​കു​ത്തി​ത്തി​രി​പ്പും​ ​പാ​ര​വ​യ്പും​ ​പ​ര​ദൂ​ഷ​ണ​വും​ ​പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​തു​ട​ങ്ങി​ ​സ​ർ​വ​ ​അ​സാ​ന്മാ​ർ​ഗി​ക​ ​സം​ഗ​തി​ക​ളും​ ​സാ​ന്മാ​ർ​ഗി​ക​മാ​ണെ​ന്നു​ ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്നു.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തോ​ടു​ള്ള​ ​മ​നോ​ഭാ​വ​വും​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ളു​മൊ​ക്കെ​ ​ഈ​ ​കാ​ഴ്ച​ക​ളു​ടെ​ ​ശീ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.​ ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​രെ​ല്ലാം​ ​അ​വി​ഹി​ത​ക്കാ​രാ​ണെ​ന്ന് ​ധ​രി​ച്ച് ​സം​ശ​യ​രോ​ഗി​ക​ളാ​യി​ ​മാ​റു​ന്ന​ ​സ്ത്രീ​ക​ളും,​ ​സ്ത്രീ​ക​ളെ​ല്ലാം​ ​വ​ഴി​പി​ഴ​ച്ച​വ​രാ​ണെ​ന്ന് ​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​രും,​ ​എ​ല്ലാം​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണെ​ന്ന് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ബാ​ല​പാ​ഠ​ങ്ങ​ളാ​യി​ ​പ​ഠി​ക്കു​ന്ന​ ​കു​ട്ടി​ക​ളും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​വ​ള​രെ​യേ​റെ​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ടെ​ലി​വി​ഷ​ന്റെ​ ​അ​തി​പ്ര​സ​രം​ ​മൂ​ലം​ ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​അ​ക​ലു​ന്നു.​ ​വാ​യ​നാ​ശീ​ല​മൊ​ക്കെ​ ​അ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​വീ​ടി​നു​ള്ളി​ലെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​പോ​ലും​ ​ആ​ശ​യ​വി​നി​മ​യ​വും​ ​കൂ​ടി​ച്ചേ​ര​ലു​മൊ​ക്കെ​ ​അ​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യി​ ​മാ​റു​ന്നു.​ ​കു​ടും​ബ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ​ ​പോ​ലും​ ​ശി​ഥി​ല​മാ​കു​ന്നു.​ ​ക​ലാ​മൂ​ല്യ​മു​ള്ള​ ​മി​ക​ച്ച​ ​ക​ലാ​സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ​ ​ആ​സ്വ​ദി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​ഉ​യ​ർ​ന്ന​ ​ത​ല​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​ആ​സ്വാ​ദ​ന​ശേ​ഷി​ ​ത​ന്നെ​ ​ന​ഷ്ട​മാ​കു​ന്നു.
ഞാ​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​സീ​രി​യ​ൽ​ ​വി​രു​ദ്ധ​ന​ല്ല.​ ​സീ​രി​യ​ലു​ക​ൾ​ ​പാ​ടേ​ ​നി​രോ​ധി​ക്ക​ണം​ ​എ​ന്ന​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​വും​ ​എ​നി​ക്കി​ല്ല.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ൽ​ ​ചി​ല​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​ ​മ​ത​ ​സാ​മു​ദാ​യി​ക​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​രാ​ജ​വെ​മ്പാ​ല​ക​ളു​ടെ​ ​വി​ഷം​ ​വ​മി​ക്കു​ന്ന​ ​വാ​ക്കു​ക​ളു​ടെ​ ​ചീ​റ്റ​ലു​ക​ളും​ ​നി​രോ​ധി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രും.​ ​അ​ത് ​പ്രാ​യോ​ഗി​ക​മ​ല്ല.​ ​ഒ​രു​പാ​ടു​പേ​ർ​ക്ക് ​ഉ​പ​ജീ​വ​ന​മാ​യ​ ​തൊ​ഴി​ൽ​ ​മേ​ഖ​ല​യു​മാ​ണ്.​ ​സ്ത്രീ​ക​ളും​ ​കു​ട്ടി​ക​ളും​ ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​രും​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​ ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം​ ​പേ​രും​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​അ​ത്ത​രം​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ൾ​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​ൻ​ ​ചാ​ന​ലു​ക​ൾ​ക്കും​ ​ക​ഴി​യു​ക​യി​ല്ല.​ ​ഈ​ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​ക​ലാ​സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ​ ​നി​ർ​മ്മി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​വും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ട് ​ഉ​ന്ന​ത​മാ​യ​ ​പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​യു​മാ​ണ് ​ഉ​ണ്ടാ​കേ​ണ്ട​ത്.​ ​ത​ങ്ങ​ൾ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​ക​ല​യാ​ണെ​ന്നും,​ ​ക​ല​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​വ​ലി​യൊ​രു​ ​ജ​ന​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​യാ​ണെ​ന്നും,​ ​അ​ല്പ​മൊ​രു​ ​പി​ഴ​വ് ​പ​റ്റി​യാ​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ജ​ന​ത​യെ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​അ​ത് ​അ​ധഃ​പ​തി​പ്പി​ക്കു​മെ​ന്നു​മു​ള്ള​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വ് ​ആ​ദ്യ​മു​ണ്ടാ​ക​ണം.​ ​ലാ​ഘ​വ​ത്തോ​ടെ​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ ​ഒ​ന്ന​ല്ല​ ​ക​ല​ ​എ​ന്ന​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വ് ​അ​ത് ​ദൈ​വി​ക​വും​ ​പ​വി​ത്ര​വു​മാ​ണ്.​ ​തെ​റ്റാ​യ​ ​സ​ന്ദേ​ശം​ ​ഒ​രു​ ​ക​ലാ​സൃ​ഷ്ടി​യും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ​ന​ൽ​ക​രു​ത്.​ ​ഇ​നി​യി​പ്പോ​ൾ​ ​സ​ന്ദേ​ശ​മൊ​ന്നും​ ​ന​ൽ​കി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും​ ​കു​ഴ​പ്പ​മി​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​സ​ന്ദേ​ശം​ ​ന​ൽ​കു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ത് ​ശ​രി​യു​ടെ​യും​ ​ന​ന്മ​യു​ടെ​യും​ ​പ​ക്ഷ​ത്തു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​താ​ക​ണം.​ ​ചാ​ന​ൽ​ ​അ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ,​ ​നി​ർ​മ്മാ​താ​ക്ക​ൾ,​ ​സം​വി​ധാ​യ​ക​ർ,​ ​തി​ര​ക്ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ൾ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​ർ​ക്കാ​ണ് ​ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​കാ​ര്യ​മാ​യി​ ​ഇ​ട​പെ​ടാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്.
ഈ​ ​മേ​ഖ​ല​യി​ൽ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രാ​ൾ​ ​എ​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​ഇ​തി​ന്റെ​യൊ​ക്കെ​ ​ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്വ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഞാ​ൻ​ ​ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​മാ​റു​ന്നി​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ഒ​രു​ ​അ​ഭി​നേ​താ​വി​ന് ​ത​ന്റെ​ ​വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കോ​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കോ​ ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്കോ​ ​നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ​ക്കോ​ ​ഒ​ന്നും​ ​അ​ഭി​ന​യ​ത്തി​ൽ​ ​യാ​തൊ​രു​ ​പ്ര​സ​ക്തി​യു​മി​ല്ല.​ ​ഒ​രു​ ​ന​ട​ന്റെ​ ​ആ​വി​ഷ്‌​കാ​ര​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മെ​ന്ന​ത് ​ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ​ ​ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​ ​ആ​കെ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ത് ​അ​ത്ത​രം​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ളി​ൽ​ ​അ​ഭി​ന​യി​ക്കേ​ണ്ട​ ​എ​ന്ന​ ​തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​ഞാ​ൻ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ചെ​യ്തി​ട്ടു​മു​ണ്ട്.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​അ​ഭി​ന​യി​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​വ​രും​ ​ത​ല​മു​റ​ക​ളോ​ട് ​ഞാ​ൻ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ന​ന്മ​യാ​യി​ട്ടാ​ണ് ​ക​രു​തു​ന്ന​ത്.​ ​ഈ​ ​മേ​ഖ​ല​യി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​പൊ​ളി​ച്ചെ​ഴു​ത്ത് ​അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്.​ ​അ​തി​നാ​യു​ള്ള​ ​ച​ർ​ച്ച​ക​ളും​ ​സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ളും​ ​എ​ല്ലാ​യി​ട​ത്തു​നി​ന്നും​ ​ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​ര​ണം.​ ​സ​ർ​വ​സ​ന്നാ​ഹ​ങ്ങ​ളോ​ടും​ ​കൂ​ടി​ ​ഇ​തി​നെ​ ​പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കു​ക​ത​ന്നെ​ ​വേ​ണം.​ ​ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​തോ​റ്റ​ ​ജ​ന​ത​യാ​യി​ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ട്ടു​പോ​കും.

പ്രേം​കു​മാ​ർ​ ​(​ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ന​ട​ൻ, ഫോ​ൺ​:​ 9447499449)