''അ​വ​രു​ടെ​ ​തൊ​ണ്ട​ ​തു​റ​ന്ന​ ​ശ​വ​ക്കു​ഴി​യാ​കു​ന്നു.​ ​നാ​വു​കൊ​ണ്ട് ​അ​വ​ർ​ ​മ​ധു​ര​വാ​ക്ക് ​പ​റ​യു​ന്നു.""​ ​ബൈ​ബി​ളി​ലെ​ ​വ​രി​ക​ൾ​ ​ഉ​ദ്ധ​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​നാ​രാ​യ​ണ​ൻ​ ​ന​മ്പൂ​തി​രി​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ​ ​സു​ഹൃ​ദ്സം​ഘ​ത്തി​ലു​ള്ള​വ​ർ​ ​അ​മ്പ​ര​ന്നു.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ആ​ ​സ​ദ​സി​ൽ​ ​വി​വി​ധ​ ​ജാ​തി​ക്കാ​രും​ ​മ​ത​ക്കാ​രും​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ത​ന്റെ​ ​പേ​രി​ലെ​ ​ജാ​തി​വാ​ൽ​ ​സ്കൂ​ളി​ൽ​ ​ചേ​ർ​ത്ത​പ്പോ​ൾ​ ​ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ൾ​ക്ക് ​പ​റ്റി​യ​ ​അ​ബ​ദ്ധം.​ ​പ​ല്ലി​യെ​പ്പോ​ലെ​ ​അ​തു​ ​മു​റി​ച്ചു​ ​ക​ള​യ​ണ​മെ​ന്നു​ണ്ട്.​ ​ഇ​നി​ ​വ​യ​സാം​കാ​ല​ത്ത് ​ഗ​സ​റ്റി​ൽ​ ​പേ​ര് ​മാ​റ്റി​യി​ട്ട് ​എ​ന്തു​കാ​ര്യം?​​ ​വാ​ക്കി​ലോ​ ​പെ​രു​മാ​റ്റ​ത്തി​ലോ​ ​ജാ​തി​ വ​രാ​തെ​യ​ല്ലേ​ ​അ​റു​പ​താ​ണ്ട് ​ജീ​വി​ച്ച​ത്.​ ​അ​തു​മ​തി​ ​ന​ല്ല​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്.​ ​ജാ​തി,​ ​മ​തം,​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​കു​പ്പാ​യ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും​ ​വേ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല.​ ​കേ​ട്ടി​രു​ന്ന​വ​ർ​ ​ന​മ്പൂ​തി​രി​യോ​ട് ​യോ​ജി​പ്പു​ ​പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ട് ​കൈ​യ​ടി​ച്ചു.

സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന് ​ജാ​തി​യു​ണ്ടോ​ ​എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു​ ​സു​ഹൃ​ത് ​സം​ഘ​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ ​ഞാ​യ​റാ​ഴ്ച​യി​ലെ​ ​ച​ർ​ച്ചാ​വി​ഷ​യം.​ ​പ​ങ്കെ​ടു​ത്ത​ ​വി​വി​ധ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​അ​നു​ഭാ​വി​ക​ളും​ ​മ​ത​ക്കാ​രും​ ​ഇ​ല്ലെ​ന്ന് ​ധീ​ര​മാ​യി​ ​വാ​ദി​ച്ചു.​ ​അ​തി​ന് ​സ​ഹാ​യ​ക​മാ​യ​ ​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളും​ ​മ​ഹ​ദ്വ​ച​ന​ങ്ങ​ളും​ ​നി​ര​ത്തി.​ ​സ്നേ​ഹം​ ​ത​ന്നെ​ ​ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വും​ ​കു​മാ​ര​നാ​ശാ​നും​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​പോ​ലെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ജാ​തി​യാ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​തി​ലെ​ങ്ങ​നെ​ ​ജാ​തി​ചേ​ർ​ക്കാ​നാ​വും​ ​എ​ന്ന​ ​വാ​ദ​ഗ​തി​ക്കാ​ര​നാ​യി​രു​ന്നു​ ​ബാ​ങ്ക് ​ജീ​വ​ന​ക്കാ​ര​നാ​യ​ ​റോ​ബ​ർ​ട്ട്.​ ​സം​സാ​രി​ച്ച​വ​രെ​ല്ലാം​ ​സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന് ​ജാ​തി​യി​ല്ലെ​ന്ന് ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ച​പ്പോ​ൾ​ ​പ​ല​രും​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ൻ​ ​ന​മ്പൂ​തി​രി​യു​ടെ​ ​മു​ഖം​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചു.​ ​ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ടാ​ലും​ ​സ്വ​ന്തം​ ​നി​ല​പാ​ട് ​പ​ര​സ്യ​മാ​യി​ ​പ​റ​യു​ക​യും​ ​അ​തി​ൽ​ ​ഉ​റ​ച്ചു​ ​നി​ൽ​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യാ​റു​ള്ള​ ​ആ​ളാ​ണ് ​അ​ദ്ദേ​ഹം.​ ​ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ക്കാ​ര​നാ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ ​തീ​വ്ര​വാ​ദി​ക​ളു​ടെ​യും​ ​മു​തു​ക​ത്ത് ​ജാ​തി​പ്പേ​ര് ​ഭാ​ണ്ഡം​ ​വ​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ക​ളി​യാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​വി​മ​ർ​ശ​നം​ ​ഭ​യ​ന്ന് ​ജാ​തി​പ്പേ​ർ​ ​പ്രേ​മം​ ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച​വ​രും​ ​നാ​ട്ടി​ൽ​ ​നി​ര​വ​ധി.
സ്നേ​ഹ​ത്തി​ന് ​ജാ​തി​യി​ല്ല,​ ​ജാ​തി​ ​വേ​ണ്ട​ ​എ​ന്ന​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​ക്കാ​ര​നാ​ണ​അ​ ​ഞാ​ൻ.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​ജാ​തി​യെ​പ്പോ​ലെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​വേ​ർ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ചി​ല​ ​ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​ല്ലേ.​ ​ഓ​രോ​ ​വീ​ടും​ ​പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചു​നോ​ക്കു​ക... ​നാ​രാ​യ​ണ​ൻ​ ​ന​മ്പൂ​തി​രി​യു​ടെ​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ക്കാ​യി​ ​പ​ല​രും​ ​ചെ​വി​യോ​ർ​ത്തു.
മ​ക​നെ​യും​ ​മ​ക​ളെ​യും​ ​ഒ​രേ​പോ​ലെ​യാ​ണോ​ ​സ്നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​സ​ഹോ​ദ​രി​യു​ടെ​ ​മ​ക്ക​ളെ​യും​ ​സ​ഹോ​ദ​ര​ന്റെ​ ​മ​ക്ക​ളെ​യും​ ​ഒ​രേ​പോ​ലെ​ ​സ്നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ ​എ​ത്ര​യു​ണ്ടാ​കും.​ ​സ്വ​ന്തം​ ​മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളെ​യും​ ​ഭാ​ര്യ​യു​ടെ​ ​മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളെ​യും​ ​തു​ല്യ​മാ​യി​ ​കാ​ണു​ക​യും​ ​സ്നേ​ഹി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ​ ​എ​ത്ര​യു​ണ്ടാ​കും.​ ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യി​ ​ഉ​യ​ർ​ന്ന​വ​രെ​യും​ ​താ​ഴ​ന്ന​വ​രെ​യും​ ​തു​ല്യ​മാ​യി​ ​സ്നേ​ഹി​ക്കാ​ൻ​ ​ന​മു​ക്ക് ​പ​റ്റു​ന്നു​ണ്ടോ​?​​​ ​വെ​ളു​ത്ത​വ​രെ​യും​ ​നി​റം​ ​കു​റ​ഞ്ഞ​വ​രെ​യും​ ​ഒ​രു​പോ​ലെ​ ​കാ​ണു​ന്ന​വ​ർ​ ​എ​ത്ര​യു​ണ്ടാ​കും?​​​ ​പൂ​വി​നെ​യും​ ​പു​ഴു​വി​നെ​യും​ ​ഒ​രു​പോ​ലെ​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​പ​റ്റു​ന്ന​വ​ർ​ ​എ​ത്ര​യു​ണ്ടാ​കും​?​​​ ​വേ​ദ​ങ്ങ​ളും​ ​പു​രാ​ണ​ങ്ങ​ളും​ ​മ​ഹ​ദ്ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളും​ ​വെ​റു​തെ​ ​വാ​യി​ച്ചു​ട്ടു​കാ​ര്യ​മി​ല്ല.​ ​ക​ഷാ​യം​ ​മ​ണി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ ​കാ​ര്യ​മി​ല്ല.​ ​അ​തു​ ​കു​ടി​ച്ചി​റ​ക്കി​യാ​ലേ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​നും​ ​രോ​ഗ​ത്തി​നും​ ​ഗു​ണ​മു​ണ്ടാ​കൂ.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​അ​റി​വ് ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ടാ​ലേ​ ​മ​ന​സി​ന് ​വ​ലി​പ്പം​ ​കൂ​ടു.​ ​നാം​ ​അ​റി​ഞ്ഞും​ ​അ​റി​യാ​തെ​യും​ ​കാ​ട്ടു​ന്ന​ ​സ്നേ​ഹ​വേ​ലി​ക​ൾ​ ​ആ​ദ്യം​ ​പൊ​ളി​ക്ക​ണം.​ ​മ​ഴ​വി​ല്ലി​നെ​ ​ഏ​ഴാ​യി​ ​ക​ണ്ടാ​ൽ​ ​എ​ന്തു​കാ​ര്യം​?​​​ ​ഒ​ന്നാ​യി​ ​കാ​ണു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​ച​ന്തം.​ ​ആ​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ക്കും​ ​ഏ​ഴ​ഴ​കാ​ണെ​ന്ന് ​കേ​ട്ടി​രു​ന്ന​വ​ർ​ക്കും​ ​തോ​ന്നി.
(​ഫോ​ൺ​:​ 9946108220)