
പൂർണമായ ബ്രഹ്മത്തിൽ എന്തെങ്കിലും കുറവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക തന്നെ അജ്ഞതയുടെ ഫലമാണ്. അജ്ഞതയാണ് അസംതൃപ്തികൾക്ക് കാരണം.
യ ബ്രഹ്മത്തിൽ എന്തെങ്കിലും കുറവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക തന്നെ അജ്ഞതയുടെ ഫലമാണ്. അജ്ഞതയാണ് അസംതൃപ്തികൾക്ക് കാരണം.