ലോ​ക​ത്തെ​വി​ടെ​യി​രു​ന്ന് ​ഏ​ത് ​ദൂ​ര​ദ​ർ​ശി​നി​യി​ലൂ​ടെ​ ​നോ​ക്കി​യാ​ലും​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​സൂ​ര്യ​നും​ ​ച​ന്ദ്ര​നും​ ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ത്യാ​സ​വു​മി​ല്ല.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​യാ​ണ് ​ശാ​ശ്വ​ത​മാ​യ​ ​സ​ത്യ​വും​ ​ആ​ന​ന്ദ​വും​-​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​നാ​യി​ ​സേ​വി​ച്ച് ​വി​ര​മി​ച്ച​ശേ​ഷം​ ​ഈ​ശ്വ​ര​മാ​ർ​ഗം​ ​സ്വീ​ക​രി​ച്ച​ ​ദു​ർ​ഗാ​ന​ന്ദ​യു​ടെ​ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ്.​ ​മി​ക്ക​വാ​റും​ ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ന​ടു​വി​ലാ​യി​രി​ക്കും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം.​ ​സ്കൂ​ളി​ലെ​ ​പ​ഴ​യ​ ​സ​ഹ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രും​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​കേ​ട്ട് ​ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​വ​രും​ ​ഇ​ട​യ്ക്കി​ടെ​ ​കാ​ണാ​നെ​ത്തും.​ ​ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​പ​ങ്കെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​വേ​ദി​യി​ൽ​ ​ആ​ത്മീ​യ​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ണം​ ​ന​ട​ത്ത​ണം.​ ​അ​തി​നു​ ​ക്ഷ​ണി​ക്കാ​നാ​ണ് ​സു​ഹൃ​ത്താ​യ​ ​രാ​മ​ച​ന്ദ്ര​ൻ​ ​എ​ത്തി​യ​ത്.​ ​കൈ​ക്കു​മ്പി​ളി​ലെ​ ​വെ​ള്ള​വും​ ​മ​ഹാ​സ​മു​ദ്ര​വും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ത്തി​ലെ​ന്ത് ​വ്യ​ത്യാ​സം​?​ ​പു​ഞ്ചി​രി​യോ​ടെ​ ​ദു​ർ​ഗാ​ന​ന്ദ​ ​ചോ​ദി​ച്ചു.​ ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ ​പ്ര​ലോ​ഭ​ന​ത്തെ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ആ​ദ്യ​മേ​ ​ഖ​ണ്ഡി​ച്ചു.​ ​കാ​റൊ​ന്നും​ ​വേ​ണ്ട.​ ​കാ​ൽ​ന​ട​യാ​യി​ ​കൃ​ത്യ​സ​മ​യ​ത്ത് ​എ​ത്തി​ക്കൊ​ള്ളാം.​ ​സ​ൽ​ക്കാ​ര​മോ​ ​ഉ​പ​ഹാ​ര​മോ​ ​ഒ​ന്നും​ ​വേ​ണ്ട​ ​-​ ​ത​ന്റെ​ ​നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി.​ ​ലോ​ക​ക്ഷേ​മ​ത്തി​നും​ ​ആ​ത്മ​ശാ​ന്തി​ക്കും​ ​വ​രെ​ ​പ്ര​സം​ഗി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ​മ​ണി​ക്കൂ​റും​ ​മി​നി​ട്ടും​ ​ക​ണ​ക്കാ​ക്കി​ ​കാ​ശു​കൈ​പ്പ​റ്റു​ന്ന​ ​തീ​പ്പൊ​രി​ ​പ്ര​സം​ഗ​ക​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യും​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​നോ​ ​എ​ന്ന് ​രാ​മ​ച​ന്ദ്ര​ൻ​ ​അ​തി​ശ​യി​ച്ചു.
ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ടം​ ​ഒ​രു​ ​ല​ഹ​രി​യാ​ണ്.​ ​ഒ​രു​ ​സ്വ​പ്നം​ ​പോ​ലെ​യാ​ണ്.​ ​ചി​ന്തി​ച്ചു​നോ​ക്കി​യാ​ൽ​ ​അ​തി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ക​ഥ​യു​മി​ല്ല.​ ​തേ​നും​ ​മ​ണ​വും​ ​നി​റ​വു​മു​ള്ളി​ട​ത്ത് ​ചി​ത്ര​ശ​ല​ഭ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​വ​ൻ​കൂ​ട്ട​മാ​യി​രി​ക്കും.​ ​അ​തൊ​ഴി​ഞ്ഞാ​ലോ​ ​ശു​ദ്ധ​ശൂ​ന്യ​ത​യും.​ ​സ​മ്പ​ന്ന​ന്റെ​ ​ചു​റ്റും​ ​വ​ലി​യ​ ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​മാ​യി​രി​ക്കും.​ ​സ​മ്പ​ത്തെ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​ധി​കാ​ര​മു​ള്ളി​ടം,​ ​സ്വാ​ധീ​ന​മു​ള്ള​വ​ൻ,​ ​ബ​ലി​ഷ്ഠ​ൻ​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കാം​ ​-​ ​ദു​ർ​ഗാ​ന​ന്ദ​ ​പു​ഞ്ചി​രി​യോ​ടെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​സ​മ്പ​ന്ന​ൻ​ ​വ​ലി​യ​ ​ക​ട​ക്കാ​ര​നാ​യി​ ​എ​ന്ന​റി​ഞ്ഞാ​ലോ​?​ ​പ​ത്താ​ളെ​ ​ഒ​റ്റ​യ്ക്കു​ ​നേ​രി​ടാ​ൻ​ ​പോ​ന്ന​ ​ബ​ല​വാ​ന് ​മാ​റാ​രോ​ഗം​ ​ബാ​ധി​ച്ചെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞാ​ലോ​ ​എ​ന്താ​യി​രി​ക്കും​ ​ഫ​ലം.​ ​മു​ൻ​ ​പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി,​ ​മു​ൻ​ ​പ്ര​സി​ഡ​ന്റ് ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​എ​ത്ര​ ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​മു​ണ്ടാ​കും.​ ​അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​ഭ്ര​മി​ച്ച് ​സിം​ഹാ​സ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​സ്വ​പ്നം​ ​കാ​ണു​ന്ന​വ​ർ​ ​ഇ​ക്കാ​ര്യം​ ​ഓ​ർ​ക്ക​ണം.​ ​വാ​ന​പ്ര​സ്ഥ​മെ​ന്നാ​ൽ​ ​എ​ല്ലാം​ ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചു​പോ​ക​ല​ല്ല.​ ​ഫ്ളാ​റ്റി​ലു​മാ​കാം​ ​വാ​ന​പ്ര​സ്ഥം.​ ​ജ​യി​ലി​ലു​മാ​കാം​ ​ആ​ ​മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്ഥ.​ ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ല​ഹ​രി​ ​മ​ത്തു​പി​ടി​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​അ​തി​ൽ​ ​മ​തി​മ​റ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​മ​റ​ക്ക​രു​ത് ​സ്വ​പ്ന​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഉ​ണ​രു​മ്പോ​ലെ​ ​അ​തെ​ല്ലാം​ ​ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​ഒ​ര​വ​സ്ഥ​ ​തൊ​ട്ടു​മു​ന്നി​ലു​ണ്ടെ​ന്ന്.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലു​മൊ​ക്കെ​ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​ത​നി​ക്കു​ ​ചു​റ്റും​ ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ​ ​രൂ​പ​പ്പെ​ടു​മെ​ന്നും​ ​ചി​ല​ ​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​അ​തൊ​ഴി​ഞ്ഞ് ​വെ​റും​ ​ഏ​ക​നാ​കു​മെ​ന്നും​ ​ഓ​രോ​ ​വ്യ​ക്തി​യും​ ​ചി​ന്തി​ക്ക​ണം.​ ​വേ​രു​വ​രെ​ ​കാ​യ്ച്ചു​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ​പ്ളാ​വും​ ​ഒ​രു​ ​ച​ക്ക​ ​പോ​ലു​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​പ്ളാ​വും​ ​ര​ണ്ട​ല്ല.​ ​ഒ​രേ​ ​മ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​ര​ണ്ട​വ​സ്ഥ.​ ​എ​ല്ലാ​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ൾ​ക്കു​മു​ണ്ടാ​കും​ ​ഈ​ ​അ​വ​സ്ഥ.
എ​ല്ലാം​ ​കൗ​തു​ക​ത്തോ​ടെ​ ​കേ​ട്ടി​രു​ന്ന​ ​പ​ഴ​യ​ ​സ​ഹ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നോ​ട് ​ര​മ​ണ​ ​മ​ഹ​ർ​ഷി​ ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​ശി​ഷ്യ​നോ​ട് ​സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച​ ​ക​ഥ​ ​ദു​ർ​ഗാ​ന​ന്ദ​ ​ഓ​ർ​മ്മി​പ്പി​ച്ചു.​ ​സീ​ത​യെ​ ​കാ​ണാ​താ​യ​പ്പോ​ൾ​ ​രാ​മ​ൻ​ ​ദുഃ​ഖി​ച്ചു.​ ​പ​രി​പൂ​ർ​ണ​നാ​യ​ ​രാ​മ​ൻ​ ​എ​ന്തി​ന​ങ്ങ​നെ​ ​ദുഃ​ഖി​ച്ചു​ ​എ​ന്ന് ​ശ്രീ​പാ​ർ​വ​തി​ ​ശ്രീ​പ​ര​മേ​ശ്വ​ര​നോ​ട് ​സം​ശ​യം​ ​ചോ​ദി​ച്ചു.​ ​സീ​ത​യു​ടെ​ ​രൂ​പ​ത്തി​ൽ​ ​ശ്രീ​രാ​മ​ന്റെ​ ​മു​ന്നി​ലെ​ത്താ​ൻ​ ​മ​ഹേ​ശ്വ​ര​ൻ​ ​പാ​ർ​വ​തി​യോ​ട് ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​പാ​ർ​വ​തി​ ​അ​ത​നു​സ​രി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും​ ​പാ​ർ​വ​തി​യെ​ ​കാ​ണാ​ത്ത​തു​പോ​ലെ​ ​ന​ടി​ച്ച് ​രാ​മ​ൻ​ ​സീ​തേ​ ​സീ​തേ​ ​എ​ന്ന് ​വി​ലാ​പം​ ​തു​ട​ർ​ന്നു.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​യാ​ണ് ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ഭ്ര​മ​വും.​ ​താ​ൻ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​മെ​ന്ന് ​തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​അ​തി​ൽ​ ​അ​മി​ത​ഭ്ര​മം​ ​തോ​ന്നു​ക​യി​ല്ല.​ ​ക​ഥ​ ​കേ​ട്ട് ​രാ​മ​ച​ന്ദ്ര​ൻ​ ​ഇ​റ​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ​ ​ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ടം​ ​കൂ​ടെ​യു​ള്ള​തു​പോ​ലെ​ ​തോ​ന്നി.
ഫോ​ൺ​:​ 9946108220