''മാ​ന്യ​മാ​യ​ ​പെ​രു​മാ​റ്റം​ ​എ​ന്നും​ ​ഹൃ​ദ്യ​മാ​ണെ​ന്ന് ​ഞാ​ൻ​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കേ​ണ്ട​ ​ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല.​ ​അ​ത് ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​യു​ടെ​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് ​ക​ണ​ക്കാ​ക്കു​ന്ന​ത് ​എ​ന്നും​ ​ന​മു​ക്കെ​ല്ലാം അ​റി​യാം.​ ​എ​ന്നി​ട്ടു​മെ​ന്താ​ണ്‌​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​ന്ന​ത​രെ​ന്നു​ ​ക​ണ​ക്കാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​പ​ല​ ​മാ​ന്യ​ന്മാ​രും​ ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​മാ​ന്യ​ത​യി​ല്ലാ​തെ​ ​പെ​രു​മാ​റു​ന്ന​തെ​ന്ന്‌​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ലോ​ചി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ?""
'​പെ​രു​മാ​റ്റ​ശു​ചി​ത്വം​"​ ​എ​ന്നൊ​രു​ ​സം​ഗ​തി​ ​കൂ​ടി​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​പ​രി​ശീ​ലി​പ്പി​ക്കേ​ണ്ട​ ​ആ​വ​ശ്യ​മു​ണ്ടെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലാ​ണ് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നു​ ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​രാ​ക്കു​ന്ന​തി​ലേ​ക്കാ​ണ​ല്ലോ,​ ​പ​ല​ ​ആ​നു​കാ​ലി​ക​ ​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും​ ​വി​ര​ൽ​ ​ചൂ​ണ്ടു​ന്ന​ത്.​ ​വ്യ​ക്തി​ ​ശു​ചി​ത്വം​ ​എ​ന്ന​ത് ​അ​വ​ന​വ​ന്റെ​ ​വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ​ ​കാ​ര്യ​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ,​ ​പെ​രു​മാ​റ്റ​ ​ശു​ചി​ത്വം​ ​എ​ന്നു​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്,​ ​ഓ​രോ​ ​വ്യ​ക്തി​യും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്‌​ ​പെ​രു​മാ​റേ​ണ്ട​ത് ​എ​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​പ​രി​ശീ​ല​ന​ ​പ​രി​പാ​ടി​യാ​ണെ​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണ​വും​ ​ന​ൽ​ക​ണം!
എ​ന്താ​ണ് ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​കാ​ര​ണ​മെ​ന്ന​ല്ലേ​?​ ​പ​റ​യാം,​ ​കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ആ​രും​ ​നെ​റ്റി​ ​ചു​ളി​ക്ക​രു​ത്:​ ​വൃ​ത്തി​യോ​ടെ​യും​ ​വെ​ടി​പ്പോ​ടെ​യും​ ​വ​ർ​ത്ത​മാ​നം​ ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​ആ​ളു​ക​ളു​ടെ​ ​എ​ണ്ണം​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ട്ടി​ൽ​ ​കു​റ​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ​!​ ​ഉ​ന്ന​ത​രാ​യി​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ക​ണ​ക്കാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ​ ​പെ​രു​മാ​റ്റ​ത്തി​ൽ,​ ​യാ​തൊ​രു​ ​ഔ​ന്ന​ത്യ​വും​ ​ഇ​ല്ലാ​തെ​വ​ന്നാ​ൽ​ ​ഈ​ ​വ​ഴി​ക്കൊ​ക്കെ​യ​ല്ലേ​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യൂ​!​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ,​ ​അ​പ്ര​കാ​രം​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​ൻ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​നി​ർ​ബന്ധി​ത​രാ​വു​ക​യ​ല്ലേ?
പ​തി​വി​നു​ ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യി,​ ​അ​ല്പം​ ​രോ​ഷ​ത്തി​ലാ​ണ് ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​ഇ​ത്ര​യും​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത്.​ ​''സം​സ്‌​കാ​ര​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​സ​മൂ​ഹ​മെ​ന്ന​ ​വി​ശേ​ഷ​ണം​കൊ​ണ്ട് ​എ​ന്താ​ണ്‌​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന്‌​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ചി​ന്തി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ?​""​ ​പ​ല​ ​ആ​നു​കാ​ലി​ക​ ​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും​ ​ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി​യ​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ,​ ​പ​ര​സ്പ​ര​ ​ബ​ഹു​മാ​ന​മി​ല്ലാ​തെ​യും​ ​ആ​ദ​ര​വി​ല്ലാ​തെ​യു​മു​ള്ള,​ ​ചി​ല​ ​സ​മു​ന്ന​ത​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ,​ ​പൊ​തു​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലേ​യും​ ​സ​മൂ​ഹ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ​യും​ ​പെ​രു​മാ​റ്റ​രീ​തി​ക​ളെ​ ​പ​രാ​മ​ർ​ശി​ച്ചാ​ണ് ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത്.
പെ​രു​മാ​റ്റ​ത്തി​ൽ​ ​ഭാ​വ​വും​ ​ഭാ​ഷ​യും​ ​ഒ​രു​പോ​ലെ​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള​വ​യാ​ണെ​ന്ന് ​ഓ​ർ​ക്ക​ണം​!​ ​ഇ​ന്ന് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​ആ​രെ​യാ​ണ് ​ക​ണ്ടു​പ​ഠി​ക്കേ​ണ്ട​ത ്?​ ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​അ​ന്ധ​നാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​പ​ണ്ഡി​ത​ൻ,​ ​മ​ഹാ​രാ​ജാ​വി​നെ​ ​കാ​ണു​ന്ന​തി​നാ​യി​ ​കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​പോ​യി​രു​ന്നു.​ ​കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​കോ​ട്ട​വാ​തി​ലി​ൽ​ ​പ്ര​വേ​ശി​ച്ച​ശേ​ഷം,​ ​മൂ​ന്നു​ ​നാ​ല്‌​ ​മൈ​ൽ​ദൂ​രം​ ​ന​ട​ന്നാ​ലാ​ണ് ​കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​തി​രു​മു​റ്റ​ത്തെ​ത്തു​വാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ക​!​ ​അ​പ്ര​കാ​രം,​ ​വ​ന്ദ്യ​വ​യോ​ധി​ക​നാ​യ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം,​ ​കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​തി​രു​മു​റ്റ​ത്തെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ,​ ​ആ​രോ​ ​ഒ​രാ​ൾ​ ​വ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ ​സ്‌​നേ​ഹ​പൂ​ർ​വ്വം​ ​ആ​ശ്ലേ​ഷി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​ ​ചോ​ദി​ച്ചു​:​ ​''​അ​ങ്ങേ​ക്ക്‌​ ​സു​ഖ​മാ​ണോ?​ ​അ​ങ്ങ് ​എ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ​ഈ​ ​കൊ​ട്ടാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​എ​ത്തി​യ​ത്?​ ​അ​ങ്ങ് ​ഇ​വി​ടെ​ ​ആ​രെ​യൊ​ക്കെ​യാ​ണ് ​ക​ണ്ട​ത്?""
അ​ന്ധ​നാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​യോ​ടാ​ണ്‌​ ​ചോ​ദി​ച്ച​ത്,​ ​ആ​രെ​യൊ​ക്കെ​യാ​ണ് ​ക​ണ്ട​തെ​ന്ന്.​ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ ​മ​റു​പ​ടി​യാ​യി​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​:​ ​ഞാ​ൻ​ ​പു​ല​ർ​ച്ചെ​ത​ന്നെ​ ​കോ​ട്ട​വാ​തി​ൽ​ക്ക​ൽ​ ​എ​ത്തി.​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​ ​അ​വി​ടെ​ ​നി​ന്ന​യാ​ൾ​ ​എ​ന്നോ​ടു​ ​ചോ​ദി​ച്ചു​:​ ​താ​ൻ​ ​ആ​രാ​ണ്,​ ​ത​നി​ക്കെ​ന്താ​ണ്‌​ ​​​വേ​ണ്ട​ത്?​ ​ഞാ​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു,​ ​എ​നി​ക്കെ​ന്റെ​ ​പൊ​ന്നു​ത​മ്പു​രാ​നെ​ ​കാ​ണ​ണ​മെ​ന്ന്.​ ​അ​ത് ​കേ​ട്ട​യു​ട​ൻ​ ​ത​ന്നെ,​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​മെ​ന്നോ​ടു​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​:​ ​താ​ൻ​ ​ഈ​ ​രാ​ജ​ന​ട​പ്പാ​ത​യി​ലൂ​ടെ​ ​നേ​രെ​ ​ന​ട​ന്നോ​ളൂ.​ ​ര​ണ്ടു​മൈ​ൽ​ ​എ​ത്താ​റാ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​വി​ടെ​ ​ആ​ളു​ണ്ടാ​കും.​ ​അ​വി​ടെ​ ​ചോ​ദി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​താ​ൻ​ ​വി​വ​രം​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​മ​തി.
ഞാ​ൻ​ ​അ​ത് ​അ​നു​സ​രി​ച്ചു.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​തു​ ​പോ​ലെ​ ​അ​വി​ടെ​യെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​ഒ​രാ​ൾ​ ​എ​ന്നോ​ടു​ ​ചോ​ദി​ച്ചു​:​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​രാ​ണ്?​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്തി​നാ​ണ്‌​​​ ​വ​ന്ന​ത്?​ ​ഞാ​ൻ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടും,​ ​എ​നി​ക്കെ​ന്റെ​ ​പൊ​ന്നു​ത​മ്പു​രാ​നെ​ ​കാ​ണ​ണ​മെ​ന്ന് ​അ​റി​യി​ച്ചു.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​:​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ ​പൊ​യ്‌​ക്കോ​ളൂ,​ ​കു​റെ​ദൂ​രം​ ​ചെ​ല്ലു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​വി​ടെ​ ​ആ​ളു​ണ്ടാ​കും,​ ​അ​വി​ടെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​മ​തി​യെ​ന്നു​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​ഞാ​ൻ​ ​അ​തും​ ​അ​നു​സ​രി​ച്ചു.​ ​അ​പ്ര​കാ​രം​ ​ഞാ​ൻ​ ​വ​ന്ന​പ്പോ​ഴാ​ണ്​​ ​എ​ന്നെ​യൊ​രാ​ൾ​ ​ആ​ശ്ളേ​ഷി​ച്ച​തും,​ ​എ​ന്നെ​ ​'​അ​ങ്ങ് "​എ​ന്ന് ​അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന​ ​ചെ​യ്ത് ​​​എ​ന്റെ​ ​സു​ഖ​ ​വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച​തും.​ ​ഞാ​നൊ​രു​ ​അ​ന്ധ​നാ​ണെ​ങ്കി​ലും,​ ​എ​നി​ക്ക് ​യാ​തൊ​രു​ ​സം​ശ​യ​വു​മി​ല്ല,​ ​ഞാ​ൻ​ ​ക​ണ്ട​ ​മൂ​ന്നാ​മ​ത്തെ​ ​വ്യ​ക്തി​ ​എ​ന്റെ​ ​പൊ​ന്നു​ത​മ്പു​രാ​ൻ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്​.​ ​കാ​ര​ണം,​ ​തി​രു​മ​ന​സ്സി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഷ​യാ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​കേ​ട്ട​ത്!
ഞാ​ൻ​ ​ആ​ദ്യം​ ​ക​ണ്ട​ ​വ്യ​ക്തി​ ​ഇ​വി​ട​ത്തെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​താ​ഴ്ന്ന​ ​നി​ല​യി​ലെ​ ​ഭൃ​ത്യ​നാ​ണ് ​എ​ന്ന​തും​ ​എ​നി​ക്ക് ​ഉ​റ​പ്പാ​ണ്.​ ​കാ​ര​ണം,​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഷ​ ​അ​താ​ണ്‌​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച​ത്.​ ​അ​ന്ധ​നും​ ​മു​തി​ർ​ന്ന​ ​പൗ​ര​നു​മാ​യ​ ​എ​ന്നെ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന​ ​ചെ​യ്ത​ത് ​താ​ൻ​ ​എ​ന്നാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​ര​ണ്ടാ​മ​ത് ​ഞാ​ൻ​ ​ക​ണ്ട​ ​വ്യ​ക്തി​ ​അ​ങ്ങ​യു​ടെ​ ​മ​ന്ത്രി​യാ​യി​രി​ക്ക​ണം.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം,​ ​എ​ന്നെ​ ​
'​നി​ങ്ങ​ൾ​"എ​ന്നാ​ണ് ​അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന​ ​ചെ​യ്ത​ത്.​ ​അ​ത്,​ ​അ​ധി​കാ​ര​മു​ള്ള​യാ​ളു​ടെ​ ​ഭാ​ഷ​യാ​ണ്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​ ​ഒ​രാ​ളു​ടെ​ ​ഭാ​ഷ​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​അ​യാ​ൾ​ ​ആ​രാ​ണെ​ന്ന് ​കാ​ഴ്ച​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​വ്യ​ക്തി​ക്കു​പോ​ലും​ ​മ​ന​സ്സി​ലാ​കു​മെ​ങ്കി​ൽ,​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​'​വ​ന്ദി​ത​ർ"​ ​എ​ന്തി​നാ​ണ് ​മാ​ന്യ​ത​ ​തീ​രെ​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​പ്ര​ക​ട​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പു​റ​ത്തെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്?​ ​ഇ​നി​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​ ​തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ക,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ക​ഥ​യി​ലെ​ ​ഭൃ​ത്യ​ന്റെ​ ​ഭാ​ഷ​യാ​ണോ​ ​ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​ ​ഭാ​ഷ,​ ​അ​തോ,​ ​രാ​ജാ​വി​ന്റ​ ​മാ​ന്യ​മാ​യ​ ​ഭാ​ഷ​യാ​ണോ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​പ​ക​ർ​ത്താ​ൻ​ ​ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്!​ ഇ​പ്ര​കാ​രം,​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​നി​റു​ത്തു​മ്പോ​ൾ,​ ​ഏ​തോ​ ​ചി​ല​ 'ഉ​ന്ന​ത​രു​ടെ​"​ ​പ്ര​ക​ട​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​ത്രത്തോ​ളം​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ ​അ​ലോ​സ​ര​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ടാ​ക​ണം​ ​എ​ന്ന​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യ​മാ​ണ് ​സ​ദ​സ്യ​ർ​ ​പ​ങ്കി​ട്ട​ത്.