രാ​ജ്യം​ ​റി​പ്പ​ബ്ളി​ക് ​ആ​യ​തി​ന്റെ​ ​എ​ഴു​പ​ത്തി​യ​ഞ്ചാം​ ​വാ​ർ​ഷി​ക​ത്തി​ലേ​ക്കു​ ​ക​ട​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ന​മ്മ​ൾ.​ ​ഇ​ന്ത്യ​ ​പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര​ ​റി​പ്പ​ബ്ളി​ക് ​ആ​യ​ത് 1950​ ​ജ​നു​വ​രി​ 26​നാ​ണ്.​ 1947​-​ൽ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​ല​ഭി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും​ ​നാ​മൊ​രു​ ​ഡൊ​മി​നി​യ​നാ​യാ​ണ് 1950​ ​വ​രെ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച​ത്.​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​നി​ല​വി​ൽ​ ​വ​രി​ക​യും,​​​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ​കോ​മ​ൺ​വെ​ൽ​ത്തി​നു​ ​കീ​ഴി​ൽ​ ​സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യ​ ​ഡൊ​മി​നി​യ​ൻ​ ​ആ​യി​രു​ന്ന​ ​ഇ​ന്ത്യ​ ​പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര​ ​രാ​ഷ്ട്ര​മാ​യി​ത്തീ​രു​ക​യും​ ​ചെ​യ്ത​തി​ന്റെ​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മാ​ണ് ​ജ​നു​വ​രി​ 26​ ​ന്.
ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ​നി​ർ​മ്മാ​ണം​ 1949​ ​ന​വം​ബ​ർ​ 26​ന് ​പൂ​ണ​മാ​വു​ക​യും​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ​നി​ർ​മ്മാ​ണ​ ​സ​ഭ​യി​ലെ​ ​അം​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​ഒ​പ്പി​ടു​ക​യും​ ​ചെ​യ്‌​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യും​ ​ന​ട​പ്പി​ലാ​യ​ത് 1950​ ​ജ​നു​വ​രി​ 26​-​നാ​ണ്.​ ​അ​തി​ന് ​ഒ​രു​ ​കാ​ര​ണ​മു​ണ്ട്.​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​നാ​ഷ​ണ​ൽ​ ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ന്റെ​ 1929​ ​ഡി​സം​ബ​റി​ലെ​ ​ലാ​ഹോ​ർ​ ​സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ലാ​ണ് ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​ല​ക്ഷ്യം​ ​പൂ​ർ​ണ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മാ​ണെ​ന്ന് ​പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്.​ ​ജ​നു​വ​രി​ 26​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ ​ദി​ന​മാ​യി​ ​കൊ​ണ്ടാ​ടാ​നും​ ​ആ​സ​മ്മേ​ള​നം​ ​തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു.​ ​ആ​ ​സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ൽ​ ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​ന്റെ​ ​ത്രി​വ​ർ​ണ​ ​പ​താ​ക​ ​ഉ​യ​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് ​അ​ദ്ധ്യ​ക്ഷ​നാ​യി​രു​ന്ന​ ​ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ​ ​നെ​ഹ്‌​റു​ ​പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു​:​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​ല​ക്ഷ്യ​മേ​യു​ള്ളൂ​-​ ​പൂ​ർ​ണ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം.​ 1930​ ​മു​ത​ൽ​ ​കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ​എ​ല്ലാ​ ​വ​ർ​ഷ​വും​ ​ജ​നു​വ​രി​ 26​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ ​ദി​ന​മാ​യി​ ​കൊ​ണ്ടാ​ടാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ലാ​ഹോ​ർ​ ​സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ലെ​ ​പൂ​ർ​ണ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ ​പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​ ​ഓ​ർ​മ്മ​യി​ലാ​ണ് ​ജ​നു​വ​രി​ 26​ ​റി​പ്പ​ബ്ളി​ക് ​ദി​ന​മാ​യി​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ക്കാ​ൻ​ ​തീ​രു​മാ​നി​ച്ച​ത്.
അ​പ​രി​ചിത
ആ​ശ​യ​ങ്ങൾ
വ​ലി​യ​ ​ച​രി​ത്ര​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള​താ​ണ് ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന.​ ​അ​തി​ല​ട​ങ്ങി​യ​ ​ഉ​ദാ​ത്ത​മാ​യ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​പൊ​രു​ൾ​ ​നാം​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്ക​ണം.​ 1946​ ​ഡിം​സം​ബ​റി​ൽ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ​നി​ർ​മ്മാ​ണ​ ​സ​മി​തി​യു​ടെ​ ​ആ​ദ്യ​ ​സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ൽ​ ​ജ​വ​ഹ​ർ​ലാ​ൽ​ ​നെ​ഹ്‌​റു​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ ​'​ഒ​ബ്‌​ജ​ക്‌​ടീ​വ് ​റെ​സൊ​ലൂ​ഷ​ൻ​" ​ആ​ണ് ​ഈ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​യ​ത്.​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​ഉ​ദ്ദേ​ശ്യ​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്തൊ​ക്കെ​ ​ആ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ​ക്രാ​ന്ത​ദ​ർ​ശി​യാ​യ​ ​നെ​ഹ്‌​റു​ ​വി​സ്ത​രി​ച്ചെ​ഴു​തി​യി​രു​ന്നു.​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​നീ​തി,​ ​സ​മ​ത്വം,​ ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യം,​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​ആ​ധു​നി​ക​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​അ​തി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​മു​ഖ​വു​ര​ ​(P​r​e​a​m​b​l​e​)​ ​ത​യ്യാ​റാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്.
എ​ന്താ​ണ് ​ഈ​ ​ആ​ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ത​?​ ​വ​ർ​ണ്ണ​-​ജാ​തി​ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​സ​മ​ത്വ​മോ​ ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​മോ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​നീ​തി​യോ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഈ​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​ത​ന്നെ​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ജ​ന​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ​പ​രി​ച​യ​മി​ല്ലാ​ത്ത​താ​യി​രു​ന്നു.​ ​ജ​ന​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​യ​ർ​ന്ന​വ​നെ​ന്നും​ ​താ​ഴ്‌​ന്ന​വ​നെ​ന്നും​ ​ചേ​രി​തി​രി​വു​ണ്ടാ​ക്കി,​ ​നി​കൃ​ഷ്‌​ട​മാ​യ​ ​വി​വേ​ച​നം​ ​നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്ന​ ​സ​മൂ​ഹ​മാ​ണ് ​ഇ​വി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത്.​ ​ഈ​ ​വി​വേ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്ത​ലു​ക​ൾ​ക്കും​ ​ദൈ​വി​ ​ക​മാ​യ​ ​അ​നു​വാ​ദം​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ ​മ​ത​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​വ​യെ​ ​അ​ര​ക്കി​ട്ടു​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​ധ​ർ​മ്മ​ശാ​സ്‌​ത്ര​ങ്ങ​ളും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​ ​വി​കൃ​ത​മാ​ക്കി​യ​ ​ച​രി​ത്ര​മാ​ണ് ​ഇ​ന്ത്യ​യ്‌ക്കു​ള്ള​ത്.
അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നു​ ​മു​ന്നി​ലേ​ക്കാ​ണ് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​നീ​തി,​ ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യം,​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​ ​എ​ന്നീ​ ​പു​തി​യ​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​ണ്ടം​തു​രു​ത്തി​ ​മ​ന​യി​ലെ​ ​ന​മ്പൂ​തി​രി​ ​ഗാ​ന്ധി​ജി​യോ​ടു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത്,​​​ ​അ​യി​ത്ത​ ​ജാ​തി​ക്കാ​ർ​ ​പാ​പ​ജ​ന്മ​ങ്ങ​ളാ​യ​തി​നാ​ൽ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രാ​യി​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ലെ​ന്നാ​ണ്.​ ​ആ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​വീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ് ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യ്‌​ക്കു​ ​മു​ൻ​പ് ​ഇ​വി​ടെ​ ​നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​രു​ണ്ട​ ​യു​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​ജീ​വി​ച്ച​ ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്ക് ​പ്ര​കാ​ശ​ത്തി​ന്റെ​ ​പൊ​ൻ​കി​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ൽ​കി​യ​ത് ​ഈ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യാ​ണ്.
മ​തേ​ത​ര​ത്വം​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ ​മൂ​ല്യ​മാ​ണ്.​ ​അ​നേ​കം​ ​മ​ത​ങ്ങ​ളും​ ​വൈ​വി​ദ്ധ്യ​മാ​ർ​ന്ന​ ​ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളും​ ​ഭാ​ഷ​ക​ളും​ ​ജീ​വി​ത​രീ​തി​ക​ളു​മൊ​ക്കെ​യു​ള്ള​ ​രാ​ജ്യ​മാ​ണി​ത്.​ ​ഈ​ ​രാ​ജ്യ​ത്തെ​ ​ഒ​രു​മി​ച്ചു​ ​നി​റു​ത്താ​നു​ള്ള​ ​ഉ​ൾ​ക്കാ​ഴ്‌​ച​യു​ടെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് ​മ​തേ​ത​ര​ത്വം​ ​എ​ന്ന​ ​ത​ത്വം​ ​നാം​ ​അം​ഗീ​ക​രി​ച്ച​ത്.​ ​ഇ​ന്ത്യ​യ്‌​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​മ​ത​രാ​ഷ്‌​ട്ര​മാ​യി​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മ​ല്ല.​ ​കാ​ര​ണം​ ​അ​നേ​കം​ ​മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു.​ ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​ത്തെ​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​മ​ത​മാ​ക്കി​യാ​ൽ​ ​മ​റ്റു​ ​മ​ത​വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ക്ക് ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ​ ​നി​ക്ഷ്‌​പ​ക്ഷ​ത​യി​ൽ​ ​വി​ശ്വാ​സം​ ​ന​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ടു​ക​യും​ ​രാ​ജ്യം​ ​ക്ര​മേ​ണ​ ​അ​നൈ​ക്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​നീ​ങ്ങു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യും.
അ​തു​പോ​ലെ,​​​ ​ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്ഥ​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​താ​ഴെ​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​രെ​ ​അ​ധി​കാ​ര​ ​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​അ​ക​റ്റി​നി​റു​ത്താ​ൻ​ ​ഉ​ന്ന​ത​ർ​ ​എ​പ്പോ​ഴും​ ​ശ്ര​മി​ക്കും.​ ​അ​ധി​ക​കാ​ലം​ ​ആ​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്ക​ൽ​ ​തു​ട​രാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല.​ ​കാ​ര​ണം,​​​ ​ആ​ ​ന​ട​പ​ടി​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​സം​ഘ​ട്ട​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​അ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​വ​ഴി​വ​യ്‌​ക്കു​മെ​ന്ന​തു​ ​ത​ന്നെ.​ ​ഇ​തെ​ല്ലാം​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഐ​ക്യ​ത്തെ​യും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​കെ​ട്ടു​റ​പ്പി​നെ​യു​മൊ​ക്കെ​ ​ത​ക​ർ​ക്കാ​ൻ​ ​പോ​ന്ന​വ​യാ​ണ്.​ ​ധ​ർ​മ്മ​ശാ​സ്‌​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​ക​മ്പ​ടി​യോ​ടെ​ 21​-ാം​ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ​ ​ഭ​ര​ണം​ ​ന​ട​ത്താ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ക​യി​ല്ല.​ ​മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​അ​തു​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​കൂ.
ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന് ​മ​ത​മി​ല്ല,​ ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം​ ​ഒ​രു​ ​മ​ത​ത്തി​നും​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​പ​രി​ഗ​ണ​ന​ ​ന​ൽ​കാ​ൻ​ ​പാ​ടി​ല്ല.​ ​ഇ​താ​ണ് ​മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ ​ത​ത്വം.​ ​അ​തേ​സ​മ​യം​ ​എ​ല്ലാ​ ​മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യി​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നാ​കും.​ ​എ​ല്ലാ​ ​മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​തു​ല്യ​മാ​യ​ ​അ​വ​കാ​ശം​ ​എ​ന്ന​ ​ത​ത്വം​ ​പ്രാ​വ​ർ​ത്തി​ക​മാ​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​മ​തേ​ത​ര​ ​രാ​ഷ്‌​ട്ര​ത്തി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.​ ​മ​ത​രാ​ഷ്‌​ട്ര​ത്തി​ൽ​ ​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​പ​രി​ഗ​ണ​ന​യും​ ​ല​ഭി​ക്കാ​റി​ല്ല.​ ​പാ​കി​സ്ഥാ​ൻ,​ ​അ​ഫ്‌​ഗാ​നി​സ്ഥാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​അ​നു​ഭ​വം​ ​മു​ന്നി​ലു​ണ്ട്.
മ​താ​ത്മക
രാ​ഷ്ട്രീ​യം
മ​തേ​ത​ര​ത്വം​ ​ഇ​ന്ന് ​വ​ലി​യ​ ​ഭീ​ഷ​ണി​ ​നേ​രി​ടു​ക​യാ​ണ്.​ ​അ​ക്ര​മാ​സ​ക്ത​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​മ​താ​ത്‌​മ​ക​ത​ ​വ​ള​രു​ന്ന​ ​കാ​ല​ഘ​ട്ട​മാ​ണി​ത്.​ ​രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യം​ ​മ​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഷ​യും​ ​ചി​ഹ്‌​ന​ങ്ങ​ളും​ ​ബിം​ബ​ങ്ങ​ളു​മൊ​ക്കെ​ ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യി​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തി​ന് ​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​വ​ലി​യ​ ​അം​ഗീ​കാ​ര​മു​ണ്ടെ​ന്നു​ള്ള​തും​ ​സ​ത്യം​ ​ത​ന്നെ.​ ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ർ​ ​മ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഉ​പ​രി​പ്ള​വ​ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​മ​താ​ത്മ​ക​ത​മാ​യ​ ​രാ​ഷ്‌​ട്രീ​യം​ ​അ​വ​രെ​ ​അ​നാ​യാ​സം​ ​സ്വാ​ധീ​നി​ക്കു​ന്നു.​ 2019​-​ൽ​ ​സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​ ​ഏ​ഴം​ഗ​ ​ബെ​ഞ്ചി​ന്റെ​ ​വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​ൽ,​​​ ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ളി​ൽ​ ​മ​ത​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചോ,​ ​മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചോ​ ​പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ​ ​പാ​ടി​ല്ലെ​ന്നും​ ​അ​തു​ണ്ടാ​യാ​ൽ​ ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് ​അ​സാ​ധു​വാ​കാ​ൻ​ ​കാ​ര​ണ​മാ​കു​മെ​ന്നും​ ​പ്രസ്‌താ​വി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.
ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​മൗ​ലി​ക​ ​ക​ട​മ​ക​ളി​ലൊ​ന്ന് ​ശാ​സ്‌​ത്ര​ബോ​ധം​ ​വ​ള​ർ​ത്താ​നു​ള്ള​താ​ണ്.​ ​ഗോ​ളാ​ന്ത​ര​ ​യാ​ത്ര​ ​ന​ട​ത്തു​ക​യും​ ​സൂ​ര്യ​ച​ന്ദ്ര​ന്മാ​രെ​ ​കീ​ഴ്‌​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യു​മൊ​ക്കെ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​ശാ​‌​സ്‌​ത്ര​ ​നേ​ട്ട​മാ​ണ്,​ ​മ​ത​ബോ​ധം​ ​വ​ള​രു​ന്ന​ത് ​അ​സം​ഭ​വ്യ​മാ​യ,​ ​അ​ശാ​സ്‌​ത്രീ​യ​മാ​യ​ ​കെ​ട്ടു​ക​ഥ​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണെ​ന്നും​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്ക​ണം.​ ​മ​തം​ ​സ​മ്മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ ​യു​ക്തി​ര​ഹി​ത​വും​ ​അ​ശാ​സ്‌​ത്രീ​യ​വു​മാ​യ​ ​നി​ഗ​മ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പേ​റി​ ​ന​ട​ന്നാ​ൽ​ ​ശാ​സ്‌​ത്ര​ബോ​ധ​വും​ ​ശാ​സ്‌​‌​ത്ര​വും​ ​വ​ള​രി​ല്ല.​ ​ശാ​സ്‌​ത്ര​ബോ​ധം​ ​വ​ള​ർ​ത്തു​ക​യെ​ന്ന​താ​ക​ട്ടെ,​​​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ല​ക്ഷ്യം.
(​ലോ​ക്‌​സ​ഭാ​ ​മു​ൻ​ ​സെ​ക്ര​ട്ട​റി​ ​
ജ​ന​റ​ലും​ ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ ​
വി​ദ​ഗ്‌​ദ്ധ​നു​മാ​ണ് ​ലേ​ഖ​ക​ൻ)