''വ​ലി​യ​വ​ർ​ ​ആ​ക​ണ​മെ​ന്നാ​ണോ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹം​?​""-​ ​സ​ദ​സി​ന്റെ​ ​മു​ൻ​നി​ര​യി​ലെ​ ​കു​ട്ടി​ക​ളോ​ടാ​യി​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​ചോ​ദി​ച്ചു.​''ന​മ്മു​ടെ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​വ​ലി​യ​തെ​ന്നു​ ​ക​രു​തു​ന്ന​ ​എ​ത്ര​യെ​ത്ര​ ​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്‌​ ​കൈ​യെ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കാ​വു​ന്ന​ ​ഉ​യ​ര​ത്തി​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്!​ ​അ​ധി​കാ​രം​ ​കൈ​യാ​ളാ​ൻ​ ​ആ​ർ​ക്കാ​ണ് ​ആ​ഗ്ര​ഹ​മി​ല്ലാ​ത്ത​ത്,​ ​അ​ല്ലേ​?​ ​അ​തോ,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​വി​ല​പ്പെ​ട്ട​വ​രാ​ക​ണോ​?""
ത​ങ്ങ​ൾ​ ​തീ​രെ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കാ​തി​രു​ന്ന​ ​ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ​ ​ചോ​ദ്യം​ ​കേ​ട്ട​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​ആ​ശ​യ​ക്കു​ഴ​പ്പ​ത്തി​ലാ​യ​തു​ ​പോ​ലെ​യാ​യി.​ ​അ​വ​രി​ൽ​ ​പ​ല​രും​ ​എ​ന്തു​ ​പ​റ​യ​ണ​മെ​ന്ന​റി​യാ​തെ​ ​മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളെ​ ​നോ​ക്കി.​ ​
''അ​തോ,​ ​വ​ലി​യ​ ​വി​ല​പ്പെ​ട്ട​വ​രാ​ക​ണോ?""​ ​മൂ​ന്നാ​മ​ത്തെ​ ​ചോ​ദ്യം​കൂ​ടി​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​നി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ ​കേ​ട്ട​പ്പോ​ൾ,​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​ശ​രി​ക്കും​ ​ആ​ശ​യ​ക്കു​ഴ​പ്പ​ത്തി​ലാ​യെ​ന്ന് ​പ​തു​ക്കെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​പോ​രെ​ന്നു​ ​പ​റ​യു​ന്ന​തു​ ​പോ​ലെ​യാ​യി​!​ ​'​'നി​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​കു​ടം​ ​ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ആ​രെ​ങ്കി​ലു​ണ്ടാ​കു​മോ​ ​എ​ന്ന​റി​യി​ല്ല​!​ ​ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ​ ​വ​ള​രെ​ ​അ​ടി​യ​ന്ത​ര​മാ​യി​ ​നി​ങ്ങ​ളൊ​രു​ ​മ​ൺ​കു​ട​മോ,​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ലോ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ർ​മ്മി​ച്ച​താ​യാ​ലും​ ​മ​തി​-​ ​ഒ​ന്നു​ ​കാ​ണ​ണം,​ ​എ​ങ്കി​ലേ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ഞാ​ൻ​ ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​പോ​കു​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും​ ​മ​ന​സിലാ​വു​ക​യു​ള്ളൂ​!""
ഇ​ത്ര​ ​കാ​ര്യ​മാ​യി​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​'കുട"ത്തി​ന് ​അ​ടി​വ​ര​യി​ട്ടു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ,​ ​ഇ​തു​വ​രെ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​ ​എ​ന്തു​ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യാ​ണ്​​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​അ​തി​ൽ​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന​ ​ചി​ന്ത​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു​ ​സ​ദ​സ്യ​രി​ൽ​ ​മി​ക്ക​വ​രും.​ ​അ​തോ,​ ​ന​മ്മ​ളി​തു​വ​രെ​ ​ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​ ​വ​ല്ല​ ​കു​ഴ​പ്പ​വും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​അ​തി​ൽ​ ​ക​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ച​ ​വി​വ​രം​ ​പ​റ​യാ​നാ​യി​രി​ക്കു​മോ​യെ​ന്നും​ ​ചി​ല​ർ​ ​ചി​ന്തി​ച്ചു.​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ത്ത​ന്നെ​ ​വ​ലി​യ​വ​രും​ ​വി​ല​പ്പെ​ട്ട​വ​രും,​​​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​വ​ലി​യ​ ​വി​ല​പ്പെ​ട്ട​വ​രും​ ​കു​ട​വും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​എ​ന്താ​ണ് ​ബ​ന്ധ​മെ​ന്ന​ ​ചി​ന്ത​യി​ലാ​യി​ ​സ​ദ​സ്യ​രി​ൽ​ ​പ​ല​രും.​ ​അ​തു​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യി​ട്ടാ​യി​രി​ക്കാം,​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​തു​ട​ർ​ന്നു​:​ ​'​'നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ക​ട​ന്ന​ ​ചി​ന്ത​യൊ​രു​ ​പ്ര​ശ്‌​നം​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​കേ​ട്ടാ​ൽ​പ്പി​ന്നെ​ ​വ​ല്ലാ​ത​ങ്ങ് ​ചി​ന്തി​ച്ചു​കൂ​ട്ടി​ക്ക​ള​യും​!​ ​ഒ​രു​ ​ര​ക്ഷ​യു​മി​ല്ല.​"" ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​കൊ​ണ്ട് ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​പ്ര​സ​ന്ന​വ​ദ​ന​രാ​യ​ ​സ​ദ​സ്യ​രെ​യാ​കെ​ ​നോ​ക്കി​ ​പു​ഞ്ചി​രി​ച്ചു.
'​'കു​ടം​ ​എ​ന്ന​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​പ​ഴ​യ​ ​കാ​ല​ത്തെ​ഉ​പ​കാ​ര​ ​പ്ര​ദ​മാ​യ​ ​വീ​ട്ടു​പ​ക​ര​ണം,​ ​ഇ​ന്ന് ​പ​ല​ ​വീ​ടു​ക​ളി​ലും​ ​കൗ​തു​ക​വ​സ്തു​വാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​രൂ​പ​വു​മാ​യി​ ​വ​ള​രെ​യേ​റെ​ ​സാ​ദൃ​ശ്യ​മു​ള്ള​താ​ണ്‌​ ​കു​ട​ത്തി​ന്റ​ ​രൂ​പ​ഘ​ട​ന​യെ​ന്ന് ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ​?​ ​ഒ​ന്നു​കൂ​ടി​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യാ​ൽ,​ ​ഇ​തു​വ​രെ​യും​ ​കൃ​ത്യ​മാ​യി​ ​ഉ​റ​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യാ​ത്ത​ ​സം​ഗ​തി​യാ​ണ്,​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​കു​ട​വ​യ​ർ​ ​ക​ണ്ടി​ട്ടാ​ണോ​ ​കു​ട​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ത്,​ ​അ​തോ,​ ​കു​ട​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ ​ശേ​ഷം​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഭാ​ഷ​യി​ൽ​ ​സ്വീ​ക​രി​ച്ച​താ​കു​മോ​ ​'​കു​ട​വ​യ​ർ​"എ​ന്ന​ ​പ്ര​യോ​ഗം​?​ ​ഇ​തൊ​ന്നും​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ചി​ന്തി​ക്കു​ക​യേ​യി​ല്ല​ല്ലോ​?​""​ ​കൂ​ട്ട​ച്ചി​രി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​നി​റു​ത്തി.
'​'നാ​ളെ​ ​നി​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​ ​വ​ലി​യ​ ​വി​ല​പ്പെ​ട്ട​ ​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ​ത്ത​ണ​മെ​ന്നു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ൾ​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​ ​ചൊ​ല്ലു​ന്ന​തെ​ന്നും,​ ​ആ​ത്മാ​ർ​ത്ഥ​മാ​യി​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നു​മ​റി​യാം!​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​മാ​ന്യ​മാ​യ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ഉ​യ​ർ​ച്ച​യും​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക​ട്ടെ​യെ​ന്ന് ​ഞാ​നും​ ​ആ​ശം​സി​ക്കു​ന്നു.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​എ​നി​ക്ക്‌​ ​നി​ങ്ങ​ളോ​ടു​ ​പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ത്,​ ​ര​ണ്ടു​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്:​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ന​ല്ല​ ​മ​നു​ഷ്യ​രാ​വു​ക​ ​എ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​പ​ര​മ​പ്ര​ധാ​നം.​ ​ന​ല്ല​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​യു​ള്ള​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ളാ​യി​രി​ക്കു​ക.​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ക​മ​ഴ്ത്തി​വ​ച്ച​ ​കു​ട​ങ്ങ​ൾ​ ​പോ​ലെ​യാ​ക​രു​ത്!​ ​ക​മ​ഴ്ത്തി​വ​ച്ച​ ​കു​ട​ത്തി​ലേ​ക്കു​ ​പ​ക​ർ​ന്ന​ ​പാ​ലി​ന്റെ​ ​'​വി​ധി​" ​എ​ന്താ​കു​മെ​ന്നു​ ​മാ​ത്ര​മോ​ർ​ക്കു​ക!​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഉ​ന്ന​ത​രെ​ന്നു​ ​ക​രു​തു​ന്ന​ ​'പ്ര​ഗ​ത്ഭ​രു​ടെ​"​ക​ഥ​യാ​ണ് ​ക​മ​ഴ്ത്തി​വ​ച്ച​ ​കു​ട​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ച്ച​ത്!​ ​അ​ത​യാ​ത്,​ ​പൊ​ണ്ണ​ത്ത​ടി​യ​നെ​ ​എ​ന്തി​നു​ ​കൊ​ള്ളാം,​ ​തെ​ക്കേ​പ്പു​ര​യ്ക്കൊ​രു​ ​തൂ​ണി​നു​കൊ​ള്ളാം.​ ​ഇ​ത​ല്ല​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ഉ​ദ്ദേ​ശ്യ​ല​ക്ഷ്യ​മെ​ന്ന​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വാ​ണ് ​ആ​ദ്യം​ ​ഉ​ണ്ടാ​കേ​ണ്ട​ത്.
സാ​മൂ​ഹി​ക​ ​പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​ ​എ​ത്ര​ ​ഉ​ന്ന​ത​സ്ഥാ​ന​ത്തെ​ത്തി​യാ​ലും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നൊ​രു​ ​ഗു​ണ​വും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ക്കൊ​ണ്ടി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ത്ത​ര​മൊ​രാ​ളെ​ ​ആ​ർ​ക്കാ​ണ് ​ആ​വ​ശ്യം​?​ ​തു​റ​ന്ന​ ​മ​ന​സോടെ​ ​താ​ത്പ​ര്യ​മു​ള്ള​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​മു​ൻ​വി​ധി​ ​കൂ​ടാ​തെ​ ​മ​നസിലാ​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ക.​ ​എ​പ്പോ​ഴും​ ​ശു​ഭാ​പ്തി​വി​ശ്വാ​സം​ ​നി​ല​നി​റു​ത്താ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ക.​ ​എ​ന്താ​യാ​ലും,​ ​ഇ​തു​വ​രെ​ ​കു​ടം​ ​ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​ ​കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ​ ​കാ​ണി​ക്കാ​നാ​യി​ ​ന​മു​ക്ക് ​ര​ണ്ടു​ ​കു​ട​ങ്ങ​ളെ​ടു​ക്കാം.​ ​ഒ​ന്നി​ൽ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ക​ഴു​ത്ത​റ്റം​വ​രെ​ ​ശു​ദ്ധ​മാ​യ​ ​പാ​ലും,​ ​മ​റ്രേ​ ​കു​ട​ത്തി​ൽ​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ള​വും​ ​എ​ടു​ക്കു​ക.​ ​അ​തോ​ടൊ​പ്പം​ ​ത​ന്നെ,​ ​ര​ണ്ടു​ ​ഗ്ലാ​സു​ക​ളു​മെ​ടു​ക്കു​ക.​ ​ഒ​ന്നി​ൽ​ ​നി​റ​യെ​ ​പാ​ലും,​ ​മ​റ്റേ​ ​ഗ്ലാ​സി​ൽ​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ള​വു​മെ​ടു​ക്കു​ക.​ ​അ​തി​നു​ശേ​ഷം,​ ​ആ​ ​ഗ്ലാ​സിലെ​ ​പാ​ൽ​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ള​മി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​കു​ട​ത്തി​ലൊ​ഴി​ക്കു​ക.​ ​അ​തോ​ടെ,​ ​ഗ്ലാ​സി​ലി​രു​ന്ന​ ​പാ​ലി​ന്റെ​ ​മൂ​ല്യം​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ ​ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട് ​അ​ത് ​പ​ച്ച​വെ​ള്ള​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ ​മാ​റി​!​ ​അ​തി​നു​ ​ശേ​ഷം,​ ​മ​റ്റേ​ ​ഗ്ലാസിലെ​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ളം​ ​പാ​ലി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​കു​ട​ത്തി​ലേ​ക്കൊ​ഴി​ക്കു​ക.​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ളം​ ​അ​പ്ര​കാ​രം​ ​പാ​ലി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ ​മാ​റി​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​മൂ​ല്യം​ ​പാ​ലി​നൊ​പ്പ​മെ​ത്തി​!​ ​ഇ​വി​ടെ,​ ​പാ​ൽ​ ​സ​ജ്ജ​ന​ത്തെ​യും​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ളം​ ​ദു​ർ​ജ്ജ​ന​ത്തെ​യും​ ​പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.​ ​ഇ​നി​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​ഓ​രോ​ ​കു​ട​ത്തി​ൽ​ ​ക​യ​റാം.​ ​നോ​ക്കി​ക്ക​യ​റ​ണം​ ​എ​ന്നു​ ​മാ​ത്രം​!​""സ​ദ​സ്യ​രു​ടെ​ ​കൂ​ട്ട​ച്ചി​രി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​വ​സാ​നി​പ്പി​ച്ചു.