ഭാരതീയ ജ്ഞാനപീഠ സമാനമായ സരസ്വതി സമ്മാൻ ഒരു വ്യാഴവട്ടത്തിനു ശേഷം മലയാളത്തിനു നേടിത്തന്ന പ്രഭാവർമ്മയുടെ രൗദ്രസാത്വികം എന്ന കാവ്യാഖ്യായികയുടെ

പ്രസക്തി അനാവരണം ചെയ്യുകയാണ് എഴുത്തുകാരനും കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാഡമി അംഗവുമായ എസ്. മഹാദേവൻതമ്പി

അധികാരവും കലയും തമ്മിലുള്ള ചിരന്തന സംഘർഷത്തെ കലാത്മകവും ദാർശനികവുമായ തലങ്ങളിൽ സർഗാത്മകമായി ആവിഷ്‌കരിക്കുന്ന കാവ്യാഖ്യായികയാണ് പ്രഭാവർമ്മയുടെ രൗദ്രസാത്വികം. രൗദ്രം, സാത്വികം എന്നീ വിരുദ്ധ ഭാവദ്യോദക പദങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിച്ച് രൂപപ്പെടുത്തിയ ശീർഷകം പോലെതന്നെ മൗലികമാണ് 15 അദ്ധ്യായങ്ങളുള്ള ഈ കാവ്യാഖ്യായിക ആകെത്തന്നെ. കലയും അധികാരവുമെന്ന പോലെ, വ്യക്തിയും രാഷ്ട്രവും, ജനങ്ങളും അധികാരവും, സമാധാനവും അക്രമവും, നിഷ്‌കളങ്ക വൈകാരികതയും ഗൂഢ ഭരണതന്ത്രവും തുടങ്ങിയ നിരവധി ദ്വന്ദാത്മക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ അനനുകരണീയമായ ഭാഷാശൈലിയിൽ, അനുപമമായ ഭാവവൈവിദ്ധ്യത്തിൽ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നുണ്ട് ഇതിൽ.

പൗരോഹിത്യ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ഒരു യുവകവിക്ക് മാറുന്ന ഭൗതിക - സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ നേരിടേണ്ടിവരുന്ന മനഃസംഘർഷങ്ങളിലാണ് ഇതിവൃത്തം ഇതൾ വിരിയുന്നത്. പിന്നീട് നിരന്തരമായ അലച്ചിലായും സ്വത്വാന്വേഷണമായും അത് പുതിയ മാനങ്ങളിലേക്കു പടർന്നു കയറുന്നു. നാടകീയമായ നിരവധി മുഹൂർത്തങ്ങൾ കൊണ്ട് പിരിമുറുക്കമാർന്ന കൃതിയുടെ ഇതിവൃത്തം പല ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെ സഞ്ചാരങ്ങളിലൂടെയാണ് അതിന്റെ സ്വാഭാവിക പരിണതിയിലെത്തുന്നത്.

വ്യവസ്ഥിതിക്കെതിരായ പോരാട്ടം, പോരാട്ടത്തിനിടയിലെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കപ്പെടൽ, തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടുള്ള വിചാരണ, അഭയാർത്ഥിപ്രവാഹത്തിൽപ്പെട്ടുള്ള ലക്ഷ്യമറിയാത്ത സഞ്ചാരം, പല തീരദേശങ്ങളിലുണ്ടാവുന്ന അനുഭവങ്ങൾ, യഥാർത്ഥ വിപ്ലവകാരിയാകാൻ കഴിയാത്തതിലുള്ള പോരാളിയുടെ വ്യഥ, യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയാകാൻ കഴിയാത്തതിലുള്ള പുരോഹിതവ്യഥ, തന്നെ രക്ഷിക്കാനായി സ്വന്തം മകനെ പട്ടാളത്തിന്റെ ബുള്ളറ്റിന് വിട്ടുകൊടുക്കുന്ന ഒരു അമ്മയുടെ ദയനീയതയ്ക്കു മുമ്പിൽ ഇതികർത്തവ്യതാ മൂഢനായി നിൽക്കേണ്ടിവരുന്ന ഒരു ഇളം കുരുന്നിന്റെ ദൈന്യം, കുരുതിക്ക് ഓങ്ങിയ വാളിനു മുമ്പിലെ കുട്ടിയുടെ ചിരിയിൽ ഒളിഞ്ഞുനിന്ന ദർശനപരത, ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന ഒരു യതിയുടെ പശ്ചാത്ദർശനം, യതിയുടെ വിരൽത്തുമ്പിലൂടെയുള്ള ഒരു ഗൃഹാതുരയാത്ര, ഒറ്റുകാരനോ രക്തസാക്ഷിയോ എന്ന് സമൂഹത്തിന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാതെ പോകുന്ന ഒരു വിപ്ലവകാരിയുടെ തിരിച്ചുവരവ്, സ്വന്തം പ്രതിമയ്ക്കു മുമ്പിൽ അസ്തപ്രജ്ഞനായി നിൽക്കേണ്ടിവരുന്ന തിരിച്ചറിവിന്റെ മുഹൂർത്തം..... എന്നിങ്ങനെ മലയാളസാഹിത്യം ഇന്നേവരെ കണ്ടിട്ടും അറിഞ്ഞിട്ടുമില്ലാത്ത ഭാവനയുടെ, സാഹിതീയതയുടെ, ദാർശനികതയുടെ, മൂല്യബോധത്തിന്റെ അജ്ഞേയ തലങ്ങളിലൂടെയാണ് ഈ കാവ്യാഖ്യായിക സഞ്ചരിക്കുന്നത്.

ഐതിഹാസിക മാനങ്ങളുള്ള ബൃഹദാഖ്യാനരീതി, സ്വപ്നാത്മക ദൃശ്യങ്ങളുടെ നിരന്തരപ്രവാഹം, നിസർഗസുന്ദരമായ കാവ്യാംശ തിളക്കങ്ങൾ, സവിശേഷമായ ബിംബവിന്യാസ രീതി, ഭാവഗീതാത്മക രചനാശൈലി തുടങ്ങി നിരവധി കാര്യങ്ങളിൽ ഈ കൃതി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ധർമ്മം എന്തെന്നറിഞ്ഞിട്ടും അത് ജീവിതത്തിൽ ആചരിക്കാൻ കഴിയാതെ പോകുന്നതിന്റെയും, അധർമ്മം എന്താണെന്നറിഞ്ഞിട്ടും അതിൽ നിന്ന് നിവൃത്തിയാകാൻ കഴിയാതിരിക്കുന്നതിന്റെയും പരമമായ ധർമ്മസങ്കടം കടഞ്ഞുണ്ടാക്കിയ കൃതിയാണിത്. പല കാലങ്ങളിലൂടെയും പല ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കുന്നതും പുതിയ കാലപ്രമാണവും പുതിയ സ്ഥലരാശി രൂപകവും കണ്ടെത്തുന്നതുമായ വേറിട്ട കൃതിയാകുന്നു, രൗദ്രസാത്വികം.

സ്വന്തം കൂട്ടരാലും ശത്രുക്കളാലും ഒരേപോലെ വേട്ടയാടപ്പെടുന്നതിന്റെയും ന്യായീകരണം പറയാൻ അവസരമില്ലാതെ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെയും സ്വന്തം സ്വത്വമെന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടാതെ പോകുന്നതിന്റെയും വൈഷമ്യങ്ങളെ ഈ കൃതി അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. പരീക്ഷണാത്മകതയും അനുഭവാത്മകതയും കൂടിക്കലർന്ന് ഒരു സർറിയലിസ്റ്റ് - സൈക്കഡലിക്ക് വിഭ്രാത്മകത സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഭാവാന്തരീക്ഷം ഈ കൃതിയെ മാജിക് റിയലിസത്തിന്റെ സാങ്കേതിക തലത്തിനുമപ്പുറത്തേക്ക് ഉയർത്തിനിർത്തുന്നു. പാശ്ചാത്യവും പൗരസ്ത്യവുമായ ജീവിതസമീപനങ്ങൾ, ദർശനസവിശേഷതകൾ, ആത്മീയ മനോഭാവങ്ങൾ, ഭൗതിക വിലയിരുത്തലുകൾ എന്നിവയൊക്കെ ഇടകലർന്ന് ഇതുവരെ അറിയാത്ത ഒരു അനുഭൂതി പ്രപഞ്ചവും അനുഭവലോകവും സാക്ഷാത്ക്കരിക്കുന്നുണ്ട്, ഈ കൃതി. ജീവിതത്തിന്റെ സാരസത്തകൾ ഉൾച്ചേർന്ന മൂല്യവത്തായ ഈരടികൾ കൊണ്ടും കാവ്യഖണ്ഡങ്ങൾ കൊണ്ടും ഈ കൃതി ഒരു പ്രത്യേക കാലത്തിനു വേണ്ടിയുള്ളതല്ല, മറിച്ച് കാലാതീതമായ മനുഷ്യാവസ്ഥയ്ക്കാകെ വേണ്ടിയുള്ളതാണ്.

കവിതയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ഒരു നിലപാടുണ്ടാവുക. മാറിവരുന്ന കാലത്തിന്റെ ഫാഷനുകളിൽ ഭ്രമിക്കാതെ അതിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കുക. തനിക്ക് കവിത എങ്ങനെ വരുന്നുവോ, അങ്ങനെതന്നെ എഴുതുക. മാർക്കറ്റിലെ സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ച് ഉൽക്കണ്ഠപ്പെടാതെ സ്വന്തം കാവ്യസ്വത്വത്തോട് സത്യസന്ധത പുലർത്തുക- ഇതാണ് പ്രഭാവർമയുടെ പ്രത്യേകത. ആ സ്വത്വബോധ സത്യസന്ധതയിൽ നൂറുകണക്കിനു ചെറുകവിതകൾ മുതൽ വലിയ കാവ്യാഖ്യായികകൾ വരെ പിറന്നു. അവ കൂട്ടായി നവീനമായ ഒരു ഭാവുകത്വത്തെത്തന്നെ രൂപപ്പെടുത്തി. അതാകട്ടെ, ദേശീയ തലത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇതിനാണ് രൗദ്ര സാത്വികത്തിനുള്ള പുരസ്ക്കാരം അടിവരയിടുന്നത്.

കാ​വ്യ​ഗം​ഗ​യു​ടെ
പ്ര​ഭാ​ ​പ്ര​വാ​ഹം

ക​വി​യും​ ​ഗാ​ന​ര​ച​യി​താ​വും​ ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നു​മാ​ണ് ​പ്ര​ഭാ​വ​ർ​മ്മ.​ ​കേ​ന്ദ്ര​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി,​ ​കേ​ര​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി,​ ​വ​യ​ലാ​ർ​ ​അ​വാ​ർ​ഡു​ക​ൾ,​ ​ആ​ശാ​ൻ​ ​പ്രൈ​സ്,​ ​വ​ള്ള​ത്തോ​ൾ​ ​-​ ​ഉ​ള്ളൂ​ർ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​സ​മ്മാ​ന​ങ്ങ​ൾ,​ ​ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ ​ഗാ​ന​ര​ച​ന​യ്ക്കു​ള്ള​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​രം,​ ​മൂ​ന്ന് ​സം​സ്ഥാ​ന​ ​അ​വാ​ർ​ഡു​ക​ൾ,​ ​നാ​ട​ക​ ​ഗാ​ന​ര​ച​ന​യ്ക്കു​ള്ള​ ​സം​ഗീ​ത​ ​നാ​ട​ക​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​അ​വാ​ർ​ഡു​ക​ൾ​ ​എ​ന്നി​വ​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​ ​എ​ഴു​പ​തി​ല​ധി​കം​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ.​ ​ശ്യാ​മ​മാ​ധ​വം,​ ​ക​ന​ൽ​ച്ചി​ല​മ്പ്,​ ​രൗ​ദ്ര​സാ​ത്വി​കം​ ​എ​ന്നീ​ ​കാ​വ്യാ​ഖ്യാ​യി​ക​ക​ൾ​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​ ​പ​തി​ന​ഞ്ചോ​ളം​ ​കാ​വ്യ​കൃ​തി​ക​ൾ,​ ​എ​ട്ട് ​ഗ​ദ്യ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ,​ ​കാ​വ്യ​പ്ര​ബ​ന്ധ​ ​സ​മാ​ഹാ​രം,​ ​സ്മൃ​തി​രേ​ഖ,​ ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​വും​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​വും​ ​എ​ന്ന​ ​പ​ഠ​ന​ഗ്ര​ന്ഥം.​ ​ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ലും​ ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലും​ ​ഓ​രോ​ ​നോ​വ​ൽ.​ ​ഒ​രു​ ​തി​ര​ക്ക​ഥ​യും​ ​പ്ര​ഭാ​വ​ർ​മ​യു​ടേ​താ​യു​ണ്ട്.

പ്ര​ഭാ​വ​ർ​മ്മ​യു​ടെ​ ​'​ഒ​രു​ ​ചെ​മ്പ​നീ​ർ​പ്പൂ​വി​റു​ത്തു​ ​ഞാ​നോ​മ​ലേ​ ​'​ ​എ​ന്ന​ ​ഗാ​നം​ ​നി​ത്യ​ഹ​രി​ത​ ​പ്ര​ണ​യ​ ​ഹി​റ്റ് ​ആ​ണ്.​ ​നൂ​റു​ക​ണ​ക്കി​ന് ​ഗാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ ​പു​റ​മേ,​ ​ക​ർ​ണാ​ട​ക​ ​സം​ഗീ​ത​ ​കൃ​തി​ക​ൾ,​ ​ഭ​ര​ത​നാ​ട്യം​ ​-​ ​മോ​ഹി​നി​യാ​ട്ടം​ ​എ​ന്നി​വ​യ്ക്കു​ള്ള​ ​പ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​ ​വേ​റെ.​ ​പ​രീ​ക്ഷ​ണാ​ത്മ​ക​ത​യെ​യും​ ​അ​നു​ഭ​വാ​ത്മ​ക​ത​യെ​യും​ ​സ​മ​ന്വ​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ ​ര​ച​നാ​രീ​തി​ ​ഒ​രു​ ​ആ​ധു​നി​ക​ ​ഭാ​വു​ക​ത്വ​ത്തി​ന് ​അ​ടി​വ​ര​യി​ട്ടു​വെ​ന്ന് ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​ഒ.​എ​ൻ.​വി​ ​എ​ഴു​തി.​ ​ജ​ന്മ​നാ​ ​ക​വി​യാ​ണ് ​പ്ര​ഭാ​വ​ർ​മ്മ​ ​എ​ന്നാ​ണ് ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​നി​രൂ​പ​ക​ൻ​ ​എം.​ ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ​ ​നാ​യ​ർ​ ​'​സാ​ഹി​ത്യ​വാ​ര​ഫ​ല​'​ത്തി​ൽ​ ​എ​ഴു​തി​യ​ത്.
പ്ര​ഭാ​വ​ർ​മ്മ​യു​ടെ​ ​കൃ​തി​ക​ൾ​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലേ​ക്കും​ ​ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ലേ​ക്കും​ ​ചി​ല​ ​വി​ദേ​ശ​ ​ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലേ​ക്കും​ ​പ​രി​ഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ട്ടു.

പ്ര​ശ​സ്ത​ ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ​ ​കൂ​ടി​യാ​ണ് ​പ്ര​ഭാ​വ​ർ​മ്മ.​ ​അ​ച്ച​ടി​-​ ​ദൃ​ശ്യ​ ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ദീ​ർ​ഘ​കാ​ലം​ ​പ്ര​ധാ​ന​ ​ചു​മ​ത​ല​ക​ൾ​ ​വ​ഹി​ച്ചു.​ ​ജ​ന​റ​ൽ​ ​റി​പ്പോ​ർ​ട്ടിം​ഗി​നു​ള്ള​ ​സം​സ്ഥാ​ന​ ​അ​വാ​ർ​ഡ് ​ല​ഭി​ച്ചു.​ ​ചേ​രി​ചേ​രാ​ ​സ​മ്മേ​ള​നം​ ​മു​ത​ൽ​ ​കോ​മ​ൺ​വെ​ൽ​ത്ത് ​സ​മ്മേ​ള​നം​ ​വ​രെ​ ​റി​പ്പോ​ർ​ട്ടു​ ​ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​'​എ​മേ​ർ​ജി​ങ് ​ഡെ​മോ​ക്ര​സീ​സ്'​ ​എ​ന്ന​ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ​ ​ഐ​ക്യ​രാ​ഷ്ട്ര​ ​സ​ഭ​യു​ടെ​ ​ദോ​ഹ​ ​ഇ​ന്റ​ർ​നാ​ഷ​ണ​ൽ​ ​മീ​റ്റി​ൽ​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ണം​ ​ന​ട​ത്തി.​ ​കേ​ര​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​വൈ​സ് ​പ്ര​സി​ഡ​ന്റ്,​ ​കേ​ന്ദ്ര​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​നി​ർ​വാ​ഹ​ക​ ​സ​മി​തി​ ​അം​ഗം,​ ​ജ്ഞാ​ൻ​പീ​ഠ് ​ജൂ​റി​ ​അം​ഗം​ ​എ​ന്നീ​ ​നി​ല​ക​ളി​ൽ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ ​പ്ര​ഭാ​വ​ർ​മ്മ,​ ​കേ​ന്ദ്ര​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​ദ​ക്ഷി​ണ​ ​മേ​ഖ​ലാ​ ​ബോ​ർ​ഡി​ന്റെ​ ​ക​ൺ​വീ​ന​റു​മാ​യി​രു​ന്നു.

പ​യ്യ​ന്നൂ​ർ​ ​അ​തി​യി​ട​ത്ത് ​ടി.​കെ​ ​നാ​രാ​യ​ണ​ൻ​ ​ന​മ്പൂ​തി​രി​യു​ടെ​യും,​ ​തി​രു​വ​ല്ല​ ​തു​ളി​ശാ​ല​ ​കോ​യി​ക്ക​ൽ​ ​എ​ൻ.​ ​പ​ങ്ക​ജാ​ക്ഷി​ ​ത​മ്പു​രാ​ട്ടി​യു​ടെ​യും​ ​മ​ക​നാ​യി​ 1959​ ​ൽ​ ​ജ​ന​നം.​ 1980​-​ ​ലെ​ ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ലാ​ ​യു​വ​ജ​നോ​ത്സ​വ​ത്തി​ൽ​ ​ക​വി​ത​യ്ക്ക് ​ഒ​ന്നാം​ ​സ​മ്മാ​നം​ ​നേ​ടി​യ​തി​നു​ ​ശേ​ഷ​മി​ങ്ങോ​ട്ട് ​മ​ല​യാ​ള​ ​ക​വി​ത​യി​ലെ​ ​സ​ജീ​വ​ ​സാ​ന്നി​ദ്ധ്യം.​ ​ഭാ​ര്യ​:​ ​ഫെ​ഡ​റ​ൽ​ ​ബാ​ങ്ക് ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​യാ​യി​രു​ന്ന​ ​മ​നോ​ര​മ.​ ​മ​ക​ൾ​ ​ജ്യോ​ത്സ്ന.​ ​മ​രു​മ​ക​ൻ​:​ ​കേ​ണ​ൽ​ ​കെ.​വി​ ​മ​ഹേ​ന്ദ്ര.