പോ​ക്ക​റ്റ​ടി​ ​ശീ​ല​മു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​പ​യ്യ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​മ​ക​ന്റെ​ ​ഈ​ ​ദു​ശ്ശീ​ല​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​അ​മ്മ​യ്ക്ക് ​വ​ലി​യ​ ​വി​ഷ​മ​മാ​യി.​ ​മ​ക​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​ബ​സ്സ് ​യാ​ത്ര​ക്കാ​ര​ന്റെ​ ​പോ​ക്ക​റ്റ​ടി​ച്ച​പ്പോ​ൾ​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ലെ​ ​പൂ​ജാ​രി​യു​ടെ​ ​അ​ടു​ത്തു​ ​ചെ​ന്ന് ​കു​റ്റം​ ​ഏ​റ്റു​പ​റ​ഞ്ഞ് ​മാ​പ്പ​പേ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ​ ​അ​മ്മ​ ​ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ചു.​ ​പി​റ്റേ​ന്ന് ​മ​ക​ൻ​ ​പൂ​ജാ​രി​യു​ടെ​ ​അ​ടു​ത്തു​ ​ചെ​ന്ന് ​പ​റ​ഞ്ഞു,​ ​തി​രു​മേ​നീ...​ ​ഞാ​ൻ​ ​ഇ​ന്ന​ലെ​ ​ഒ​രു​ ​തെ​റ്റു​ ​ചെ​യ്തു​-​ ​ഒ​രു​ ​യാ​ത്ര​ക്കാ​ര​ന്റെ​ ​പ​ഴ്സ് ​മോ​ഷ്ടി​ച്ചു.​ ​പൂ​ജാ​രി​ ​പ​റ​ഞ്ഞു:​ ​'​നീ​ ​ചെ​യ്ത​ത് ​വ​ലി​യ​ ​അ​പ​രാ​ധ​മാ​യി​പ്പോ​യി.​ ​ഉ​ട​ൻ​ ​ബ​സ് ​ക​ണ്ട​ക്ട​റെ​ക്ക​ണ്ട് ​പ​ഴ്സ് ​തി​രി​കെ​ ​കൊ​ടു​ത്ത് ​മാ​പ്പ​പേ​ക്ഷി​ക്കൂ.​"​ ​പ​യ്യ​ൻ​ ​അ​പ്ര​കാ​രം​ ​ചെ​യ്തു.
അ​ന്നു​ ​രാ​ത്രി​ ​അ​മ്മ​ ​നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​മ​ക​ൻ​ ​കു​റെ​ ​നോ​ട്ടു​ക​ൾ​ ​എ​ണ്ണി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ​ണം​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​കി​ട്ടി​യെ​ന്ന് ​ചോ​ദി​ച്ച​പ്പോ​ൾ​ ​മ​ക​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​:​ ​'​കു​റ്റം​ ​ഏ​റ്റു​ ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​ചെ​ന്ന​ ​സ​മ​യം​ ​പൂ​ജാ​രി​യു​ടെ​ ​പെ​ട്ടി​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഞാ​ൻ​ ​അ​ടി​ച്ചെ​ടു​ത്ത​താ​ണ്!​"​ ​ഇ​തു​പോ​ലെ​യാ​ക​രു​ത് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​തെ​റ്റു​തി​രു​ത്ത​ൽ.​ ​അ​ത് ​ആ​ത്മാ​ർ​ത്ഥ​മാ​ക​ണം.​ ​തെ​റ്റു​പ​റ്റു​ക​ ​മ​നു​ഷ്യ​സ​ഹ​ജ​മാ​ണ്.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​തെ​റ്റു​പ​റ്റാ​ത്ത​വ​രോ​ ​തെ​റ്റു​ ​ചെ​യ്യാ​ത്ത​വ​രോ​ ​ആ​യി​ ​ആ​രു​മു​ണ്ടാ​വി​ല്ല. ചെ​യ്യ​രു​താ​ത്ത​ത് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തു​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത് ​ചെ​യ്യാ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​തെ​റ്റു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​തെ​റ്റി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ബോ​ധ​മി​ല്ലാ​ത്ത​തി​നാ​ൽ​ ​തെ​റ്റു​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രു​ണ്ടാ​കാം.​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​സ​മ്മ​ർ​ദ്ദ​ത്താ​ൽ​ ​തെ​റ്റു​ ​ചെ​യ്തു​ ​പോ​കു​ന്ന​വ​രു​മു​ണ്ടാ​കാം.
ഏ​താ​യാ​ലും​ ​തെ​റ്റു​ ​തി​രു​ത്തു​വാ​നു​ള്ള​ ​ആ​ദ്യ​പ​ടി,​​​ ​അ​തു​ ​തെ​റ്റാ​ണെ​ന്ന് ​തി​രി​ച്ച​റി​യു​ക​യാ​ണ്.​ ​തെ​റ്റു​ ​ബോ​ദ്ധ്യ​മാ​യാ​ൽ​ ​അ​തി​ൽ​ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​പി​ക്ക​ണം.​ ​പ​ശ്ചാ​ത്താ​പം​ ​ത​ന്നെ​ ​ഒ​രു​ ​ത​രം​ ​പ്രാ​യ​ശ്ചി​ത്ത​മാ​ണ്.​ ​തി​രു​ത്താ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​തെ​റ്റാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ത് ​തി​രു​ത്തു​ക​യാ​ണ് ​ആ​ദ്യം​ ​വേ​ണ്ട​ത്.​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​​​ ​ആ​ ​തെ​റ്റ് ​പി​ന്നീ​ടൊ​രി​ക്ക​ലും​ ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ദൃ​ഢ​നി​ശ്ച​യ​മെ​ടു​ക്ക​ണം.​ ​പ​ശ്ചാ​ത്താ​പ​ത്തി​ന്റെ​ ​ക​ണ്ണു​നീ​രി​ന് ​ക​ഴു​കി​ക്ക​ള​യു​വാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യാ​ത്ത​ ​പാ​പ​ങ്ങ​ളി​ല്ല.​ ​മ​ന​സ്സി​ലെ​ ​ഭാ​രം​ ​ഇ​റ​ക്കി​വ​യ്ക്കാ​നും​ ​മ​ന​സ്സി​നെ​ ​ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​വാ​നും​ ​ക​ർ​മ്മ​ഫ​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​ശ​ക്തി​ ​കു​റ​യ്ക്കു​വാ​നും​ ​പ​ശ്ചാ​ത്താ​പ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​കും.
എ​ന്നാ​ൽ​ ​ശ​രി​യേ​തെ​ന്ന് ​അ​റി​ഞ്ഞു​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​തെ​റ്റ് ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​രു​ത്.​ ​പെ​ൻ​സി​ലി​ന്റെ​ ​മു​ക​ളി​ല​ത്തെ​ ​അ​റ്റ​ത്ത് ​ഒ​രു​ ​റ​ബ്ബ​ർ​ ​പി​ടി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​കും.​ ​എ​ഴു​തു​ന്ന​ ​തെ​റ്റു​ക​ൾ​ ​മാ​യ്ക്കാ​നാ​ണ് ​അ​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഒ​രേ​ ​സ്ഥ​ല​ത്ത് ​പി​ന്നെ​യും​ ​പി​ന്നെ​യും​ ​തെ​റ്റെ​ഴു​തി​ ​മാ​യ്ച്ചാ​ൽ​ ​പേ​പ്പ​ർ​ ​ത​ന്നെ​ ​കീ​റി​പ്പോ​കും.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​പ​ശ്ചാ​ത്താ​പം​ ​ആ​ത്മാ​ർ​ത്ഥ​മാ​യി​രി​ക്ക​ണം.
അ​റി​വി​ല്ലാ​തെ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​തെ​റ്റ് ​ഈ​ശ്വ​ര​ൻ​ ​ക്ഷ​മി​ക്കും.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​തെ​റ്റ് ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​ ​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നാ​ൽ​ ​ക്ഷ​മി​ക്കി​ല്ല.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​തം​ ​ത​ന്നെ​ ​തെ​റ്റി​ൽ​നി​ന്ന് ​ശ​രി​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​യാ​ത്ര​യാ​ണ്.​ ​ഓ​രോ​ ​ചി​ന്ത​യും​ ​വാ​ക്കും​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യും​ ​ന​ന്മ​ ​നി​റ​ഞ്ഞ​താ​യി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​ണം.
ന​മ്മ​ൾ​ ​ഓ​രോ​ ​തെ​റ്റു​ ​ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴും​ ​ന​മ്മു​ടെ​യു​ള്ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​മ​നഃ​സാ​ക്ഷി​ ​'​അ​രു​തേ,​ ​ഇ​തു​ ​ചെ​യ്യ​രു​തേ​"​ ​എ​ന്ന് ​മൃ​ദു​വാ​യി​ ​മ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​മ​നഃ​സാ​ക്ഷി​യു​ടെ​ ​ആ​ ​ശ​ബ്ദ​ത്തി​നു​ ​ചെ​വി​കൊ​ടു​ത്താ​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​തെ​റ്റി​ലേ​ക്കു​ ​പോ​കി​ല്ല.​ ​നി​സ്സാ​ര​ ​തെ​റ്റു​ ​പ​റ്റി​യാ​ൽ​പ്പോ​ലും​ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​പി​ച്ച്,​ ​തെ​റ്റു​ ​തി​രു​ത്തി​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ ​പോ​ക​ണം.​ ​ശാ​ശ്വ​ത​ ​സു​ഖ​ത്തി​ലേ​ക്കും​ ​ശാ​ന്തി​യി​ലേ​ക്കു​മു​ള്ള​ ​മാ​ർ​ഗം​ ​അ​താ​ണ്.