'​'​ഉ​റ്റ​വ​ർ​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​തെ​റ്റി​യ​ക​ന്നാ​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ ​ആ​രോ​പ​ണ​ ​പ്ര​ത്യാ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ൾ,​ ​മ​ൺ​മ​റ​ഞ്ഞ​ ​ചി​ല​ബ​ന്ധു​ക്ക​ളെപോലും​ ​അ​പ​കീ​ർ​ത്തി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ ​നി​ല​യി​ലേ​ക്കും,​ ​കൊ​ന്നാ​ലും​ ​തീ​രാ​ത്ത​ ​പ​ക​യി​ലേ​ക്കും​ ​മാ​റു​ന്ന​തെ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ​?​ ​ഒ​രു​കാ​ല​ത്ത് ​സ്‌​നേ​ഹ​പ​രി​ലാ​ള​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ൽ​കി​ ​സ്നേ​ഹി​ച്ച​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ളെ,​ ​പി​ന്നീ​ട്,​ ​ജ​ന്മ​ശ​ത്രു​ക്ക​ളെ​പ്പോ​ലെ​ ​വെ​റു​ക്കാ​നും,​ ​ഉ​ന്മൂ​ല​നം​ ​ചെ​യ്യാ​നു​മു​ള്ള​ ​മ​നോ​ബ​ല​മു​ള്ള​ ​ഏ​ക​ജീ​വി​ ​മ​നു​ഷ്യ​നാ​ണോ​യെ​ന്ന​ത് ​ഗ​വേ​ഷ​ണ​ ​വി​ഷ​യ​മാ​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്!​ ​പ​ണ്ട്,​ ​മു​ത്ത​ശി​ക്ക​ഥ​ക​ളി​ലെ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​യ​ ​പാ​മ്പു​ക​ൾ,​ ​ശ​ത്രു​ക്ക​ളോ​ടു​ള്ള​ ​പ​ക​യാ​ൽ​ ​വി​ഷം​ ​ചീ​റ്റി​ ​ശ​ത്രു​വി​നെ​ ​ഉ​ന്മൂ​ല​നാ​ശം​ ​വ​രു​ത്തി​യെ​ന്നും​ ​മ​റ്റും​ ​വാ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​'​ത​യ്യ​ൽ​ക്കാ​ര​ന്റെ​യും​ ​ആ​ന​യു​ടെ​യും​" ​ക​ഥ​യി​ലും,​ ​ആ​ന​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​പ​ക​വ​ച്ചു​ ​പെ​രു​മാ​റു​ന്ന​താ​യും​ ​ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഇ​വ​യി​ലൊ​ക്കെ​ ​സ​ത്യ​മു​ണ്ടോ,​ ​എ​ന്നൊ​ന്നും​ ​എ​നി​ക്ക​റി​യി​ല്ല​!​ ​പ​ക്ഷെ,​ ​ബ​ന്ധു​ക്ക​ളും​ ​ഉ​ത്ത​മ​ ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​പ​ട​വെ​ട്ടി​യൊ​ടു​ങ്ങി​യ​ ​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും​ ​ന​മു​ക്ക് ​മു​ന്നി​ലു​ണ്ട്!"" ​ഇ​ത്ര​യു​മൊ​രു​ ​ആ​മു​ഖം​പോ​ലെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട് ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​സ​ദ​സ്യ​രെ​ ​ക​ണ്ണോ​ടി​ച്ചപ്പോ​ൾ,​ ​പ​ല​രും​ ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​ക​ളി​ലെ​ ​ചി​ല​ ​മു​ഖ​ങ്ങ​ൾ​ ​തി​ര​യു​ന്ന​ ​ഭാ​വ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു!

വി​ഷം​പോ​ലെ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​കൊ​ണ്ടു​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​വി​ദ്വേ​ഷം​ ​എ​ത്ര​ ​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് ​വി​രൂ​പ​ങ്ങ​ളാ​ക്കി​യ​ത് ​എ​ന്ന​ ​ചി​ന്ത​യും​ ​സ​ദ​സ്യ​രി​ൽ​ ​ചി​ല​ർ​ ​പ​ങ്കി​ടു​ന്ന​തും​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചു.​ ​ത​ന്റെ​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ക്ക് ​താ​ത്പ​ര്യ​ത്തോ​ടെ​ ​ചെ​വി​ ​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​സ​ദ​സ്യ​രെ​ ​ക​ണ്ട​ ​സം​തൃ​പ്തി​യോ​ടെ​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​തു​ട​ർ​ന്നു​:​ ​മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ​ ​സൗ​ഹൃ​ദ​ത്തോ​ളം​ ​ഊ​ഷ്മ​ള​മാ​യ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ബ​ന്ധ​മി​ല്ലെ​ന്നു​ ​പ​റ​യേ​ണ്ടി​ ​വ​രും​!​ ​ആ​ത്മാ​ർ​ത്ഥ​ത​യു​ള്ള​ ​സൗ​ഹൃ​ദ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഉ​പാ​ധി​ക​ളി​ല്ല. ​സൗ​ഹൃ​ദ​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​ത്മാ​വ് ​നി​ഷ്‌​ക്ക​ള​ങ്ക​ ​സ്‌​നേ​ഹ​മാ​ണെ​ന്നും​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്ക​ണം.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​സ​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ല്ലാ​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ങ്ങ​ളും​ ​ഒ​ന്നാ​ണോ​യെ​ന്നു​ ​ചി​ന്തി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ​?​ ​ബ്രോ​യി​ല​ർ​ ​കോ​ഴി​ക​ളെ​ ​വ​ള​ർ​ത്തു​ന്ന​ ​വ്യ​ക്തി​ ​അ​വ​യെ​ ​സ​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​സ്‌​ന േ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ​?​ ​അ​വ​യെ​ ​തീ​റ്റി​പ്പോ​റ്റി,​ ​പ്ര​തി​രോ​ധ​ ​കു​ത്തി​വെ​യ്പു​ക​ളും​ ​ന​ൽ​കി​ ​നി​ത്യ​വും​ ​പ​രി​പാ​ലി​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ ​വ്യ​ക്തി​യു​ടെ​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​സം​ശ​യ​മെ​ന്താ​ണ്?​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​സ​ദാ​സ​മ​യ​വും​ ​ക​ഴു​ക​ന്റെ​ ​ക​ണ്ണോ​ടെ​ ​അ​വ​യെ​ ​പ​രി​പാ​ലി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​യാ​ളു​ടെ​ ​സ്‌​നേ​ഹ​വും,​ ​അ​ഹിം​സാ​വാ​ദി​യാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​ഭി​ക്ഷു​വി​ന് ​ആ​ ​ജീ​വി​യോ​ടു​ള്ള​ ​സ്‌​നേ​ഹ​വും​ ​തു​ല​നം​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​മോ​?​ ​പ്ര​തി​ഫ​ലം​ ​മോ​ഹി​ച്ചു​ള്ള​ ​സ്നേ​ഹം,​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​സ്‌​നേ​ഹ​മാ​കു​മോ​?​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ന് ​അ​സം​ഖ്യം​ ​മു​ഖ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ന്നും​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്ക​ണം.

എ​ല്ലാ​ ​വ്യ​ക്തി​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പ്ര​ധാ​ന​ ​സം​ഗ​തി​ ​പ​ര​സ്പ​രം​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ക​യെ​ന്ന​തു​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്!​ ​അ​ത്,​ ​ഒ​രു​ ​ത​ര​ത്തി​ലു​മുള്ള​ ​അ​ഡ്ജ​സ്റ്റ്‌​മെ​ന്റു​മ​ല്ല.​ ​അ​ഡ്ജ​സ്റ്റ്‌​മെ​ന്റു​ക​ൾ​ക്ക് ​അ​ൽ​പ്പാ​യു​സേ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കാ​റു​ള്ളൂ.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ​ ​പ​ര​സ്പ​ര​മു​ള്ള​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്ക​ൽ,​ ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ​ ​ആ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന​താ​ണ് ​അ​തി​ന്റെ​ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത​!​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​ ​ന​മു​ക്ക് ​ഭാ​ര്യാ​ഭ​ർ​ത്താ​ക്ക​ന്മാ​രി​ലും,​ ​ഉ​റ്റ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളി​ലു​മൊ​ക്കെ​ ​തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ​ക​ളു​ണ്ടാ​ക്കി​ ​അ​തി​ൽ​ ​ആ​ന​ന്ദി​ക്കു​ന്ന​ ​കു​ബു​ദ്ധി​ക​ളെ​ ​കൂ​ടി​യൊ​ന്നു​ ​കാ​ണാം​:​ ​ഞാ​ൻ​ ​നോ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ,​ ​ആ​ട്ടി​ൻ​ ​കു​ട്ടി​ക​ളെ​ ​കൂ​ട്ടി​യി​ടി​പ്പി​ച്ച്,​ ​ചോ​ര​കു​ടി​ക്കു​ന്ന​ ​ചെ​ന്നാ​യ​ ​ആ​ ​ആ​ട്ടി​ൻ​ ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​ ​ഇ​ടി​യേ​റ്റ് ​കാ​ല​പു​രി​യി​ലെ​ത്താ​റാ​യ​ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു​!​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ല​ല്ലേ​ ​അ​ത്ഭു​ത​മു​ള്ളു​!""​ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​നി​റു​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ,​ ​ഇ​ത് ​സ​ദ​സി​ലെ​ ​പ​ല​രേ​യും​ ​പ​റ്റി​ ​പ​ഠി​ച്ചു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​താ​ണോ​യെ​ന്നു​ ​പോ​ലും​ ​അ​വ​ർ​ ​സം​ശ​യി​ച്ചു!