'​'​ഓ​ണ​ക്കാ​ലം,​ ​ന​മു​ക്കി​പ്പോ​ൾ​ ​കേ​വ​ലം​ ​ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​കാ​ലം​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ല്ലോ​!​ ​വ​മ്പി​ച്ച​ ​ആ​ദാ​യ​ ​വി​ല്പ​ന​ക്കാ​രു​ടെ​യും​ ​ആ​മോ​ദ​ ​കാ​ല​മ​ല്ലേ!​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​വ്യ​ക്ത​ത​ ​ആ​വ​ശ്യ​മു​ള്ള​ത് ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ൽ​ ​'​ആ​ദാ​യം​"​ ​ആ​ർ​ക്കാ​ണെ​ന്നതാ​ണ്?​"​"​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​ഓ​ണ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​ ​സം​സാ​രി​ച്ചു​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ൾ,​ ​സ​ദ​സ്യ​ർ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ച​ത് ​ഓ​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഐ​തി​ഹ്യ​വും​ ​ക​ഥ​ക​ളും​ ​പ​റ​യു​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു.​ ​എ​ന്നാ​ല​ത്,​ ​'​ആ​ദാ​യ​ ​വി​ല്പ​ന​"​ക്കാ​രി​ലെ​ത്തു​മെ​ന്ന് ​ആ​രും​ ​ക​രു​തി​യി​ല്ല​!​ ​അ​ത്ത​ര​മൊ​രു​ ​കൗ​തു​ക​ത്തി​ൽ,​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​സ​ദ​സ്യ​രെ​യാ​കെ​ ​വാ​ത്സ​ല്യ​പൂ​ർ​വം​ ​നോ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ട് ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​തു​ട​ർ​ന്നു:
'​'​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ട്ടി​ലെ​ ​ചി​ല​യി​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ,​ ​കു​ര​ങ്ങു​ശ​ല്യം​ ​വ​ലി​യൊ​രു​ ​പ്ര​ശ്ന​മാ​യി​ ​മാ​റി.​ ​അ​വ​റ്റ​ക​ൾ​ ​കൃ​ഷി​യി​ട​ങ്ങ​ൾ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​ന​ശി​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യി​രി​ക്കെ​ ​അ​വി​ടേക്ക്,​ ​എ​വി​ടെ​ ​നി​ന്നോ​ ​ഒ​രു​ ​പ​റ്റം​ ​'​മ​നു​ഷ്യ​സ്‌​നേ​ഹി​ക​ൾ​"​ ​എ​ത്തി.​ ​അ​വ​ർ​ ​അ​വി​ടെ​ ​കു​റ​ച്ചു​ ​സ്ഥ​ലം​ ​പാ​ട്ട​ത്തി​നെ​ടു​ത്ത് ​ബ​ല​മു​ള്ള​ ​വേ​ലി​യും​ ​മേ​ൽ​ക്കൂ​ര​ ​പോ​ലെ​ ​വ​ല​യും,​​​ ​അ​തി​നു​ള്ളി​ൽ​ ​കു​ര​ങ്ങു​ക​ൾ​ക്കു​ള്ള​ ​വ​ള്ളി​ക്കു​ടി​ലു​ക​ളും​ ​സ്ഥാ​പി​ച്ചു.​ ​വൈ​കാ​തെ,​ ​അ​വി​ടെ​ ​'​കു​ര​ങ്ങു​ക​ളു​ടെ​ ​പു​ന​ര​ധി​വാ​സ​കേ​ന്ദ്ര​"​മെ​ന്നൊ​രു​ ​ബോ​ർ​ഡും​ ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ടു​!​ ​അ​തി​നു​ ​സ​മീ​പ​മാ​യി​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ബോ​ർ​ഡും​ ​സ്ഥാ​നം​ ​പി​ടി​ച്ചു​:​ ​'​കു​ര​ങ്ങു​ക​ളെ​ ​ആ​വ​ശ്യ​മു​ണ്ട്."​ ​ആ​ളു​ക​ൾ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​തി​ര​ക്കി​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ​ഒ​രു​ ​കു​ര​ങ്ങി​ന് ​അ​ൻ​പ​തു​രൂ​പ​ ​നി​ര​ക്കി​ൽ​ ​വി​ല​ക്കെ​ടു​ക്കു​മെ​ന്ന് ​അ​റി​യു​ന്ന​ത്.​ ​തൊ​ഴി​ലി​ല്ലാ​യ്മ​യി​ൽ​ ​വീ​ർ​പ്പു​മു​ട്ടു​ന്ന​ ​നാ​ടി​ന് ​അ​തു​പ​ക​ർ​ന്ന​ ​ആ​ശ്വാ​സം​ ​വ​ള​രെ​ ​വ​ലു​താ​യി​രു​ന്നു!
നാ​ട്ടി​ലെ​ ​തൊ​ഴി​ൽ​ര​ഹി​ത​ർ​ ​ചേ​ർ​ന്ന് ​കു​ര​ങ്ങി​നെ​ ​പി​ടി​ച്ച് ​അ​ൻ​പ​തു​രൂ​പ​ ​നി​ര​ക്കി​ൽ​ ​പു​ന​ര​ധി​വാ​സ​കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ന് ​ന​ൽ​കി​ത്തു​ട​ങ്ങി.​ ​അ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ​അ​ടു​ത്ത​ ​അ​റി​യി​പ്പ്,​ ​ഇ​നി​ ​കു​ര​ങ്ങി​ന് ​നൂ​റു​ ​രൂ​പ​ ​ല​ഭി​ക്കു​മ​ത്രെ​!​ ​പു​തി​യ​ ​നി​ര​ക്കി​ൽ​ ​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​കു​ര​ങ്ങു​ക​ൾ​ക്ക് ​വ​ലി​യ​ ​ക്ഷാ​മ​മു​ണ്ടാ​യി.​ ​പി​ന്നാ​ലെ​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​അ​റി​യി​പ്പെ​ത്തി. ​ഇ​നി​ ​മു​ത​ൽ​ ​ഇ​രു​ന്നൂ​റു​ ​രൂ​പ നിരക്കിൽ​ ​ല​ഭി​ക്കും​!​ ​അ​പ്പോ​ഴേ​ക്കും​ ​നാ​ട്ടി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​കു​ര​ങ്ങു​ ​പോ​ലു​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​അ​വ​സ്ഥ​യാ​യി​!​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​ബോ​ർ​ഡ് ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ടു​:​ ​'​കു​ര​ങ്ങു​ക​ളെ​ ​നൂ​റ്റി​യ​മ്പ​തു​ ​രൂ​പ​യ്ക്ക് ​വി​ല്ക്കാ​നു​ണ്ട്".​ ​ക​ണ​ക്കു​ക​ൾ​ ​നോ​ക്കി​യാ​ൽ​ ​ലാ​ഭ​മു​ള്ള​ ​സം​ഗ​തി​യാ​ണ​ല്ലോ​!​ ​നൂ​റ്റി​യ​മ്പ​തു​ ​രൂ​പ​ക്കു​ ​വാ​ങ്ങി​ ​ഇ​രു​ന്നൂ​റു​ ​രൂ​പ​ക്ക് ​അ​വി​ടെ​ത്ത​ന്നെ​ ​വി​ൽ​ക്കാം.​ ​ഉ​ട​നെ​ ​അ​വ​ർ​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​'​ക്യൂ​"​നി​ന്ന് ​നൂ​റ്റി​യ​മ്പ​തു​ ​രൂ​പ​യ്ക്ക് ​കു​ര​ങ്ങു​ക​ളെ​ ​തി​രി​കെ​ ​വാ​ങ്ങി!
അ​ങ്ങ​നെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​കു​ര​ങ്ങു​ക​ളെ​യും​ ​വ​ലി​യ​ ​വി​ല​യ്ക്ക് ​വി​റ്റ് ​പു​ന​ര​ധി​വാ​സ​കേ​ന്ദ്രം​ ​കാ​ലി​യാ​ക്കി.​ ​തൊ​ട്ട​ടു​ത്ത​ ​ദി​വ​സം​ ​നാ​ട്ടു​കാ​ർ​ ​നോ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​വി​ടെ​ ​സ്ഥാ​പി​ച്ചി​രു​ന്ന​ ​ബോ​ർ​ഡുകളൊന്നും​ ​ക​ണ്ടി​ല്ല​!​ ​ആ​ ​'​മി​ടു​ക്ക​ന്മാ​രാ​രെ"​ന്ന് ​അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചി​ട്ട് ​ഇ​ന്നു​വ​രെ​ ​ക​ണ്ടു​പി​ടി​ക്കാ​നും​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല​!​ ​'​കു​ഞ്ഞി​രാ​മ​ന്റെ​ ​പൊ​ടി​ക്കൈ​"​എ​ന്നൊ​രു​ ​പാ​ഠം​ ​പ​ണ്ട് ​ര​ണ്ടാം​ ​ക്ലാ​സ്സി​ൽ​ ​പ​ഠി​ക്കാ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തു​ ​പ​ഠി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​വ​ർ​ ​ഒ​രു​ ​ഉ​ടു​പ്പു​ ​വാ​ങ്ങി​യാ​ൽ​ ​ര​ണ്ടെ​ണ്ണം​ ​സൗ​ജ​ന്യ​മെ​ന്നു​ ​കേ​ട്ടാ​ലു​ട​നെ​ ​അ​വി​ടെ​ ​ഓ​ടി​ക്ക​യ​റി​ ​ചെ​ല്ലി​ല്ല​!​ ​കാ​ര​ണം,​ ​ഒ​രു​ ​ഉ​ടു​പ്പി​ന്റെ​ ​വി​ല​ക്ക് ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​മൂ​ന്നു​ടു​പ്പു​ക​ൾ​ ​വി​ൽ​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല​!​ ​
ന​ന്മ​യു​ടെ​ ​സ​ന്ദേ​ശ​മാ​ണ​ല്ലോ​ ​മാ​വേ​ലി​ ​ത​മ്പു​രാ​ന്റെ​ ​സ്മ​ര​ണ​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​ഓ​ണം​ ​ന​മ്മി​ലു​ണ​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​ചൂ​ഷ​ണം​ ​സ്വ​ന്തം​ ​ഭാ​വ​മാ​ക്കി​യ​വ​ർ​ ​ചെ​റി​യ​ ​ആ​ദാ​യ​ക്ക​ച്ച​വ​ട​ത്തി​ലൊ​ന്നും​ ​നി​ൽ​ക്കി​ല്ല​!​ ​ന​ഷ്ട​ക്ക​ച്ച​വ​ട​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്ത് ​പു​രോ​ഗ​തി​ ​പ്രാ​പി​ച്ച​ ​മു​ത​ലാ​ളി​യാ​രാ​ണ്?​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​ ​വ​മ്പി​ച്ച​ ​'​ആ​ദാ​യ​വി​ല്പ​ന​"​യി​ലെ​ ​ആ​ ​'​വ​മ്പ​ൻ​"​നി​ങ്ങ​ളാ​യി​രി​ക്കു​മോ​ ​എ​ന്നു​കൂ​ടി​ ​ചി​ന്തി​ച്ച് ​ഓ​ണം​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​!​ചി​ല​പ്പോ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​റ​യു​മാ​യി​രി​ക്കാം:​ഓ​ണ​ത്തി​നി​ട​യി​ലാ​ണ് ​ഈ​ ​പു​ട്ടു​ക​ച്ച​വ​ടം​!​ അപ്പോൾ ഞാൻ പറയും,​ സൂക്ഷിച്ചാൽ ദു‌‌ഃഖിക്കേണ്ട."​"​ ​സ​ദ​സി​ൽ​ ​നി​ന്നു​യ​ർ​ന്ന​ ​കൂ​ട്ട​ച്ചി​രി​യി​ൽ​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​നും​ ​കൂ​ടി​ച്ചേ​ർ​ന്നു.