'​'​ജീ​വി​തം​ ​ശോ​ഭ​ന​മാ​കു​ന്ന​തി​ന് ​ന​മ്മ​ളെ​ന്താ​ണ് ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​തെ​ന്നു​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ചി​ന്തി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ​?​ ​സം​ശ​യ​മെ​ന്താ​ണ്:​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​ചി​ന്ത​യും​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യും​ ​ന​മു​ക്കു​ണ്ടാ​ക​ണം​!​ ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​യി​ൽ​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ ​പി​റ​ക്കു​ന്ന​തും,​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ​ ​അ​യാ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ​ല​ഭി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്?​ ​ഒ​രു​ ​സം​ശ​യ​വും​ ​വേ​ണ്ട,​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​സം​സ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്ര​മേ,​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​മ​ന​സി​ൽ​ ​ഉ​ദി​ക്കു​ക​യു​ള്ളു​!​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​ചി​ന്ത​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നു​മാ​ത്ര​മേ,​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ​ ​ജ​നി​ക്കു​ക​യു​ള്ളു​!​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പ്ര​ധാ​ന​കാ​ര്യം​ ​സം​സ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്!​ ​മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം​ ​ഇ​ത് ​പൂ​ർ​ണ്ണ​മാ​യും​ ​ശ​രി​യാ​ണെ​ന്ന് ​ആ​ധു​നി​ക​ ​മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​ർ​ ​അ​ടി​വ​ര​യി​ടു​ന്നു​ണ്ട്!​ ​ഒ​ന്നോ​ർ​ത്താ​ൽ,​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​പ​ള്ളി​ക്കൂ​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പ​ഠി​ച്ച​വ​ർ​ക്ക് ​'​ച​ങ്ങാ​തി​ ​ന​ന്നെ​ങ്കി​ൽ,​ ​ക​ണ്ണാ​ടി​ ​വേ​ണ്ട​"​യെ​ന്ന​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ ​പാ​ഠം​ ​അ​വി​ട​ത്തെ​ ​ന​ല്ല​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​ർ​ ​പ​ണ്ടേ​ ​പ​ഠി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്!​"​"​ ​ഒ​രു​ ​പു​ഞ്ചി​രി​യോ​ടെ​ ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ശേ​ഷം,​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​സ​ദ​സി​ൽ​ ​ഓ​രോ​ ​മു​ഖ​ങ്ങ​ളി​ലേ​യും​ ​ഭാ​വ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ ​നോ​ക്കി​നി​ന്നു.​ ​സ​ദ​സ്യ​രി​ൽ​ ​മി​ക്ക​വ​രും​ ​ഉ​ത്ത​മ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളും,​ ​അ​യ​ൽ​ക്കാ​രു​മൊ​ക്കെ​യാ​യ​തി​നാ​ൽ​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലും​ ​സ​മാ​ന​ത​ക​ൾ​ ​നി​ര​വ​ധി​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ഗു​ണ​ദോ​ഷ​വ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യ​തി​ന്റെ​ ​അ​പ​ഗ്ര​ഥ​ന​മാ​ണോ​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​ന​ട​ത്തു​ന്ന​തെ​ന്ന് ​ചി​ല​ർ​ ​സം​ശ​യി​ച്ചു.​ ​സ​ദ​സ്യ​രി​ലെ​ ​ആ​ശ​യ​ക്കു​ഴ​പ്പം​ ​ത​മാ​ശ​യാ​യാ​ണ് ​താ​ൻ​ ​എ​ടു​ത്ത​തെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നി​പ്പി​ക്കു​മാ​റ് ​ഒ​രു​ ​പു​ഞ്ചി​രി​യോ​ടെ​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​തു​ട​ർ​ന്നു​:​ "
'​'​ഒ​രേ​ ​ഗു​രു​വി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ് ​ധ​ർ​മ്മ​പു​ത്ര​രും,​ ​ദു​ര്യോ​ധ​ന​നും​ ​വി​ദ്യ​ അ​ഭ്യ​സി​ച്ച​തെ​ങ്കി​ലും,​ ​ശ​കു​നി​യ​മ്മാ​വ​നു​മാ​യു​ള്ള​ ​അ​മി​ത​സൗ​ഹൃ​ദം​ ​കൗ​ര​വ​കു​ല​ ​നാ​ശ​കാ​ര​ണ​മാ​യി​ല്ലേ​!​ ​കൗ​മാ​ര​ക്കാ​രു​ടെ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​രൂ​പീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ർ​ണ്ണാ​യ​ക​ ​സ്വാ​ധീ​നം​ ​ചെ​ലു​ത്തു​ന്ന​ത് ​കൂ​ട്ടു​കെ​ട്ടു​ക​ളാ​ണെ​ന്ന് ​എ​ത്ര​യോ​ ​പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​തെ​ളി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും​ ​അ​ത്ത​ര​മൊ​രു​ ​സ്വാ​ധീ​നം​ ​യു​വാ​ക്ക​ളി​ലും,​ ​മ​ദ്ധ്യ​വ​യ​സ്‌​ക്ക​രി​ലും,​ ​മു​തി​ർ​ന്ന​ ​പൗ​ര​ന്മാ​രി​ലും​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്നി​ല്ലേ​യെ​ന്നു​ ​ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ,​ ​തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും​ ​ഉ​ണ്ടാ​കുമെ​ന്ന് ​ന​മു​ക്കു​റ​പ്പി​ക്കാ​മെ​ന്നു​ ​പ​റ​യാ​മ​ല്ലോ​!​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ ​പോ​ലും​ ​മ​ദ്യ​പി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ചി​ല​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ൾ,​ ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​വ​സാ​ന​കാ​ല​ത്ത്,​ ​മ​ദ്യ​പാ​നം​ ​മൂ​ല​മു​ള്ള​ ​ആ​രോ​ഗ്യ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളാ​ൽ​ ​മ​ര​ണ​മ​ട​ഞ്ഞു​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​കേ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ലേ​?​ ​അ​ത്ത​രം​ ​മാ​ന്യ​വ്യ​ക്തി​ക​ളും​ ​വ​ഴി​തെ​റ്റി​പോ​യ​ത് ​സം​സ​ർ​ഗ​ദോ​ഷ​ത്താ​ലെ​ന്നും​ ​കേ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​പി​ന്നെ,​ ​കൗ​മാ​ര​ക്കാ​രെ​ ​കു​റ്റം​പ​റ​യാ​ൻ​ ​ആ​ർ​ക്കാ​ണ് ​ക​ഴി​യു​ക​!​ ​സ്വ​ന്തം​ ​കു​റ്റ​ങ്ങ​ളും,​ ​കു​റ​വു​ക​ളും​ ​സ്വ​യം​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കി,​ ​അ​ത്യാ​വ​ശ്യം​ ​വേ​ണ്ട​തി​രു​ത്ത​ലു​ക​ൾ​ ​വ​രു​ത്തി,​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കേ​ണ്ട​ത് ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കി,​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ ​പോ​കു​ന്ന​ത​ല്ലേ​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​രീ​തി​?​ ​കേ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ലേ,​ ​'കെ​ട്ട​വ​നെ​ ​തൊ​ട്ടാ​ൽ,​ ​തൊ​ട്ട​വ​നും​ ​കെ​ടു​മെ​ന്ന്."
ര​ണ്ടു​കു​ട​ങ്ങ​ൾ,​ ​ഒ​ന്നി​ൽ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ക​ഴു​ത്തു​ഭാ​ഗം​ ​വ​രെ​ ​ശു​ദ്ധ​മാ​യ​ ​പ​ശു​വി​ൻ​ ​പാ​ലും​ ​ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ​തി​ൽ​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ള​വും.​ ​അ​വി​ടെ,​ ​മ​റ്റു​ ​ര​ണ്ടു​ ​ഗ്ലാ​സു​ക​ൾ​ ​കൂ​ടി​യു​ണ്ടെ​ന്നു​ ​വി​ചാ​രി​ക്കു​ക.​ ​അ​വ​യി​ൽ,​ ​ഒ​ന്നി​ൽ​ ​നി​റ​യെ​ ​പ​ശു​വി​ൻ​ ​പാ​ൽ.​ ​മ​റ്റെ​തി​ൽ​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ള​വു​മു​ണ്ട്.​ ​ഗ്ലാ​സ്സി​ലെ​ ​പാ​ൽ,​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ള​മി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​കു​ട​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​ഴി​ച്ചു.​ ​അ​തോ​ടെ,​ ​പാ​ലി​ന്റെ​ ​ഗു​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട് ​അ​ത് ​പ​ച്ച​വെ​ള്ള​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ ​മാ​റി.​ ​അ​തി​നു​ശേ​ഷം,​ ​ഗ്ലാ​സി​ലെ​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ളം,​ ​പാ​ലി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​കു​ട​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​ഒ​ഴി​ച്ചു.​ ​അ​ത് ​ഗ്ലാ​സി​ലി​രു​ന്ന​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ള​ത്തി​ന്റെ​ ​മൂ​ല്യം​ ​കൂടുന്നതി​ന് കാരണമാകുകയും ​ ​അ​ത് ​കു​ട​ത്തി​ലെ​ ​പാ​ലി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ ​മാറുകയും ചെയ്തു. ഇ​വി​ടെ,​ ​പാ​ൽ,​ ​സ​ജ്ജ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും,​ ​പ​ച്ച​വെ​ള്ളം,​ ​ദു​ർ​ജ്ജ​ന​ത്തി​ന്റെയും ​പ്ര​തീ​ക​മാ​ണ്.​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​ ​ന​മ്മ​ൾ​ത​ന്നെ​ ​തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ക്കു​ക​ ​എ​വി​ടെ​യാ​ണ് ​ചേ​രേ​ണ്ട​തെ​ന്ന്.​ ​അ​തി​നാ​ണ് ​ശ​രി​യാ​യി​ ​ചി​ന്തി​ക്കേ​ണ്ട​ത്!​ ​അ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ​ആ​ ​വ്യ​ക്തി​യി​ലെ​ ​ന​ല്ല​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​ ​ന​ന്മ​യാ​യി​ ​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്!​ ​അ​ത്ത​രം​ ​മ​ഹ​ത്‌​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​പൂ​രം​ ​ക​ല​ക്കാ​ൻ​ ​പോ​കി​ല്ല.​ ​അ​വ​ർ,​ ​ക​ല​ക്കു​വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ​ ​മീ​ൻ​പി​ടി​ക്കാ​നും​ ​നോ​ക്കി​ല്ല​!​"​"​ ​ഇ​പ്ര​കാ​രം,​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ണം​ ​നി​റു​ത്തു​മ്പോ​ൾ,​ ​സ​ദ​സി​ലെ​ ​ആ​ർ​പ്പു​വി​ളി​മേ​ള​ങ്ങ​ൾ​ ​സ​മ്മാ​നി​ച്ച​ ​ആ​വേ​ശം​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​നും​ ​പൂ​ർ​ണ്ണ​മാ​യി​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു.