പ്ര​ണ​യം​ ​വി​സ​മ്മ​തി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ​ ​കൊ​ന്നു​ത​ള്ളു​ന്ന​ ​ആ​സു​ര​ത​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ​കേ​ര​ളം​ ​ക​ട​ന്നു​ ​പോ​കു​ന്ന​ത്.​ ​ക​ത്തി​മു​ന​യി​ൽ​ ​നി​റു​ത്തി​ ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ​ഒ​രാ​ളെ​ ​പ​രി​ശു​ദ്ധ​മാ​യി​ ​പ്ര​ണ​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്?​ ​പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​സ​മ​സ്ത​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലും​ ​ത​ക​ർ​ച്ച​ ​വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​കാ​മു​ക​നെ​ ​കൊ​ല്ലാ​ൻ​ ​ക്വ​ട്ടേ​ഷ​ൻ​ ​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​മു​കി.​ ​എ​ഴു​പ​ത് ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​മു​തി​ർ​ന്ന​ ​നേ​താ​ക്ക​ൾ​ ​പോ​ലും​ ​'​കോ​ളേ​ജി​ൽ​ ​ത​മ്മി​ൽ​ത്ത​ല്ലി​യ​ ​വീ​ര​സ്യം​ "​പ​റ​യു​ന്ന​ ​വാ​ർ​ത്താ​സ​മ്മേ​ള​ന​ങ്ങ​ൾ,​ ​സ്ത്രീ​ധ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​പേ​രി​ൽ​ ​കൊ​ല്ല​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ൾ...​നൊ​ന്തു​പെ​റ്റ​ ​കു​ഞ്ഞി​നെ​ ​ക​ല്ലി​ല​ടി​ച്ചു​ ​കൊ​ല്ലു​ന്ന​ ​മാ​തൃ​ത്വം​ ​മു​ത​ൽ​ ​ശി​ഷ്യ​രെ​ ​പീ​ഡി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​ഗു​രു​നാ​ഥ​ർ​ ​വ​രെ.​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​യി​ലും​ ​ആ​രോ​ഗ്യ​രം​ഗ​ത്തും​ ​ത​ക​ർ​ച്ച​ ​പ​ട​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ത്വം​ ​മു​ത​ൽ​ ​മ​തേ​ത​ര​ത്വം​ ​വ​രെ​ ​ത​ക​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു.
ഉ​ള്ളു​പൊ​ള്ള​യാ​യ​ ​മ​തേ​ത​ര​ ​പൊ​ങ്ങ​ച്ച​ത്തി​ന്റെ​ ​നേ​ർ​ത്ത​ ​പു​റം​തോ​ടി​ന്റെ​ ​പു​റ​ത്താ​ണ് ​ന​ട്ടെ​ല്ല് ​ത​ക​ർ​ന്ന​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​ ​കേ​ര​ളം​ ​ത​ള​ർ​ന്നു​ ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​പു​രോ​ഗ​മ​നാ​ശ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​വ​ക്താ​ക്ക​ൾ​ ​പോ​ലും​ ​സ്വ​ജാ​തീ​യ​ത​യു​ടെ​ ​സ്വ​കാ​ര്യ​ ​കൂ​ട്ടാ​യ്മ​ക​ളി​ൽ​ ​മ​റ്റു​ ​മ​ത​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​മ​ത​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​കു​റ്റം​പ​റ​യാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ട് ​കാ​ല​മേ​റെ​യാ​യി.​ ​ഈ​ ​യാ​ഥാ​ർ​ത്ഥ്യ​ത്തെ​ ​നി​ഷേ​ധി​ച്ചി​ട്ട് ​കാ​ര്യ​മി​ല്ല.​ ​രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​നോ​ടും​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​നോ​ടും​ ​അ​ല്പം​ ​പോ​ലും​ ​ആ​ത്മാ​ർ​ത്ഥ​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ചി​ല​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​നേ​താ​ക്ക​ന്മാ​ർ​ ​ന​ട്ടു​ന​ന​ച്ച് ​വ​ള​ർ​ത്തി​യ​ ​വി​ഷ​വൃ​ക്ഷ​ ​ത​ണ​ലി​ലാ​ണ് ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​മ​ത​സ​ങ്ക​ല്‌​പ​ങ്ങ​ൾ​ ​വി​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​തൊ​രു​ ​ദു​ര​ന്ത​മാ​ണ്.
അ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത​യെ​ ​അ​ന്ത​സാ​യി​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​യു​വ​ത​ല​മു​റ​യി​ലെ​ ​ഭൂ​രി​ഭാ​ഗ​വും​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ​ ​അ​ശ്ലീ​ല​മാ​യാ​ണ് ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ഴി​മ​തി​യും​ ​അ​ധി​കാ​ര​വും​ ​പ​ര​സ്പ​ര​പൂ​ര​ക​മാ​ണെ​ന്ന് ​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ ​വി​ശു​ദ്ധി​യി​ല്ലാ​ത്ത​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യനേ​താ​ക്ക​ന്മാ​രാ​ണ് ​വി​ദ്യാ​സ​മ്പ​ന്ന​രാ​യ​ ​യു​വാ​ക്ക​ളെ​ ​അ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത​യി​ലേ​ക്ക് ​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ​ ​കാ​ണാ​തെ​ ​പ​ഠി​ച്ചും​ ​മൊ​ബൈ​ൽ​ ​ഫോ​ണി​ലൂ​ടെ​ ​മാ​ത്രം​ ​ലോ​കത്തെ​യ​റി​ഞ്ഞും​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​ത​ല​മു​റ.​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​തി​ന്മ​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ​ ​പ്ര​തി​ക​രി​ക്കാ​തെ​യും​ ​പു​രോ​ഗ​മ​ന​ ​ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ​ ​പു​റം​തി​രി​ഞ്ഞും​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​അ​ല​സ​ ​ത​ല​മു​റ​ ​വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​ദു​ര​ന്ത​വും​ ​ഭാ​വി​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​മ​ഹാ​ദു​ര​ന്ത​വും​ ​ആ​യി​രി​ക്കും.
ക​ലാ​ല​യ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ ​അ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത​യി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ് ​കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന് ​അ​പ​ച​യം​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്.​ ​എ​ന്നും​ ​എ​പ്പോ​ഴും​ ​മാ​റ്റ​ത്തി​ന്റെ​ ​കാ​റ്റ് ​വീ​ശി​യി​രു​ന്ന​ ​ക​ലാ​ല​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​മാ​യി​ ​ഇ​ന്ന് ​നി​ർ​ജീ​വ​മാ​ണ്.​ ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​ക​ലാ​ല​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ക​ഥ​ക​ളോ​ ​ ക​വി​ത​ക​ളോ​ ​പി​റ​വി​യെ​ടു​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​ന​വീ​ന​മാ​യ​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളും​ ​അ​തി​നെ​ ​ചൊ​ല്ലി​യു​ള്ള​ ​ആ​രോ​ഗ്യ​പ​ര​മാ​യ​ ​ആ​ക്രോ​ശ​ങ്ങ​ളും​ ​കേ​ൾ​ക്കാ​നി​ല്ല.​ ​വേ​റി​ട്ട​ ​സി​നി​മ​ക​ളെക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​അ​ർ​ത്ഥ​സ​മ്പു​ഷ്ട​മാ​യ​ ​സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ ​സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല.​ ​ക​ലാ​ല​യ​ ​യൗവ്വന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ഗൗ​ര​വ​മാ​യ​ ​വാ​യ​ന​ ​പോ​ലും​ ​ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​പ​ക​രം​ ​ഒ​രു​ ​ചെ​റു​വി​ഭാ​ഗം​ ​വി​ദ്യാ​ർ​ത്ഥി​ക​ൾ​ ​അ​വ​ർ​ക്കി​ഷ്ട​മു​ള്ള​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​നേ​താ​വി​ന് ​വേ​ണ്ടി​ ​വീ​ടി​ന്റെ​ ​സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വ​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​രു​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ​സൈ​ബ​ർ​ ​യു​ദ്ധം​ ​ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ്.​ ​ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​അ​ട​ർ​ന്ന് ​വ്യ​ക്തി​ ​കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത​മാ​യി​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യം.
പ​ള്ളി​ക്കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​രി​ശു​ദ്ധി​ ​ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​തും​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​ ​അ​ധ​ഃപ​ത​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​കാ​ര​ണ​മാ​ണ്.​ ​ഓ​രോ​ ​കു​ഞ്ഞു​ ​മ​ന​സി​ലും​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​വി​ത്തി​ടു​ന്ന​ത് ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​ണ്.​ ​ആ​ ​വി​ത്തി​ന് ​വ​ള​വും​ ​വെ​ള്ള​വും​ ​കൊ​ടു​ത്തു​ ​പ​രി​പോ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സകാ​ല​ഘ​ട്ട​മാ​ണ്.​ ​നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വ​ശാ​ൽ​ ​ജോ​സ​ഫ് ​മു​ണ്ട​ശ്ശേ​രി​യും​ ​എം.​എ.​ബേ​ബി​യും​ ​പ്രൊ​ഫ.​സി.​ര​വീ​ന്ദ്ര​നാ​ഥും​ ​വി.​ ​ശി​വ​ൻ​കു​ട്ടി​യും​ ​ഒ​ഴി​കെ​യു​ള്ള​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​മ​ന്ത്രി​മാ​രും​ ​പ​ള്ളി​ക്കൂ​ട​ത്തെ​ ​ക​ച്ച​വ​ട​വ​ത്ക​രി​ക്കാ​നാ​ണ് ​മ​ത്സ​രി​ച്ച​ത്.​ ​പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​മ​ണ്ണും​ ​മ​നു​ഷ്യ​നും​ ​മ​ന​സും​ ​പ്ര​കൃ​തി​യും​ ​തി​ര​സ്‌​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു.​ ​അ​വ​ന​വ​നെ​യും​ ​ലോ​ക​ത്തെ​യും​ ​ന​ന്നാ​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​വു​ള്ള​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​പോ​ലും​ ​പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വേ​ണ്ട​ത്ര​ ​പ്രാ​ധാ​ന്യം​ ​കി​ട്ടി​യി​ല്ല.
സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ​സം​സ്‌​കാ​രം​ ​സ​മ്പ​ന്ന​മാ​കു​ന്ന​ത്.​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യവ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യെ​ ​മാ​റ്റി​യ​തും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്.​ ​അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ചേ​ർ​ച്ച​യും​ ​വാ​ക്കു​ക​ളു​ടെ​ ​അ​ർ​ത്ഥ​വും​ ​വ​രി​ക​ളു​ടെ​ ​സൗ​ന്ദ​ര്യ​വും​ ​നോ​ക്കി​യാ​ണ് ​ഒ​രു​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​സൃ​ഷ്ടി​യെ​ ​വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്ന​ത്.​ ​ആ​രെ​ഴു​തി​ ​എ​ന്ന​ത​ല്ല​ ​എ​ന്തെ​ഴു​തി​ ​എ​ന്ന​താ​ണ് ​പ്ര​ധാ​നം.​ ​ആ​രെ​ഴു​തി​യാ​ലും​ ​എ​ഴു​ത്തി​ലെ​ ​ആ​ശ​യ​ത്തെ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ൻ​ ​സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന്റെ​ ​ജാ​തി​യും​ ​മ​ത​വും​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വും​ ​ഗോ​ത്ര​വും​ ​ലിം​ഗ​വു​മൊ​ന്നും​ ​ന​ല്ല​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ ​തി​ര​ക്കാ​റി​ല്ല.
കാ​ല​വും​ ​ലോ​ക​വും​ ​മാ​റു​ന്ന​തോ​ടൊ​പ്പം​ ​കോ​ല​വും​ ​മാ​റു​ന്ന​ത് ​നാ​ട്ടു​ന​ട​പ്പാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​സാ​മൂ​ഹ്യ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​ക​ ​മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ​ ​വ​ന്നി​ട്ടു​ള്ള​ ​മാ​റ്റം​ ​വേ​ദ​നാ​ജ​ന​ക​മാ​ണ്.​ ​ആ​ത്മ​ശു​ദ്ധീ​ക​ര​ണം​ ​ന​ട​ത്തേ​ണ്ട​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​ ​പോ​ലും​ ​ആ​ഡം​ബ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ആ​ർ​ഭാ​ട​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​പ്ര​തീ​ക​മാ​യി​ ​മാ​റി.
സം​സ്‌​കാ​ര​മാ​ണ് ​ഒ​രു​ ​ദേ​ശ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​സ്തി​ത്വം​ ​നി​ല​നി​റു​ത്തു​ന്ന​ത്.​ ​ന​ന്മ​യും​ ​മേ​ന്മ​യും​ ​അ​ഴ​കും​ ​അ​ന്ത​സും​ ​നി​റ​ഞ്ഞുനി​ന്നി​രു​ന്ന​ ​കേ​ര​ളീ​യ​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന് ​മു​ക​ളി​ൽ​ ​ക​രി​നി​ഴ​ൽ​ ​വീ​ണു​ക​ഴി​ഞ്ഞു.​ ​ഭാ​ഷ​യെ​യും​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തെ​യും​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ ​ഓ​രോ​ ​മ​ല​യാ​ളി​യും​ ​കേ​ര​ളീ​യ​ ​സം​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ന്ത​സ് ​കാ​ത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ​ ​പ്ര​തി​ജ്ഞ​യെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ ​സ​മ​യം​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞു.