ഏറ്റവും ലളിതമാണ് ആത്മസാക്ഷാത്കാരം

ആ​ത്മ​ജ്ഞാ​നം​ ​അ​തി​സു​ല​ഭം​ ​എ​ന്ന് ​ര​മ​ണ​ ​മ​ഹ​ർ​ഷി​ ​പ്ര​സ്താ​വി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്,​ ​ആ​ത്മ​സാ​ക്ഷാ​ത്കാ​രം​ ​എ​ന്ന​ത് ​അ​സ്തി​ത്വ​ത്തി​ലെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ല​ളി​ത​മാ​യ​ ​കാ​ര്യ​മാ​ണെ​ന്നാ​ണ് ​അ​തി​ന​ർ​ത്ഥം​ .​ ​അ​ത് ​ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ള്ളഒ​രു​ ​കാ​ര്യ​മേ​ ​അ​ല്ല.​ ​ഉ​ള്ളി​ലു​ള്ള​ത് ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​എ​ന്ത് ​ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടാ​ണ് ​ഉ​ണ്ടാ​വു​ക​?​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഒ​രേ​ ​സ​മ​യം​ ​അ​തി​നോ​ട് ​താ​ത്‌​പ​ര്യ​വും,​ ​താ​ത്‌​പ​ര്യ​മി​ല്ലാ​യ്മ​യും​ ​ഉ​ണ്ട് ​എ​ന്ന​താ​ണ് ​പ്ര​ശ്നം.​ ​ആ​ത്മ​ജ്ഞാ​നം​ ​ല​ഭി​ക്കാ​ൻ​ ​അ​ദ്ധ്വാ​നി​ക്കേ​ണ്ട​ത് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​പാ​ത​യാ​ണ് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​ടു​ത്തു​ള്ള​ ​മു​റി​യി​ലേ​ക്ക് ​പോ​കാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്നി​രി​ക്ക​ട്ടെ.​ ​കെ​ട്ടി​ട​ത്തി​ന്റെ​ ​ഭൂ​മി​ശാ​സ്ത്രം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യാ​മെ​ങ്കി​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ശ​രി​യായവ​ഴി​യി​ലേ​ക്ക് ​തി​രി​യു​ക​യും​ ​ആ​ ​മു​റി​യി​ലേ​ക്ക് ​പോ​വു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യും.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​മു​റി​യി​ലേ​ക്ക് ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​പോ​ക​ണ​മെ​ന്ന​തി​നെ​ ​കു​റി​ച്ച് ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​ധാ​ര​ണ​യു​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ലോ​കം​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​ചു​റ്റി​തി​രി​ഞ്ഞ് ​ജ​ന​ലി​ലൂ​ടെ​ ​ആ​ ​മു​റി​യി​ലെ​ത്തി​യേ​ക്കാം.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​മു​റി​യി​ൽ​ ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ച്ചേ​ക്കാം.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യും​ ​യാ​ത്ര​ ​ചെ​യ്യാം.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​തി​ക​ച്ചും​ ​ബു​ദ്ധി​ശൂ​ന്യ​മാ​യ​ ​കാ​ര്യ​മാ​ണ്.​ ​ചു​റ്റി​വ​ള​ഞ്ഞു​ള്ള​ ആലോ​ക​യാ​ത്ര​യി​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​എ​ന്തെ​ല്ലാം​ ​ത​ട​സ്സ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​വു​മെ​ന്ന് ​ആ​ർ​ക്ക​റി​യാം.

കു​റ​ച്ച​് ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ൾ​ക്ക് ​മു​മ്പ് ​ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​നാ​ളു​ക​ൾ​ ​യൂ​റോ​പ്പി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലേ​ക്ക് ​പു​റ​പ്പെ​ട്ടു,​ ​അ​തി​ൽ​ ​ഒ​ട്ടേ​റെ​പ്പേ​ർ​ ​സ​മു​ദ്ര​ത്തി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​ഇ​ല്ലാ​താ​യി.​ ​ആ​കെ​ ​ഒ​രു​ ​വാ​സ്‌​കോ​​​ഡി​ ​ഗാ​മ​ ​മാ​ത്രം​ ​അ​തി​ൽ​ ​വി​ജ​യി​ച്ചു.​ ​അ​താ​യ​ത് ​അ​ടു​ത്ത​ ​മു​റി​യി​ലേ​ക്ക് ​പോ​കാ​ൻ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഈ​ ​ലോ​കം​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​ക​റ​ങ്ങി​യാ​ലും,​ ​അ​വി​ടെ​ത്താ​നു​ള്ള​ ​സാ​ധ്യ​ത​ ​വ​ള​രെവി​ര​ള​മാ​ണ്.​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​മു​റി​യി​ലേ​ക്ക് ​പോ​കാ​ൻ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​തി​രി​യ​ണം.​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​നി​ഴ​ൽ​ ​മു​ന്നി​ലു​ണ്ടെ​ന്നു​ ​ക​രു​തു​ക,​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ ​അ​ന്ധ​കാ​രം​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നി​ല്ല​;​ ​അ​തി​നെ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നൊ​ഴി​വാ​ക്കാ​ൻ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു​;​ ​അ​തി​നാ​യി​ ​ആ​ദ്യം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​വേ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​ന​ട​ക്കു​ന്നു,​ ​പ​ക്ഷെ​ ​നി​ഴ​ൽ​ ​അ​തി​ലും​ ​വേ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മു​ന്നി​ലേ​ക്ക് ​പോ​കും.
അ​പ്പോ​ൾ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഓ​ടും,​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​ത് ​നി​ങ്ങ​ളെ​ക്കാ​ൾ​ ​വേ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​ഓ​ടും.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​വീ​ണ്ടും​ ​വീ​ണ്ടും​ ​ഓ​ടു​ന്നു,​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​ത് ​അ​തി​ലും​ ​വേ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​ഓ​ടി​ക്കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കും.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​തു​ട​ർ​ന്നുകൊ​ണ്ടി​രു​ന്നാ​ൽ​ ​അ​ത് ​തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും​ ​നി​ങ്ങ​ളെ​ ​ഭ്രാ​ന്തി​ലേ​ക്ക് ​ന​യി​ക്കും.​
​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​തി​രി​ഞ്ഞു​ ​ന​ട​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ,​ ​അ​വ​സ്ഥ​ ​ഇ​തു​പോ​ലെ​യാ​കും.​ ​ഒ​ന്ന് ​തി​രി​ഞ്ഞു​ ​ന​ട​ന്നാ​ൽ​ ​നി​ഴ​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പി​ന്നി​ലാ​വും​ ​അ​ത്ര​യേ​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​തു​ള്ളൂ.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​തി​രി​യാ​ൻ​ ​താ​ത്‌​പ​ര്യ​മി​ല്ല,​ ​നി​ങ്ങ​ളി​പ്പോ​ൾ​ ​പോ​കു​ന്ന​ ​അ​തേ​ ​വ​ഴി​യി​ലൂ​ടെ​ ​ത​ന്നെ​ ​അ​വി​ടെ​യെ​ത്താ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തും​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​ണ്,​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​തൊ​രു​ ​ചു​റ്റി​വ​ള​ഞ്ഞ​ ​ലോ​ക​യാ​ത്ര​ ​ആ​യി​പ്പോ​കും.​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം,​ ​അ​നു​കൂ​ല​മാ​യ​ ​മാ​റ്റ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​ആ​ത്മ​സാ​ക്ഷാ​ത്കാ​രം,​ ​സ​ര​ള​മാ​യും​ ​എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ലും​ ​കൈ​വ​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു.