മോഹമില്ലാതെ ആത്മജ്ഞാനിയാവുക

സീ​താ​ന്വേ​ഷ​ക​രാ​യി​ ​പു​റ​പ്പെ​ട്ട​ ​വാ​ന​രാ​ധീ​ശ​ന്മാ​ർ​ ​മ​ഹേ​ന്ദ്രാ​ച​ല​ത്തി​ലെ​ ​ഗു​ഹ​യി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ ​പു​റ​ത്തു​ക​ട​ക്കാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ ​സ​മ്പാ​തി​യെ​ക്ക​ണ്ട്,​ ​ത​ങ്ങ​ളെ​ ​ആ​ക്ര​മി​ക്കു​മോ​ ​എ​ന്നു​ ​ഭ​യ​ന്നെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​ഭ​യ​മാ​കു​മെ​ന്ന് ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ചു.​ ​താ​രേ​യ​നാ​യ​ ​അം​ഗ​ദ​നി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​സ​മ്പാ​തി​ ​ത​ന്റെ​ ​സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ​ ​ജ​ടാ​യു​വി​ന്റെ​ ​മോ​ക്ഷ​പ്രാ​പ്തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​അ​റി​യു​മ്പോ​ൾ​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്,​ ​ത​ന്നെ​യെ​ടു​ത്ത് ​സ​ഹോ​ദ​ര​ന്റെ​ ​ഉ​ദ​ക​ക്രി​യാ​ദി​ക​ൾ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നാ​യി​ ​ജ​ലാ​ന്തി​കേ​ ​കൊ​ണ്ടു​വ​യ്ക്കു​ക​യെ​ന്നാ​ണ്. അ​പ്ര​കാ​രം​ ​വാ​ന​ര​ർ​ ​ആ​ദ​ര​പൂ​ർ​വം​ ​സ​മ്പാ​തി​യെ​ ​സ​മു​ദ്ര​തീ​ര​ത്ത് ​കൊ​ണ്ടു​ചെ​ന്നി​രു​ത്തി​ ​സ്നാ​നാ​ദി​ക​ൾ​ ​ന​ട​ത്തി​ ​ദി​വ്യാ​ഞ്ജ​ലി​യ​ർ​പ്പി​ക്കുക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.​ ​ഭ്രാ​തൃ​ ​സ്‌​നേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഉ​ദാ​ത്ത​മാ​യ​ ​കാ​ഴ്ച​!​ ​തു​ട​ർ​ന്ന്,​ ​ഒ​രു​ ​നൂ​റു​യോ​ജ​ന​ ​അ​ക​ലെ​ ​എ​ത്ര​യോ​ ​ഉ​ന്ന​ത​മാ​യ​ ​ത്രി​കു​ടാ​ച​ല​ത്തി​ന്റെ​ ​മു​ക​ളി​ൽ​ ​ല​ങ്കാ​പു​രി​യി​ൽ​ ​രാ​ക്ഷ​സ​ ​സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ​ ​ന​ടു​വി​ൽ​ ​സീ​താ​ദേ​വി​ ​ദുഃ​ഖാ​ർ​ത്ത​യാ​യി​ ​ക​ഴി​യു​ന്നു​വെ​ന്നു​ ​വാ​ന​ര​ന്മാ​രെ​ ​സ​മ്പാ​തി​ ​ധ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​ ​രാ​മാ​യ​ണ​ത്തി​ലെ​ ​അതീന്ദ്ര​ ​തു​ല്യ​നാ​യ​ ​പക്ഷി​രാജനാണ് സ​മ്പാ​തി.​ ​സ​മ്പാ​തി​യോ​ടു​ള്ള​ ​നി​ശാ​ക​ര​മു​നി​ ​വാ​ക്യം,​ ​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​ത​യു​ടെ​ ​നീ​ഡ​ത്തി​ൽ​ ​അ​ട​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​ഹം​ഭാ​വം​കൊ​ണ്ട് ​അ​ന്ധ​രാ​യ്‌​ ​പോ​യ​ ​ദേ​ഹാ​ഭി​മാ​നി​ക​ളാ​യ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്ക് ​എ​പ്പോ​ഴും​ ​ആ​ത്മ​പ​രി​ശോ​ധ​നാ​പ​ര​മാ​ണ്.​ ​ഓ​രോ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​യും​ ​ജീ​വി​ത​ഗ​തി​യെ​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ക്കുന്ന​ ​ആ​ത്മോ​പ​ദേ​ശ​ ​സ​ന്ദേ​ശ​മാ​ണ് ​നി​ശാ​ക​ര​ ​മു​നി​യു​ടേ​ത്. ഒ​രു​നാ​ൾ,​ ​ജ​ടാ​യു​വും​ ​സ​മ്പാ​തി​യും​ ​വേ​ഗ​ബ​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ​സൂ​ര്യ​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ലേ​ക്കു​ ​പ​റ​ന്നു​യ​ർ​ന്നു.​ ​അ​നു​ജ​ൻ​ ​ജ​ടാ​യു​ ​വാ​ശി​യോ​ടെ​ ​സൂ​ര്യ​നെ​ ​സ്പ​ർ​ശി​ക്കുമെ​ന്നാ​യ​പ്പോ​ൾ,​ ​ജ​ടാ​യു​വി​ന്റെ​ ​ചി​റ​കു​ക​ൾ​ ​ക​രി​യാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​സ​മ്പാ​തി​ ​മു​ക​ളി​ൽ​ ​ചി​റ​കു​വി​രി​ച്ചു​ ​നി​ന്നു.​ ​സൂ​ര്യ​ര​ശ്മി​ക​ളേ​റ്റു​ ​സ​മ്പാ​തി​യു​ടെ​ ​ചി​റ​കു​ക​ൾ​ ​ക​രി​ഞ്ഞ് ​ശ​രീ​രം​ ​ഭൂ​മി​യി​ലേ​ക്കു​ ​പ​തി​ച്ചു.​ ​ജ​ടാ​യു​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ര​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ടു.​ ​താ​ഴെ​ ​വീ​ണു​ ​ദി​ഗ്ഭ്ര​മ​ത്താ​ൽ​ ​ഉ​ഴ​ലു​ന്ന​ ​സ​മ്പാ​തി​ ​നി​ശാ​ക​ര​ ​മു​നി​യു​ടെ​ ​ആ​ശ്ര​മ​ ​സ​വി​ധ​ത്തി​ലാ​ണ് ​എ​ത്തി​യ​ത്.​ ​ത്രേ​താ​യു​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​ദാ​ശ​ര​ഥി​യാ​യി​ ​മ​ഹാ​വി​ഷ്ണു​ ​അ​വ​ത​രിക്കുമ്പോ​ൾ​ ​സീ​താ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​നാ​യി​ ​വ​രു​ന്ന​ ​വാ​ന​ര​വീ​ര​രോ​ട് ​അ​തി​നു​ള്ള​ ​മാ​ർ​ഗം​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​മാ​ത്ര​യി​ൽ​ ​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ​ ​വീ​ണ്ടും​ ​മു​ള​യ്ക്കു​മെ​ന്ന് ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹി​ച്ചു. ശ​രീ​രം​ ​ദുഃ​ഖ​കാ​ര​ണ​മാ​ണ്.​ ​ക​ർ​മ്മ​ഫ​ല​മാ​ണ്,​ ​ശ​രീ​ര​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന​ത്.​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​അ​ഹ​ങ്കാ​രം​ ​മോ​ഹ​ത്തെ​ ​ജ​നി​പ്പി​ക്കുന്നു.​ ​മോ​ഹം​മൂ​ല​മാ​ണ് ​നാം​ ​ക​ർ​മ്മ​ങ്ങ​ൾ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​മോ​ഹ​മി​ല്ലാ​തെ​ ​ആ​ത്മ​ജ്ഞാ​നി​യാ​വു​ക.​ ​സ​ത്യ​വും​ ​സ​നാ​ത​ന​വു​മാ​ണ് ​ഈ​ശ്വ​ര​ൻ.​ ​അ​തു​ചി​ന്തി​ക്കുമെ​ങ്കി​ൽ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​മാ​യാ​മോ​ഹം​ ​തീ​രും.​ ​നി​ർ​മ്മ​മ​മാ​യി​ ​ക​ർ​മ്മം​ചെ​യ്യു​ക.​ ​അ​തി​ലൂ​ടെ​ ​ദുഃ​ഖ​സാ​ഗ​രം​ ​മ​റി​ക​ട​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യും.​ ​നി​ർ​മ്മ​ല​മാ​യ​ ​രാ​മാ​യ​ണ​ത്തി​ന്റെ​ ​സം​ക്ഷി​പ്ത​ത​യും​ ​ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ​ ​വി​ശ്വ​വ​ന്ദ​നീ​യ​മാ​ക്കി,​ ​രാ​ജ്യം​ ​ഭ​രി​ച്ച​ ​ശ്രീ​രാ​മ​നും​ ​ആ​ ​പ്ര​ജാ​പ​തി​യു​ടെ​ ​രാ​മ​രാ​ജ്യ​വും​ ​എ​ന്നും​ ​ഔ​ന്ന​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​ഗി​രി​ശൃം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വി​രാ​ജി​ക്കുന്നു.​ ​അ​ന്ധ​കാ​ര​മ​യ​മാ​യ​ ​അ​സു​ര​ഭാ​വ​വും​ ​പ്ര​ഭാ​മ​യ​മാ​യ​ ​ധ​ർ​മ്മ​പ്ര​ഭാ​വ​വും​ ​(​സു​ര​ഭാ​വ​വും​)​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​ജ​യാ​പ​ജ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ ​സ്ഥാ​യി​യാ​യ​ ​വി​ജ​യ​വു​മാ​ണ് ​രാ​മ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ൽ​ ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​ന്യാ​സ​മാ​യി​ ​ധ​ർ​മ്മ​ത്തെ​ ​ക​രു​ത​ണ​മെ​ന്ന് ​ന​മ്മെ​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.​ ​മാ​ന​വി​ക​ത​ ​നി​ല​നി​റു​ത്താ​നും​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​മ​ഹ​നീ​യ​ത​യി​ൽ​ ​ജീ​വി​ത​ ​ശു​ഭ​ഗ​തി​ ​വ​രു​ത്തു​വാ​നും​ ​സ​ത്യ​ധ​ർ​മ്മ​ ​പ​രി​പാ​ല​ക​നാ​യ​ ​ശ്രീ​രാ​മ​ൻ​ ​ത​ന്റെ​ ​അ​യ​ന​ത്തി​ലു​ട​നീ​ളം​ ​ബ​ദ്ധ​ ​ക​ങ്ക​ണ​നാ​യി​രു​ന്നു​ ​താ​നും.​ ​ജീ​വി​തം​ ​ഭൗ​തി​ക​മാ​യി,​ ​ഒ​രു​ ​ത​ര​ത്തി​ല​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​സം​ഘ​ർ​ഷ​ഭ​രി​ത​മാ​ണെ​ന്ന് ​ഓ​ർ​മ്മി​പ്പി​ക്കുമ്പോ​ഴും,​ ​ഭൗ​തി​ക​മാ​യ​ ​അ​പ​ച​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വീ​ഴാ​തെ​ ​ത്യാ​ഗ​മോ​ഹ​ന​മാ​യ​ ​ക​ർ​മ്മം​കൊ​ണ്ട് ​ആ​ത്മ​പ​രി​ശോ​ധ​നാ​പ​ര​മാ​യ​ ​അ​യ​നം​കൊ​ണ്ട് ​അ​നു​ഗ്ര​ഹ​പൂ​ർ​ണ​മാ​ക്കാ​മെ​ന്ന് ​ശ്രീ​രാ​മ​ക​ഥ​ ​ന​മ്മെ​ ​പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.