അഹിംസ എന്ന ആദർശം

​ ​

അ​ഹിം​സ​യും​ ​സ​ർ​വ്വ​ഭൂ​ത​ദ​യ​യും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​പു​രാ​ണ​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഏ​റ്റ​വു​മ​ധി​കം​ ​പ്ര​കീ​ർ​ത്തി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​ആ​ദ​ർ​ശ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​'​അ​ഹിം​സ​യാ​ണ് ​പ​ര​മ​മാ​യ​ ​ധ​ർ​മ്മം​"​ ​എ​ന്ന​താ​ണ് ​സ​ർ​വ്വ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും​ ​സാ​രം.​ ​നൂ​റ് ​ശ​ത​മാ​നം​ ​അ​ഹിം​സ​ ​എ​ന്ന​ത് ​പ​ല​പ്പോ​ഴും​ ​അ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​യ​ ​കാ​ര്യ​മാ​ണ്.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന് ​ഭ​ക്ഷ​ണം​ ​ക​ഴി​ക്ക​ണം,​ ​ശ്വ​സി​ക്ക​ണം,​ ​ന​ട​ക്ക​ണം,​ ​സം​സാ​രി​ക്ക​ണം,​ ​കൃ​ഷി​യി​ട​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​രി​പാ​ലി​ക്ക​ണം,​ ​കീ​ട​ങ്ങ​ളെ​ ​ന​ശി​പ്പി​ക്ക​ണം.​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ഓ​രോ​ ​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലും​ ​എ​ത്ര​യോ​ ​അ​ണു​ക്ക​ൾ​ ​മ​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഓ​രോ​ ​ത​വ​ണ​ ​തി​രി​ഞ്ഞു​കി​ട​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​പോ​ലും​ ​ചെ​റി​യ​ ​ഉ​റു​മ്പു​ക​ൾ​ ​പോ​ലു​ള്ള​ ​പ്രാ​ണി​ക​ൾ​ ​മ​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഇ​വ​യെ​ല്ലാം​ ​ഒ​രു​ ​ത​ര​ത്തി​ല​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ ​ഹിം​സ​ ​ത​ന്നെ​യ​ല്ലേ​?​ ​എ​ന്നു​വ​ച്ച് ​ശ്വ​സി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​നും​ ​ഭ​ക്ഷ​ണം​ ​ക​ഴി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​നും​ ​പ​റ്റി​ല്ല​ല്ലോ! എ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ​ഒ​രു​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ ​ഹിം​സ​യാ​കു​ന്ന​തും​ ​അ​ല്ലാ​താ​കു​ന്ന​തും​ ​എ​ന്ന​ത് ​വി​വാ​ദ​പ​ര​മാ​യ​ ​കാ​ര്യ​മാ​ണ്.​ ​സാ​മാ​ന്യ​മാ​യി​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യ​ല്ല​;​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യു​ടെ​ ​പി​ന്നി​ലെ​ ​മ​നോ​ഭാ​വ​മാ​ണ് ​മു​ഖ്യം.​ ​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​ ​ലാ​ഭ​ത്തി​നോ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​സു​ഖ​ത്തി​നോ​ ​അ​ശ്ര​ദ്ധ​ ​മൂ​ല​മോ​ ​അ​ന്യ​രെ​ ​വേ​ദ​നി​പ്പി​ക്കു​ക​യും​ ​ദുഃ​ഖി​പ്പി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണ് ​ഹിം​സ.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ശ്വ​സി​ക്കു​ക​യും​ ​ഭ​ക്ഷ​ണം​ ​ക​ഴി​ക്കു​ക​യും​ ​ന​ട​ക്കു​ക​യും​ ​ഉ​റ​ങ്ങു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ​ആ​ർ​ക്കെ​ങ്കി​ലും​ ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​ദോ​ഷം​ ​വ​ര​ണ​മെ​ന്ന​ ​ഉ​ദ്ദേ​ശ​ത്തോ​ടെ​യ​ല്ല.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​അ​തൊ​ന്നും​ ​ഹിം​സ​യാ​യി​ ​ഗ​ണി​ക്കാ​റി​ല്ല. മാ​ര​ക​രോ​ഗം​ ​പി​ടി​പെ​ട്ട​ ​ഒ​രു​ ​രോ​ഗി​ ​ഓ​പ്പ​റേ​ഷ​നി​ട​യി​ൽ​ ​മ​രി​ച്ചു.​ ​എ​ന്നി​ട്ടും​ ​അ​വ​സാ​ന​ ​നി​മി​ഷം​വ​രെ​ ​ആ​ ​ജീ​വ​ൻ​ ​ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഠി​നാ​ദ്ധ്വാ​നം​ ​ചെ​യ്ത​ ​ഡോ​ക്ട​റെ​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​ആ​ദ​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ചെ​യ്ത​ത്.​ ​ഒ​രു​ ​ക​ള്ള​ൻ​ ​ഓ​പ്പ​റേ​ഷ​ന് ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ ​ക​ത്തി​കൊ​ണ്ടു​ ​മോ​ഷ​ണ​ത്തി​നു​ ​ത​ട​സം​ ​നി​ന്ന​ ​വാ​ച്ചു​മാ​നെ​ ​കു​ത്തി.​ ​അ​തു​ ​കൊ​ല​പാ​ത​ക​മാ​യി,​ ​കേ​സാ​യി.​ ​ഡോ​ക്ട​റു​ടെ​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​ ​അ​ഹിം​സ​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​ക​ള്ള​ൻ​ ​ചെ​യ്ത​തു​ ​ഹിം​സ​യാ​ണ്.​ ​കേ​സി​ൽ​ ​ജ​ഡ്ജി​ ​ക​ള്ള​നെ​ ​തൂ​ക്കി​ക്കൊ​ല്ലാ​നും​ ​വി​ധി​ച്ചു.​ ​ജ​ഡ്ജി​യു​ടെ​ ​വി​ധി​ന്യാ​യം​ ​ഹിം​സ​യാ​ണെ​ന്ന് ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​പ​റ്റു​മോ​?​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​ത​ന്റെ​ ​ക​ട​മ​ ​നി​ർ​വ്വ​ഹി​ക്കു​ക​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ചെ​യ്തു​ള്ളൂ. വ​യ​റു​നി​റ​ച്ചു​ ​ഭ​ക്ഷ​ണം​ ​ക​ഴി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള​പ്പോ​ൾ,​ ​രു​ചി​യു​ള്ള​ ​ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​ ​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ ​കൊ​ല്ലു​ന്ന​തു​ ​ഹിം​സ​യാ​യി​ ​ക​ണ​ക്കാ​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​തെ​റ്റി​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ജീ​വ​ൻ​ ​നി​ല​നി​റു​ത്താ​ൻ​ ​കാ​ട്ടു​ജാ​തി​ക്കാ​ർ​ ​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ ​വേ​ട്ട​യാ​ടു​ന്ന​തു​ ​ഹിം​സ​യ​ല്ല.​ ​അ​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യി​ ​ഒ​രു​ ​ഇ​ല​ ​ഇ​റു​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലും​ ​ഹിം​സ​യാ​ണെ​ന്നു​ ​പ​റ​യാം.​ ​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​ത​യ്ക്കു​വേ​ണ്ടി,​ ​സ്വ​ന്തം​ ​സു​ഖ​സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​വ​ർ​ദ്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ ​വേ​ണ്ടി,​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ജീ​വി​യോ​ടു​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​ദ്രോ​ഹ​വും​ ​ഹിം​സ​യാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​സ​മൂ​ഹ​ന​ന്മ​യ്ക്കു​വേ​ണ്ടി​ ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​യെ​ ​വേ​ദ​നി​പ്പ​ക്കേ​ണ്ട​താ​യി​ ​വ​ന്നാ​ൽ​ക്കൂ​ടി,​ ​അ​തി​നെ​ ​ഹിം​സ​യു​ടെ​ ​കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​വി​ല്ല. എ​ല്ലാ​ ​ജീ​വി​ക​ളോ​ടും​ ​അ​നു​ക​മ്പ​യും​ ​ദ​യ​യും​ ​പു​ല​ർ​ത്തു​ക​ ​എ​ന്ന​താ​ണ് ​അ​ഹിം​സ​യു​ടെ​ ​പി​ന്നി​ലെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ ​ത​ത്വം.​ ​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​ത​യും​ ​അ​ഹ​ന്ത​യും​ ​ഉ​ള്ളി​ട​ത്തോ​ളം​ ​കാ​ലം​ ​അ​നു​ക​മ്പ​യും​ ​ദ​യ​യും​ ​ന​മ്മി​ൽ​ ​പ​രി​മി​ത​മാ​യി​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​പ്ര​ക​ട​മാ​കൂ.​ ​സ​ക​ല​ ​ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ത​ന്നെ​ത്ത​ന്നെ​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​അ​വ​സ്ഥ​ ​കൈ​വ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​അ​നു​ക​മ്പ​യും​ ​ദ​യ​യും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​സ്വ​ഭാ​വ​മാ​കൂ.​ ​ആ​ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ​ ​ന​മു​ക്ക് ​സ​ക​ല​രെ​യും​ ​സ​മ​ബു​ദ്ധ​ിയോ​ടെ​ ​കാ​ണു​വാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ന്നു.​ ​ന​മ്മോ​ട് ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ ​കാ​ണി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​ ​ദ​യ​യും​ ​അ​നു​ക​മ്പ​യും​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളോ​ടും​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​ന​മു​ക്കു​ണ്ടാ​കു​ന്നു.​ ​അ​ദ്വൈ​താ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ത്തി​ച്ചേ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മി​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ ​ഈ​ ​ഭാ​വ​മാ​ണ് ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​അ​ഹിം​സ.