നമുക്കന്യമാകുന്ന നമ്മുടെ മുഖങ്ങൾ

'​'​ന​മു​ക്ക് ​സ്ഥി​ര​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​മു​ഖ​മു​ണ്ടോ?​ ​പ​ത്തു​ ​മു​പ്പ​തു​ ​കൊ​ല്ല​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​മു​മ്പ് ​നി​ത്യ​വും​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ടു​ത്ത് ​താ​ലോ​ലി​ച്ചി​രു​ന്ന​ ​നാ​ലു​വ​യ​സു​കാ​ര​നെ​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​നാ​ലു​വ​യ​സു​കാ​രി​യെ,​ ​പി​ന്നീ​ട് ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ക​ണ്ടി​ട്ടേ​യി​ല്ല​യെ​ന്ന് ​വി​ചാ​രി​ക്കു​ക.​ ​ആ​ ​കു​ട്ടി​യെ​ ​വീ​ണ്ടും​ ​യാ​ദൃ​ച്ഛി​ക​മാ​യി​ ​ക​ണ്ടു​യെ​ന്നി​രി​ക്ക​ട്ടെ​!​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും​ ​അ​ന്ന​ത്തെ​ ​നാ​ലു​വ​യ​സു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ ​കു​ട്ടി​ ​ഇ​ന്ന് ​യു​വാ​വോ​ ​യു​വ​തി​യോ​ ​ആ​യി​രി​ക്കു​മ​ല്ലോ​?​ ​ നാ​ലു​വ​യ​സി​ലെ​ ​മു​ഖ​വും,​ ​മു​പ്പ​തു​ക​ളി​ലെ​ ​മു​ഖ​വും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും​ ​സാ​ദൃ​ശ്യ​മോ,​ ​സ​മാ​ന​ത​ക​ളോ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​മോ​?​ ​മു​പ്പ​തു​കൊ​ല്ല​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ ​മു​മ്പു​ള്ള​ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മു​ഖ​വും​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യാ​ത്ത​ ​നി​ല​യി​ൽ​ ​മാ​റി​പോ​യ​ ​വി​വ​രം​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ ​എ​ന്നെ​ങ്കി​ലും​ ​ക​ണ്ടി​രു​ന്നോ!​ ​ഇ​നി​ ​പ​റ​യു,​ ​ന​മു​ക്ക് ​സ്ഥി​ര​മാ​യ​ ​മു​ഖ​മു​ണ്ടോ​യെ​ന്ന്?​ ​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടേ​യും,​ ​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ​ ​കൈ​മാ​റു​ന്ന​തി​ന്റെ​യും​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ലെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട​ ​നേ​ർ​ക്ക​ണ്ണാ​ടി​യാ​ണ് ​മു​ഖം.​ ​ മ​റ്റ് ​ജീ​വി​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​വ​ള​രെ​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ണ​ല്ലോ​ ​മ​നു​ഷ്യ​മു​ഖം.​ ​ത​ല​യ്ക്ക് ​മു​ൻ​വ​ശ​ത്താ​യാ​ണ് ​മ​നു​ഷ്യ​നു​ൾ​പ്പെ​ടെയുള്ള​ ​മി​ക്ക​വാ​റും​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജീ​വി​ക​ളു​ടേ​യും​ ​മു​ഖം!​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജീ​വി​ക​ൾ​ക്കും​ ​മു​ഖ​മു​ണ്ടോ​?​ ​പ്ര​കൃ​തി​യി​ൽ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ക​ണ്ണെ​ത്താ​വു​ന്നി​ട​ത്തോ​ളം​ ​നോ​ക്കി​യി​ട്ടു​ ​പ​റ​യു​!​ ​മി​ക്ക​ ​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളേ​യും​ ​നി​റം​കൊ​ണ്ട​ല്ലാ​തെ,​ ​മു​ഖം​കൊ​ണ്ട് ​തി​രി​ച്ച​റി​യു​വാ​ൻ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്കു​ ​ക​ഴി​യു​മോ​?​ ​വി​ദ​ഗ്ദ​ർ​ക്കു​ ​ക​ഴി​യു​മ​ല്ലേ​!​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​ ​വ​ന്യ​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളേ​യോ​?​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​നു​ണ്ട​ല്ലേ​!​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ത്തെ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം​ ​വ​ള​രെ​ ​പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ് ​മു​ഖ​മെ​ന്നു​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​അ​തി​ൽ​ ​ഇ​രു​പ​ക്ഷ​മു​ണ്ടാ​കു​മോ​?​"​"​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​വ്യ​ത്യ​സ്തമാ​യൊ​രു​ ​വി​ഷ​യം​ ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട്,​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​നോ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​സ​ദ​സ്യ​രി​ൽ​ ​ഒ​രു​ ​അ​ത്ഭു​ത​ ​ഭാ​വ​മാ​ണ് ​ക​ണ്ട​ത്.​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ന്റെ​ ​തു​ട​ർ​ന്നു​ള്ള​ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ക്കാ​യി​ ഇരിക്കുന്ന ​സ​ദ​സ്യ​രു​ടെ​ ​ക്ഷ​ ​മ​പ​രീ​ക്ഷി​ക്കാ​തെ​ ​എ​ല്ലാ​വ​രേ​യും​ ​വാ​ത്സ​ല്യ​പൂ​ർ​വം​ ​നോ​ക്കി​ ​പു​ഞ്ചി​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​ ​തു​ട​ർ​ന്നു: '​'​ജ​നി​ച്ച​നാ​ൾ​ ​മു​ത​ൽ​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​നേ​രി​ട്ടു​ ​ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​ ​ഒ​രേ​യൊ​രു​ ​മു​ഖം​ ​മാ​ത്ര​മേ​യു​ള്ളു​യെ​ന്ന​റി​യി​ല്ലേ?​ ​ഇ​നി​ ​മ​രി​ക്കു​ന്ന​നാ​ൾ​ ​വ​രെ​യും​ ​ഒ​രു​ ​ജീ​വി​യും​ ​ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​നേ​രി​ട്ടു​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യാ​തെ​ ​പോ​കു​ന്ന​തും​ ​സ്വ​യം​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​സ്വ​ന്തം​ ​മു​ഖ​മ​ല്ലേ​!​ ​നോ​ക്ക​ണേ,​ ​മി​ക്ക​ജീ​വി​ക​ളു​ടേ​യും​ ​ക​ണ്ണി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​സ്വ​ന്തം​ ​മു​ഖ​ത്താ​ണ്,​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ആ​ർ​ക്കും​ ​സ്വ​ന്തം​ ​മു​ഖം​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല.​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചി​രു​ന്നോ​ ​ഈ​ ​വി​രോ​ധാ​ഭാ​സം​!​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട​ല്ലേ,​ ​'​ക​ണ്ണാ​ടി​കാ​ണ്മോ​ള​വും,​ ​ത​ന്നു​ടെ​ ​മു​ഖ​മേ​റ്റം​ ​ന​ന്നെ​ന്നു​ ​നി​രൂ​പി​ക്കു​മെ​ത്ര​യോ​ ​വി​രൂ​പ​ന്മാ​ർ" ​എ​ന്ന് ​മ​ഹാ​ക​വി​ ​കു​ഞ്ച​ന് ​പാ​ടേ​ണ്ടി​വ​ന്ന​ത്!​ ​മു​ഖം,​ ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​ക​ണ്ണാ​ടി​യെ​ന്നും,​ ​ച​ങ്ങാ​തി​ ​ന​ന്നെ​ങ്കി​ൽ​ ​ക​ണ്ണാ​ടി​ ​വേ​ണ്ട​യെ​ന്നു​മൊ​ക്കെ​ ​പ​റ​യാ​റു​ണ്ട​ല്ലോ,​ ​അ​ല്ലേ​?​ ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​യെ​ ​വേ​ർ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​പ്ര​ധാ​ന​ഘ​ട​ക​മാ​ണ് ​മു​ഖം.​ ​മു​ഖ​ത്തെ​ ​ക​ണ്ണി​ന്റെ,​ ​മൂ​ക്കി​ന്റെ​ ​എ​ന്നി​വ​യു​ടെ​യെ​ല്ലാം​ ​സ്ഥാ​നം​ ​ബ​യോ​ ​മെ​ട്രി​ക്ക​ൽ​ ​ഐ​ഡ​ന്റി​ഫി​ക്കേ​ഷ​നാ​യി​ ​ക​രു​തു​ന്നു,​ ​ഇ​ത് ​ഓ​രോ​ ​വ്യ​ക്തി​ക്കും​ ​വ്യ​ത്യാ​സ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​മെ​ന്നും​ ​അ​റി​യാ​മ​ല്ലോ​?​ ​മു​ഖ​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​സ്ഥി​ക​ൾ​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണ് ​മു​ഖ​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​കൃ​തി​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്,​ ​അ​സ്ഥി​ക​ളു​ടെ​ ​രൂ​പ​ഘ​ട​ന​ ​അ​നു​സ​രി​ച്ച് ​മു​ഖ​വും​ ​മാ​റും.​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യോ​ട​നു​ബ​ന്ധി​ച്ച് ​മു​ഖ​ത്തി​ലും​ ​വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്നു,​ ​അ​താ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​ആ​ദ്യ​മേ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ​കു​ട്ടി​ക​ളാ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ളു​ള്ള​ ​മു​ഖ​മ​ല്ല​ല്ലോ,​ ​കൗ​മാ​ര​ത്തി​ലൂ​ടെ,​ ​യൗ​വ്വ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​വാ​ർ​ദ്ധ​ക്യ​ത്തി​ലേ​ക്കെ​ത്തു​മ്പോ​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​ ​മു​ഖം​!​ ​ഓ​രോ​ ​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​ആ​കൃ​തി​യി​ൽ​ ​വ്യ​ത്യാ​സം​ ​വ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കും. എ​ന്താ​യാ​ലും,​ ​ഫേ​ഷ്യ​ൽ​ ​സി​മ​ട്രി​യോ അസി​മ​ട്രി​​യോ ​മു​ഖ​സൗ​ന്ദ​ര്യം​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് ​ശാ​സ്ത്ര​ലോ​കം​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​അ​തെ​ന്തെ​ങ്കി​ലു​മാ​ക​ട്ടെ,​ ​സ്വ​ന്തം​മു​ഖം​ ​പോ​ലും​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യാ​തെ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​നി​ല​യി​ൽ,​ ​ത​ന്ന​ത്താ​ൻ​ ​പോ​ര​ടി​ക്കാ​നി​റ​ങ്ങി​യി​ട്ട​ല്ലേ,​ ​ആ​ ​മ​ണ്ട​ന്,​ ​ക​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ടു​ ​സ​മ്പാ​ദി​ച്ച​ ​എ​ല്ലി​ൻ​ ​ക​ഷ​ണം​ ​ന​ഷ്ട​മാ​യ​ത്!​ ​എ​ന്താ,​ ​മ​ന​സി​ലാ​യി​ല്ലേ​?​ ​ വി​ശ​ന്നു​ ​വ​ല​ഞ്ഞ​ ​നാ​യ​യ്ക്ക്,​ ​ഒ​രു​ ​എ​ല്ലി​ൻ​ ​ക​ഷ​ണം​ ​കി​ട്ടി.​ ​അ​തും,​ ​ക​ടി​ച്ചു​ ​പി​ടി​ച്ചു​പോ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​പു​ഴ​ക​ട​ക്കാ​ൻ​ ​പാ​ല​ത്തി​ൽ​ ​ക​യ​റി​യ​ ​നാ​യ,​ ​പു​ഴ​വെ​ള്ള​ത്തി​ൽ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​നി​ഴ​ൽ​ ​ക​ണ്ടു.​ ​അ​ത്,​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​നാ​യ​യെ​ന്നു​ ​ക​രു​തി,​ ​അ​രി​ശ​ത്താ​ൽ​ ​സ്വ​യം​ ​മ​റ​ന്നു.​ ​വാ​യ,​ ​പൊ​ളി​ച്ച് ​കു​ര​ച്ച​തോ​ടെ​ ​ക​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ടു​ ​കി​ട്ടി​യ​ ​എ​ല്ലി​ൻ​ ​ക​ഷ​ണം​'​സ്വാ​ഹ​!​"​ ​ഈ​ ​ക​ഥ,​ ​വെ​റും​ ​നാ​യ​ക്ക​ഥ​യ​ല്ല​ ​കേ​ട്ടോ,​ ​മു​ഖം​ ​ന​ല്ല​ത​ല്ലാ​ത്ത​തി​ന്,​ ​ക​ണ്ണാ​ടി​യ​ടി​ച്ചു​ ​പൊ​ട്ടി​ക്കു​ന്ന​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​ചി​ല​രു​ടെ​ ​ക​ഥ​ ​കൂ​ടി​യാ​ണ് "​"​ ​സ്വി​ച്ചി​ട്ട​പോ​ലെ​ ​കൂ​ട്ട​ച്ചി​രി​യാ​യി​ ​മാ​റി​യ​ ​സ​ദ​സി​ലെ​ ​ആ​ര​വ​ത്തി​ൽ​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ന്റെ​ ​ചി​രി​യും​ ​അ​ലി​ഞ്ഞു​ ​ചേ​ർ​ന്നു.