അപ്പോൾ ആ 'ക്യൂ' വിൽ ആരു നിൽക്കും!

''ആ​ണാ​യാ​ലും,​ ​പെ​ണ്ണാ​യാ​ലും​ ​ച​തി​ക്കു​ഴി​ക​ളി​ൽ​പ്പെ​ടാ​തെ​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​വ​ള​ർ​ന്ന് ​വീ​ടി​നും,​നാ​ടി​നും​ ​വി​ള​ക്കാ​യും,​ത​ണ​ലാ​യും,​നി​റ​സാ​ന്നി​ധ്യമാ​യും​ ​വി​ള​ങ്ങു​ന്ന​ ​കാ​ഴ്ച​ക​ണ്ട് ​ ക​ണ്ണ​ട​ക്കാ​ൻ​ ​ഭാ​ഗ്യം​ ​ത​ര​ണേ​യെ​ന്നു​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥി​ച്ചി​രു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​ൻ​ ​എ​നി​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ ​ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ൽ​സ്മ​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​ന​മു​ക്കാ​രം​ഭി​ക്കാം!​​ ​ഇ​ന്ന്,​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ഒ​ര​ദ്ധ്യാ​പ​ക​ൻ​ ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​പ്രാ​ർ​ത്ഥി​ക്കാ​റു​ണ്ടോ?​എ​ന്തി​നാ​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന,​ ചി​ന്തി​ക്കാ​റു​ണ്ടോ​?​എ​ന്തി​നേ​റെ,​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ര​ക്ഷ​ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ളു​ണ്ടാ​കു​മോ,​ ഇ​പ്ര​കാ​രം​പ്രാ​ർ​ത്ഥി​ച്ച് ​മ​ക്ക​ളു​മൊ​ത്തു​പോ​കാ​ൻ​ ​ഭാ​ഗ്യം​ ​സി​ദ്ധി​ച്ച​വ​ർ! ഒ​രി​ക്ക​ലും​ ​ന​ട​ക്കാ​ത്ത​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി​ ​ആ​രെ​ങ്കി​ലും​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥി​ക്കു​മോ​?​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​യി​ൽ​പോ​ലും​ ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യാ​ത്ത​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ,​ന​ട​ന്നു​കാ​ണാ​ൻ​ ​ആ​ശി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്!​ഉ​പ​ദേ​ശം​ ​പോ​ലെ​ ​ മോ​ശ​പ്പെ​ട്ട​ സ്വ​ഭാ​വ​മു​ണ്ടോ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യ​ങ്ങ് ​ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ചു​ ​ന​ന്നാ​ക്കാ​ൻ,​യോ​ഗ്യ​ത​യു​ള്ള​വ​രും​ ​വേ​ണ​മ​ല്ലോ​!""​ ഇ​ത്ര​യും​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട് ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ,​സ​ദ​സ്യ​രെ​ ​നോ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ,​മി​ക്ക​വ​രു​ടെ​യു​ള്ളി​ലും,​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​വി​ള​ക്കാ​യി​ ​നി​ന്ന്,​സ്വ​യ​മെ​രി​ഞ്ഞ് ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​പ​ക​ർ​ന്നു​ത​ന്ന​ ​ഏ​തോ​ ​ധ​ന്യ​ ​ജീ​വി​ത​സ്‌​മ​ര​ണ​ക​ൾ​ ​നി​റ​ഞ്ഞൊ​രു​ഭാ​വ​മാ​യി​രു​ന്നു.​എ​ല്ലാ​വ​രേ​യും​വാ​ത്സ​ല്യ​പൂ​ർ​വം​ ​നോ​ക്കി​യൊ​രു​ ​ചെ​റു​പു​ഞ്ചി​രി​യോ​ടെ​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​ഇ​പ്ര​കാ​രം​തു​ട​ർ​ന്നു:​''ഇ​ന്ന്,​ന​മ്മു​ടെ​ ​രാ​ജ്യം​ ​അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ഗൗ​ര​വ​മു​ള്ള​ ഒ​രു​വി​പ​ത്താ​ണ് ​'​ന​ർ​ക്കോ​ട്ടെ​റ​റി​സം"(​N​a​r​c​o​t​e​r​r​o​r​i​s​m​).​ഇ​ന്ത്യ​ ​പോ​ലു​ള്ള​ശ​ക്ത​മാ​യ​ ​ഒ​രു​രാ​ജ്യ​ത്തെ,​ഒ​ന്നു​മ​ല്ലാ​തെ​യാ​ക്കാ​ൻ,​ഇ​തി​ലും​എ​ളു​പ്പ​മു​ള്ള​മ​റ്റൊ​രു​ ​മാ​ര​കാ​യു​ധം​ ​ശ​ത്രു​ക്ക​ളു​ടെ​ ​കൈ​യ്യി​ലി​ല്ല​യെ​ന്നു​കൂ​ടി​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യു​ക.​അ​ടു​ത്ത​ ​ത​ല​മു​റ​ക​ൾ​ ​മു​ഴു​വ​നും​ ​രാ​സ​ല​ഹ​രി​യു​ടെ​ ​നീ​രാ​ളി​പ്പി​ടു​ത്ത​ത്തി​ലാ​യാ​ൽ,​രാ​ജ്യ​മെ​ങ്ങ​നെ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​ ​കും​?​ ​ഇ​ന്ന് ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലെ​ ​രാ​സ​ല​ഹ​രി​ ​ഉ​പ​യോ​ഗം​ ​അ​ത്ര​യേ​റെ​ ​ഭ​യാ​ന​ക​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​പൊ​തു​ ​സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​മ​ദ്യ​പി​ക്കു​ന്ന​ ​പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​ഇ​ന്ന് ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​വ​ലി​യ​ ​അ​ത്ഭു​ത​മ​ല്ലാ​താ​യി​രി​ക്കു​ന്നു​!​ആ​ൺ​പെ​ൺ​ ​വ്യ​ത്യാ​സ​മി​ല്ലാ​തെ ​ ​കൗ​മാ​ര​ക്കാ​ർ,​റോ​ഡു​വ​ക്കി​ൽ​ ​ല​ഹ​രി​ ​പു​ക​യെ​ടു​ത്ത്,​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​മു​ഖ​ത്തേ​ക്ക്‌​ ​ഊ​തി​വി​ടു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​ആ​സ്വ​ദി​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​കാ​ഴ്ച,​ ​തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​ര​ത്തും,​കൊ​ച്ചി​യി​ലും​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​നാ​ട്ടി​ൻ​പു​റ​ങ്ങ​ളി​ൽ​പോ​ലും​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​കാ​ഴ്ച​യാ​കു​ന്ന​ ​കാ​ലം​ ​അ​തി​വി​ദൂ​ര​മ​ല്ല​യെ​ന്നു​വേ​ണം​ക​രു​താ​ൻ​!​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​രു​സ്ഥ​ല​ത്തും​ ​ക​ഞ്ചാ​വ് ​കൃ​ഷി​ ​ചെ​യ്യു​ന്നി​ല്ല.​ ​എന്നാ​ൽ,​അ​ത് ​ഇ​വി​ടെ​സു​ല​ഭം.​ഇ​വി​ടെ​ ​രാ​സ​ല​ഹ​രി​ ​ഉ​ത്പാ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​ഫാ​ക്ട​റി​യു​മി​ല്ല.​ ​പ​ക്ഷെ,​അ​തി​വി​ടെ​ ​അ​തി​സു​ല​ഭം.​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​ഇ​വി​ടെ​ ​വേ​ലി​ത​ന്നെ​ ​വി​ള​വു​തി​ന്നു​ക​യാ​ണോ​?​അ​തു​നോ​ക്ക​ണ്ടേ​!​ ​ഒ​രു​ ​കു​ട്ടി​യു​ടെ​ ​ജീ​വ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​മാ​യ​ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ലെ​ ​ആ​ർ​ക്കെ​ങ്കി​ലും​ ​(​മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ൾ,​ ​സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ളെ​പോലു​ള്ള​വ​ർ​)​ ​ല​ഹ​രി​/​മ​ദ്യം​/​മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്ന് ​ഉ​പ​യോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​ ​ച​രി​ത്ര​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ,​ ​ആ​ ​കു​ട്ടി​ക്ക് ​ആ​സ​ക്തി​ ​ഉ​ണ്ടാ​കാ​നു​ള്ള​സാ​ധ്യ​ത​ ​കൂ​ടു​ത​ലാ​ണ്.​ ​നാ​ഷ​ണ​ൽ​ ​ഇ​ൻ​സ്റ്റി​റ്റ്യൂ​ട്ട് ​ഓ​ഫ് ​മെ​ന്റ​ൽ​ ​ഹെ​ൽ​ത്തി​ന്റെ​ ​നി​ല​വി​ലെ​ ​ഗ​വേ​ഷ​ണം​ ​സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്,​ ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്തി​യു​ടെ​ ​മ​സ്തി​ഷ്‌​കം​ ഇ​രു​പ​തു​ക​ളി​ൽ​ ​എ​ത്തു​ന്ന​തു​വ​രെ​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ ​വി​ക​സി​ക്കി​ല്ല​ ​എ​ന്നാ​ണ്.​ ​ആ​സ​ക്തി​യു​ടെ​ ​അ​പ​ക​ട​ ​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ ​വ​ർ​ദ്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​ഞ്ച് ​പ്ര​ധാ​ന​ ​ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്.​ ​F​A​C​T​S​ ​എ​ന്ന​ ​ചു​രു​ക്ക​പ്പേ​രി​ലാ​ണ് ​ഇ​ത് ​അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.​ ​കു​ടും​ബ​ച​രി​ത്രം​ ​(​F​a​m​i​l​y​ ​h​i​s​t​o​r​y​),​ ​ആ​ദ്യ​ ​ഉ​പ​യോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​ ​പ്രാ​യം​ ​(​A​g​e​ ​o​f​ ​f​i​r​s​t​ ​u​s​e),​ ​ആ​സക്തി​ ​(​C​r​a​v​i​n​g​),​ ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​ ​(​T​o​l​e​r​a​n​c​e​),​ ​ചു​റ്റു​പാ​ട് ​(​S​u​r​r​o​u​n​d​i​n​g​s​)​ ​എ​ന്നി​വ​യാ​ണ​ത്.​ ​ഒ​രു​ ​കു​ട്ടി​യു​ടെ​ ​കൗ​മാ​ര​കാ​ല​ത്ത് ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ ​മ​ദ്യ​വും​ ​മ​യ​ക്കു​മ​രുന്നുകളും ​അ​യാ​ളു​ടെ​ ​ത​ല​ച്ചോ​റി​ലെ​ ​'​വ​യ​റി​ങ്ങി​നെ​"​ ​ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ക​യും​ ​ഭാ​വി​യി​ൽ ‍​ ​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ​ ന​യി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യും.​ ​മ​സ്തി​ഷ്‌​കം​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ ​വി​ക​സി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​തി​നാ​ൽ​ ​കു​ട്ടി​ക​ളും​ ​കൗ​മാ​ര​ക്കാ​രും​ ​മ​ദ്യ​ത്തോ​ടും​ ​മ​റ്റ് ​മ​യ​ക്കു​മ​രു​ന്നു​ക​ളോ​ടും​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​സെ​ൻ​സി​റ്റീ​വ് ​ആ​യി​രി​ക്കും.​ ​കൗ​മാ​ര​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ​ ​മാ​റി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഹോ​ർ​മോ​ണു​ക​ളും​ ​കൗ​മാ​ര​ക്കാ​രു​ടെ​ ​മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്ഥ​യ്ക്ക് ​കാ​ര​ണ​മാ​കാം.​ ​കൗ​മാ​ര​ക്കാ​രാ​യ​ ​മ​ക്ക​ളു​ടെ​ ​പെ​രു​മാ​റ്റ​ത്തി​ലോ​ ​രൂ​പ​ത്തി​ലോ​ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ലോ​ ഉ​ള്ള​ ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ ​ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ൾ​ ​സ​സൂ​ക്ഷ്മം​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​ണം.​ ​ചി​ല​ ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​/​ല​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​വ​യാ​ണ്:​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​സം​സാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​നേ​ത്ര​സ​മ്പ​ർ​ക്കം​ ​ഒ​ഴി​വാ​ക്കു​ക​ ​(​e​y​e​ ​c​o​n​t​a​c​t​),​ ​നി​രു​ത്ത​ര​വാ​ദ​പ​ര​മാ​യി​ ​പെ​രു​മാ​റു​ക,​ ​ഇ​ട​യ്ക്കി​ടെ​ ​പ​ണം​ ​ചോ​ദി​ക്കു​ക,​ ​മോ​ഷ്ടി​ക്കു​ക,​ ​കി​ട​പ്പു​മു​റി​യു​ടെ​ ​വാ​തി​ലു​ക​ൾ​ ​അ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യി​ ​പൂ​ട്ടി​യി​ടു​ക,​ ​ര​ഹ​സ്യ​കോ​ളു​ക​ൾ​ ​ചെ​യ്യു​ക,​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട് ​നി​ല്‍​ക്കു​ക​/​കു​ടും​ബ​വു​മാ​യോ​ ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​മാ​യോ​യു​ള്ള​ ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ​ ​കു​റ​യു​ക​ ​ഇ​വ​യൊ​ക്കെ​ ​പ്ര​ത്യേ​കം​ ​മു​തി​ർ​ന്ന​വ​ർ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കേ​ണ്ട​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​ആ​ര് ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കും​?​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​ൻ,​ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദ​പ്പെ​ട്ട​ ​അ​ച്ഛ​നോ,​അ​ണ്ണ​നോ,​ ​അ​മ്മാ​വ​നോ​ ​വേ​ണം.​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​അ​വി​ടെ​യാ​രു​നി​ൽ​ക്കും​?​എ​വി​ടെ?​'​ബെ​വ്ക്കോ"​ചി​ല്ല​റ​വി​ല്പ​ന​ശാ​ല​യു​ ​ടെ​ ​'​മു​ന്നി​ലെ​"'ക്യൂ​"​വി​ൽ!​ ​അ​വി​ടെ​ ​ആ​രെ​യെ​ങ്കി​ലും​നി​ർ​ത്തി​യാ​ല​ല്ലേ,​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​ൻ​പ​റ്റു​!​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​ആ​ദ്യം​ ​ആ​ര് ​ന​ന്നാ​ക​ണം​?​അ​ത്,​ആ​ദ്യം​ ​തീ​രു​മാ​നി​ക്ക​ണ​മ​ല്ലോ,​എ​ങ്കി​ല​ല്ലേ,​എ​ന്റെ​ ​ഗു​രു​നാ​ഥ​ൻ​ ​പ​ണ്ട് ​അ​നു​ഗ്ര​ഹം​ ​ചൊ​രി​ഞ്ഞ​ ​വാ​ക്കു​ക​ളെ​പ്പ​റ്റി​ചി​ന്തി​ക്കാ​നെ​ങ്കി​ലും,​ക​ഴി​യു​!​""​ഇ​പ്ര​കാ​രം​പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട്പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ,​സ​ദ​സ്യ​രെ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ച​പ്പോ​ൾ,​പ​ല​രും​ ​നെ​ടു​വീ​ർ​പ്പി​ന്റെ​ ​ആ​ശ്വാ​സ​ത്തി​ൽ​ ​അ​ഭ​യം​ ​തേ​ടു​ന്ന​ ​ഭാ​വ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു.