ആഗ്രഹവും സംതൃപ്തിയും ആശ്വാസവഴികളും

'​'​പൂ​ർ​ണ്ണ​മാ​യ​ ​സം​തൃ​പ്തി​ ​എ​ന്ന​ത് ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​ണോ?​ ​എ​പ്പോ​ഴും​ ​പൂ​ർ​ണ്ണ​സം​തൃ​പ്തി​യി​ൽ​ ​ക​ഴി​യു​ക​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​മ​നു​ഷ്യർക്ക് ​പ്രാ​യോ​ഗി​ക​മ​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ ​സ​ത്യം​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​നി​ഷേ​ധി​ക്കേ​ണ്ട​ ​ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല,​ ​കാ​ര​ണം,​ ​​മ​ന​സ് ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി​ ​മാ​റ്റ​വും​ ​വ​ള​ർ​ച്ച​യും​ ​പു​തി​യ​ ​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളും​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​'​എ​നി​ക്ക് ​ഒ​ന്നും​ ​വേ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല​"​ ​എ​ന്ന​ ​അ​വ​സ്ഥ​യ​ല്ല​ ​സം​തൃ​പ്തി.​ ​പ​ക​രം,​ ​'​എ​നി​ക്ക് ​ഇ​നി​യും​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്;​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​ല​ഭി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും​ ​ഞാ​ൻ​ ​സ​ന്തു​ഷ്ട​നാ​ണ്."​ ​എ​ന്ന​ ​മ​നോ​ഭാ​വ​മാ​ണ് ​പ്രാ​യോ​ഗി​ക​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​സം​തൃ​പ്തി.​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​യി,​ ​ഒ​രു​ ​വി​ദ്യാ​ർ​ത്ഥി​ക്ക് ​പ​രീ​ക്ഷ​യി​ൽ​ 90​%​ ​മാ​ർ​ക്ക് ​ല​ഭി​ച്ചെ​ന്ന് ​വി​ചാ​രി​ക്കു​ക,​ ​നൂ​റു​ശ​ത​മാ​നം​ ​നേ​ട​ണ​മെ​ന്ന​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ട്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ഈ നേ​ട്ട​ത്തെ​ ​വി​ല​കു​റ​ച്ച് ​കാ​ണേ​ണ്ട​തി​ല്ല.​ ​'​അ​ടു​ത്ത​ത​വ​ണ​ ​നൂ​റു​ശ​ത​മാ​നം​ ​നേ​ടാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കും,​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ഇ​ന്ന് ​നേ​ടി​യ​ ​വി​ജ​യ​ത്തി​ൽ​ ​ഞാ​ൻ​ ​സ​ന്തോ​ഷി​ക്കു​ന്നു"​ ​എ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​ആ​രോ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​യ​ ​സം​തൃ​പ്തി.​ ​അ​തു​പോ​ലെ,​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ടാ​കാം,​ ​ശ്ര​മി​ച്ച് ​നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കാം.​ ​അ​തി​ൽ​ ​സ​ന്തോ​ഷി​ക്കാം.​ ​അ​ങ്ങ​നെ,​ ​വീ​ണ്ടും​ ​മു​ന്നോ​ട്ട് ​പോ​കാം.​ ​അ​തി​നാ​ൽ,​ ​സ​മാ​ധാ​ന​വും​ ​സ​ന്തോ​ഷ​വും​ ​സം​തൃ​പ്തി​യും​ ​ചേ​രു​ന്ന​താ​ണ് ​ആ​ന്ത​രി​ക​ ​ആ​ന​ന്ദം​!​""പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ,​ ​സ​ദ​സ്യ​രെ​ ​നോ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ,​ ​എ​ല്ലാ​വ​രും​ ​സം​തൃ​പ്തി​യു​ടെ​ ​ആ​ന്ത​രി​ക​ ​ആ​ന​ന്ദ​ത്തെ​ ​അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ ​ഭാ​വ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു.
'​'​ആ​ഗ്ര​ഹ​വും​ ​സം​തൃ​പ്തി​യും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​ബ​ന്ധ​മു​ണ്ടോ​?​ ​മ​നു​ഷ്യ​മ​ന​സി​ൽ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹം,​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​യാ​യി​ ​വ​ള​രു​ന്നു.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ഫ​ലം​ ​വി​ല​യി​രു​ത്ത​ുന്നതിനാ​ണ് ​സം​തൃ​പ്തി​യും​ ​അ​സം​തൃ​പ്തി​യും​ .
'എ​നി​ക്ക് ​ഇ​ത് ​ല​ഭി​ക്ക​ണം​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​സം​ഭ​വി​ക്ക​ണം​"​ ​എ​ന്ന​ ​ചി​ന്ത​യാ​ണ് ​ആ​ഗ്ര​ഹം.​ ​ഇ​ത് ​ശ​ക്ത​മാ​കു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​തി​ന​നു​സ​രി​ച്ചു​ള്ള​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​യു​ണ്ടാ​കും.​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ൽ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ച​തു​മാ​യി​ ​ഒ​ത്തു​പോ​കാ​തി​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​മ​ന​സ് ​സ്വ​യം​ ​ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു​:​ ​'​എ​നി​ക്ക് ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ച​തു​പോ​ലെ​ ​കി​ട്ടി​യോ?"​ ​കി​ട്ടി​യാ​ൽ​-​ ​സം​തൃ​പ്തി,​ ​കി​ട്ടി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​-​ ​അ​സം​തൃ​പ്തി.​ ​ര​ണ്ടു​പേ​ർ​ ​ഒ​രേ​ ​പ​രീ​ക്ഷ​യി​ൽ​ 80​ ​മാ​ർ​ക്ക് ​നേ​ടി.​ ​ഒ​ന്നാ​മ​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​:​ ​'​ഞാ​ൻ​ 70​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ചി​രു​ന്നു​ള്ളൂ.​ 80​കി​ട്ടി​!" ​ര​ണ്ടാ​മ​ന് 90​ ​കി​ട്ടു​മെ​ന്ന് ​ഉ​റ​പ്പാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും​ 80​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​കി​ട്ടി​യു​ള്ളൂ.​ ​മാ​ർ​ക്ക് ​ര​ണ്ടു​പേ​ർ​ക്കും​ ​ഒ​രു​പോ​ലെ​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​ ​സം​തൃ​പ്തി​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ണ്.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​സം​തൃ​പ്തി​യെ​ ​നി​ർ​ണ്ണ​യി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഫ​ലം​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല;​ ​ഫ​ല​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​വി​ല​യി​രു​ത്ത​ലാ​ണ്.
എ​ന്നാ​ൽ,​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്ക​ണോ​?​ ​അ​ല്ല,​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​പു​രോ​ഗ​തി​ക്കു​ള്ള​ ​പ്രേ​ര​ണ​ ​കു​റ​യി​ല്ലേ​!​ ​അ​പ്പോ​ൾ,​ ​പ്ര​ശ്‌​നം​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ല​ല്ല​;​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​ത്തോ​ട് ​മ​ന​സ് ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​സ​മീ​പി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​തി​ലാ​ണ്.​ ​'​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ല​ഭി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​ത്തോ​ടൊ​പ്പം,​ ​ല​ഭി​ച്ച​തി​നെ​ ​വി​ല​മ​തി​ക്ക​ണം​"​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഴി​വാ​ണ് ​വ​ള​ർ​ത്തേ​ണ്ട​ത്.​ ​അ​താ​ണ് ​പു​രോ​ഗ​തി​യെ​യും​ ​മ​ന​സ​മാ​ധാ​ന​ത്തെ​യും​ ​ഒ​രു​മി​ച്ച് ​നി​ല​നി​റു​ത്തു​ന്ന​ ​വ​ഴി.​ ​​ആ​ഗ്ര​ഹം​ ​മാ​ത്ര​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​സം​തൃ​പ്തി​;​ ​സം​തൃ​പ്തി​ ​മാ​ത്ര​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ​ ​നി​ശ്ച​ല​ത​-​ ​ര​ണ്ടി​നു​മി​ട​യി​ലെ​ ​സ​മ​തു​ലി​താ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ് ​ന​ല്ല​ ​ജീ​വി​തം​!"" ​ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ക​ൻ​ ​നി​റു​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ,​ ​മി​ക്ക​വ​രും​ ​സ​മ​തു​ലി​താ​വ​സ്ഥ​യെ​ ​ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ലേ​റ്റുകയായിരുന്നു!