ഗുരുപരമ്പരയുടെ അനുഗ്രഹ പുണ്യം ക്രിയായോഗി പറവൂർ സുധീഷ്

അ​തൊ​രു​ ​അ​ന്വേ​ഷ​ണ​യാ​ത്ര​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​സ്വ​പ്‌​ന​ങ്ങ​ളും​ ​അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും​ ​ചേ​ർ​ന്നൊ​രു​ക്കി​യ​ ​വ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​പ​റ​വൂ​ർ​ ​സ്വ​ദേ​ശി​ ​സു​ധീ​ഷ് ​എ​ന്ന​ ​ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​ന്റെ​ ​സ​മാ​ന​ത​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹ​യാ​ത്ര.​ ​ഒ​രേ​യൊ​രു​ ​ചോ​ദ്യ​മേ​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ​-​ആ​രാ​ണ് ​ഞാ​ൻ.​ ​ത​ത്വ​മ​സി​യു​ടെ​ ​പൊ​രു​ൾ​ ​തേ​ടി​യെ​ത്തി​യ​ത് ​ഹ​രി​ദ്വാ​റി​ൽ.​ ​ഭാ​ഷ​യോ​ ​ഭ​ക്ഷ​ണ​മോ​ ​ചി​ന്ത​ക​ളോ​ ​ത​ട​സ​മാ​യി​ല്ല.​ ​അ​വി​ടെ​നി​ന്ന് ​ഹൃ​ഷി​കേ​ശി​ൽ.​ ​ഒ​ന്നു​മ​റി​യാ​തെ​ ​തീ​ർ​ത്ഥ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​ ​പ​ക​ച്ചു​നി​ന്ന​പ്പോ​ൾ,​ ​അ​രു​വി​യി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​വെ​ള്ള​മെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​തേ​ജോ​രൂ​പം​ ​സൂ​ക്ഷി​ച്ചു​ ​നോ​ക്കി.​ ​ആ​ ​ചെ​റു​ചി​രി​യി​ൽ​ ​ജ​ന്മാ​ന്ത​ര​ ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​കാ​ന്തി​ക​ ​വ​ല​യ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ബാ​ബ​ ​ക​ൽ​ക്കി​നാ​ഥാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​ത്.
നീ​ട്ടി​വ​ള​ർ​ത്തി​യ​ ​താ​ടി​യും​ ​മു​ടി​യും.​ ​ത​ല​യി​ലൊ​രു​ ​ചു​വ​ന്ന​ ​വ​ട്ട​ക്കെ​ട്ട്.​ ​വേ​ഷ​വും​ ​ചു​വ​പ്പ്.​ ​ശ​രീ​ര​മാ​കെ​ ​വെ​ള്ള​പ്പാ​ണ്ഡു​ള്ള​ ​കൃ​ശ​ഗാ​ത്ര​ൻ.​ ​എ​വി​ടെ​നി​ന്നാ​ണ് ​വ​ര​വെ​ന്ന് ​ചോ​ദി​ച്ചു.​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ​എ​ന്നു​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ,​ ​ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ശ​ങ്ക​ര​ന്റെ​ ​(​ശ്രീ​ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ​ർ​)​​​ ​നാ​ട്ടി​ൽ​ ​നി​ന്ന​ല്ലേ​യെ​ന്നു​ ​കു​സൃ​തി​യോ​ടെ​ ​ചോ​ദി​ച്ച് ​ആ​ശ്ര​മ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ ​കൊ​ണ്ടു​പോ​യി.​ ​കാ​ലം​കാ​ത്തു​വ​ച്ച​ ​പു​ണ്യ​നി​മി​ഷ​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​ത്.​ ​ശി​ഷ്യ​ന്റെ​ ​വ​ര​വു​കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​ഗു​രു​വെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നി.​ ​നാ​ല​ര​വ​ർ​ഷ​ത്തെ​ ​സാ​ധ​ന.​ ​ഹോ​മാ​ഗ്‌​നി​ ​ജ്വ​ലി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ണ് ​ആ​ദ്യം​ ​പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​ത്.​ ​ഭൂ​മി,​ ​ജ​ലം,​ ​ആ​കാ​ശം,​ ​അ​ഗ്‌​നി,​ ​വാ​യു​ ​എ​ന്നീ​ ​പ​ഞ്ച​ഭൂ​ത​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​യി​രു​ന്നു​ ​തു​ട​ർ​പ​ഠ​നം.​ ​അ​പ്പോ​ഴേ​ക്കും​ ​പ​ല​ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​ഉ​ത്ത​രം​ ​കി​ട്ടി​ത്തു​ട​ങ്ങി.​ ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ​മൗ​നം​ ​വാ​ചാ​ല​വും​ ​പു​ഞ്ചി​രി​ ​പ്ര​ചോ​ദ​ന​വും​ ​ആ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഒ​ടു​വി​ൽ​ ​സ​ർ​പ്പ​കു​ണ്ഡ​ലി​നി​ ​ദീ​ക്ഷ​ ​ന​ൽ​കി​ ​ഗു​രു​നാ​ഥ​ൻ​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹി​ച്ചു.​ ​ഇ​ട,​ ​പിം​ഗ​ള,​ ​സു​ഷു​മ്‌​ന​ ​നാ​ഡി​ക​ളി​ലെ​ ​ഊ​ർ​ജ​പ്ര​വാ​ഹം​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു.
ചെ​റു​പ്പ​ത്തി​ൽ​ത്ത​ന്നെ​ ​യോ​ഗി​ ​പ​റ​വൂ​ർ​ ​സു​ധീ​ഷി​ന് ​ആ​ത്മീ​യ​മാ​ർ​ഗ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു​ ​താ​ത്പ​ര്യം.​ ​വീ​ട്ടു​കാ​ർ​ക്കൊ​പ്പം​ ​വ​ർ​ഷ​ത്തി​ലൊ​രി​ക്ക​ൽ​ ​കാ​ശി​യി​ൽ​ ​പോ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ദു​ർ​ഗ​യെ​ ​ഉ​പാ​സി​ക്കു​ന്ന​ ​വൈ​ദി​ക​ ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മു​ള്ള​ ​കു​ടും​ബ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു​ ​ജ​ന​നം.​ ​അ​മ്മാ​വ​ൻ​ ​ശ​ശി​ധ​ര​നാ​ണ് ​തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ​ത്.​ ​കു​ല​ദേ​വ​ത​യെ​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തി​ ​ഉ​പാ​സി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ​അ​പ്പു​റം​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​യി​ല്ലെ​ന്നാ​ണ് ​പൊ​തു​വി​ശ്വാ​സം.​ ​ദൈ​വ​മെ​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ​യി​ലൊ​തു​ങ്ങു​ന്ന​താ​ണെ​ന്ന​ത് ​തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ​യാ​ണ്.​ ​കു​ല​ത്തി​ലെ​ ​ഗു​രു​വി​നെ​യും​ ​കു​ല​ദേ​വ​ത​യെ​യും​ ​അ​റി​ഞ്ഞ​ശേ​ഷം​ ​ആ​ ​ചൈ​ത​ന്യ​ത്തെ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​കു​ടി​യി​രു​ത്ത​ണം.​ ​'​ഞാ​ൻ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​നീ​'​ ​എ​ന്ന​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വാ​ണി​ത്.

ഹി​മാ​ല​യ​ത്തി​ലെ ദി​വ്യ​ദ​ർ​ശ​നം
ഗു​രു​വി​നൊ​പ്പം​ ​ഹി​മാ​ല​യ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​യാ​ത്ര​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ജീ​വി​ത​നി​യോ​ഗം.​ ​ഹി​മാ​ല​യ​ത്തെ​ ​അ​ടു​ത്ത​റി​ഞ്ഞു​ ​മ​ട​ങ്ങി.​ ​ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ​ ​യാ​ത്ര​യി​ൽ,​ ​ഹി​മ​വാ​ന്റെ​ ​മ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ൽ​ ​വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​തീ​ത​മാ​യ​ ​സ​ത്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു.​ ​മ​ഞ്ഞി​ന്റെ​ ​ഉ​ള്ള​റ​ക​ളി​ൽ​ ​എ​വി​ടെ​യോ​ ​ഉ​ള്ള​ ​ഗു​ഹ​യി​ൽ​ ​മ​ഹാ​വ​താ​ർ​ ​ബാ​ബാ​ജി​യു​ടെ​ ​ദ​ർ​ശ​നം​ ​ല​ഭി​ച്ചു.​ ​യു​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യി​ ​അ​വി​ടെ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നു​ ​വി​ശ്വ​സി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​അ​ദ്ദേ​ഹം​ ​കു​ട്ടി​യു​ടെ​ ​രൂ​പ​ത്തി​ലാ​ണ് ​ദ​ർ​ശ​നം​ ​ന​ൽ​കി​യ​ത്.​ ​ശ​രീ​രം​ ​പൂ​ത്തു​ല​യു​ന്ന​ ​അ​നു​ഭ​വ​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഓ​രോ​ ​അ​ണു​വി​ലും​ ​പ​ര​മാ​ന​ന്ദം​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ഗു​ഹ​യി​ൽ​ ​നാ​ലു​ദി​വ​സം​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞു.​ ​ക്രി​യാ​യോ​ഗ​യു​ടെ​ ​അ​ന​ന്ത​സാ​ദ്ധ്യ​ത​ക​ളി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​അ​റി​വു​ക​ളു​മാ​യാ​ണ് ​ബാ​ബ​ ​ക​ൽ​ക്കി​നാ​ഥി​നൊ​പ്പം​ ​ഹ​രി​ദ്വാ​റി​ലേ​ക്കു​ ​മ​ട​ങ്ങി​യ​ത്.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ​ക്രി​യാ​യോ​ഗ​ ​അ​ഭ്യ​സി​ച്ചു.​ ​നാ​ട്ടി​ലേ​ക്കു​ ​മ​ട​ങ്ങാ​നും​ ​നി​ര​ന്ത​രം​ ​ഇ​തു​ ​പ​രി​ശീ​ലി​ച്ച​ശേ​ഷം,​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്കു​ ​പ​ക​ർ​ന്നു​ ​ന​ൽ​കാ​നും​ ​ഗു​രു​ ​ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ചു.​ ​അ​തി​നു​ള്ള​ ​സ​മ​യം​ ​സ്വ​യം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നാ​കു​മെ​ന്നും​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​ആ​ ​ദൗ​ത്യം​ ​ഏ​റ്റെ​ടു​ത്തു.​ ​യോ​ഗി​ ​പ​റ​വൂ​ർ​ ​സു​ധീ​ഷി​ന്റെ​ ​മ​ട​ക്ക​യാ​ത്ര​ ​പു​തി​യൊ​രു​ ​ദൗ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​തു​ട​ക്ക​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ഒ​ട്ടേ​റെ​ ​ശി​ഷ്യ​ർ​ ​ക്രി​യാ​യോ​ഗ​യു​ടെ​ ​അ​ദ്ഭു​ത​ ​ഫ​ല​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​യു​ന്നു.
ആ​ർ​ക്കും​ ​പ​രി​ശീ​ലി​ക്കാ​മെ​ന്ന​താ​ണ് ​ക്രി​യാ​യോ​ഗ​യെ​ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​പു​ല​ർ​ച്ചെ​ ​മൂ​ന്ന​ര​യോ​ടെ​ ​എ​ഴു​ന്നേ​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​യോ​ഗി​ ​സു​ധീ​ഷ് ​ധ്യാ​ന​ത്തി​ലേ​ക്കും​ ​യോ​ഗ​ ​പ​രി​ശീ​ല​ന​ത്തി​ലേ​ക്കും​ ​ക​ട​ക്കു​ന്നു.​ ​ഒ​രു​ ​ദി​വ​സ​ത്തേ​ക്കു​ള്ള​ ​ഊ​ർ​ജം​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​അ​തി​ൽ​നി​ന്നു​ ​ല​ഭി​ക്കും.​ ​ദി​വ​സ​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​ച്ച​യ്ക്ക് ​ഒ​രു​നേ​രം​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​ഭ​ക്ഷ​ണം.​ ​ഇ​ഷ്ട​മു​ള്ള​ത് ​എ​ന്തും​ ​ക​ഴി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ​ശീ​ലം.

സ്വ​യം​ ​തി​രി​ച്ച​റി​യൽ എ​ന്ന​ ​പ​ര​മാ​ന​ന്ദം
ത​ന്നി​ലെ​ ​ആ​ത്മ​ബോ​ധ​ത്തെ​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന​താ​ണ് ​ഓ​രോ​ ​വ്യ​ക്തി​യു​ടെ​യും​ ​ജീ​വി​ത​വി​ജ​യ​മെ​ന്ന് ​യോ​ഗി​ ​സു​ധീ​ഷ് ​പ​റ​യു​ന്നു.
ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഒ​ളി​ച്ചോ​ടു​ന്ന,​ ​ക​ഠി​ന​ ​യോ​ഗ​മു​റ​ക​ൾ​ ​പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​വും​ ​ഇ​വി​ടെ​യി​ല്ല.​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​ത്യ​ജി​ക്കാ​തെ​ ​ത​ന്നെ​ ​മ​ന​സി​നെ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വു​ക​ളു​ടെ​ ​പ്ര​കാ​ശ​ബി​ന്ദു​വി​ൽ​ ​കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കാം.​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​ ​ആ​ർ​ക്കും​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​യാം.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​കാ​ലാ​തീ​ത​മാ​ണ് ​ക്രി​യ​യോ​ഗ.
ക്രി​യാ​യോ​ഗ​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​ഭൗ​തി​ക​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ ​മാ​റി​ ​സ​ഞ്ച​രി​ക്കേ​ണ്ട​തി​ല്ല.​ ​ആ​ർ​ക്കും​ ​പ​രി​ശീ​ലി​ക്കാം.​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ലെ​ ​ഓ​രോ​ ​രോ​മ​കൂ​പ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും​ ​ശ്വ​സി​ക്കാ​നാ​കു​മെ​ന്നു​ ​യോ​ഗി​ക്ക് ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നാ​കും.​ ​അ​താ​യ​ത് ​മൂ​ക്കി​ലൂ​ടെ​യോ​ ​വാ​യ​യി​ലൂ​ടെ​യോ​ ​അ​ല്ലാ​തെ​യും​ ​ശ്വ​സി​ക്കാം.​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ലെ​ ​ഓ​രോ​ ​അ​വ​യ​വ​ത്തി​നും​ ​നേ​രി​ട്ട് ​ശ്വാ​സം​ ​കി​ട്ടു​ന്ന​ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ലെ​ത്തു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​ഒ​രാ​ൾ​ ​യോ​ഗി​യാ​കു​ക.​ ​അ​റി​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള​ ​മ​ര​ണം​പോ​ലും​ ​ആ​ന​ന്ദ​ക​ര​മാ​കും.​ ​ഓ​രോ​ ​അ​വ​യ​വ​ത്തി​നും​ ​യോ​ജി​ച്ച​ ​ക്രി​യ​ക​ൾ​ ​ക്രി​യാ​യോ​ഗ​യി​ലു​ണ്ട്.​ ​ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യ​ ​പ​ല​ ​ദൗ​ർ​ബ​ല്യ​ങ്ങ​ളും​ ​ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാം.​ ​ജീ​വി​ത​ ​പ​ങ്കാ​ളി​യും​ ​ഇ​തു​പ​രി​ശീ​ലി​പ്പി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ​ആ​ചാ​ര്യ​ന്മാ​ർ​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ​ ​ശാ​രീ​രി​ക​വും​ ​മാ​ന​സി​ക​വും​ ​ബൗ​ദ്ധി​ക​വു​മാ​യ​ ​ക​ഴി​വു​ക​ളെ​ ​ഉ​ണ​ർ​ത്തി​ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ ​വി​ക​സ​നം​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​ക്കു​ന്നു.​ ​ശ​രീ​രം​ ​പൂ​ർ​ണ​ ​വി​ശ്ര​മ​ത്തി​ലാ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​മ​ന​സ് ​ശ്ര​ദ്ധ​യോ​ടെ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു.​ ​ഇ​ത് ​സ​മ്മ​ർ​ദ്ദം​ ​കു​റ​യ്ക്കു​ക​യും​ ​സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​ത​ ​വ​ർ​ദ്ധി​പ്പി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.
ശ്വ​സ​ന​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തി​ലെ​ ​രോ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​രോ​ഗാ​വ​സ്ഥ​യെ​യും​ ​ഇ​ത് ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്നു.​ ​ശ​രീ​ര​വും​ ​ആ​ത്മാ​വു​മാ​യു​ള്ള​ ​ബ​ന്ധം​ ​എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ​സ്വ​യം​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​ൻ​ ​സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്നു.​ ​ശ്വാ​സ​ത്തെ​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ​മ​ന​സി​നെ​ ​കൈ​യി​ലെ​ടു​ക്കാം.​ ​അ​തു​വ​ഴി​ ​പ്രാ​ണ​നെ​യും.​ ​പ്ര​കൃ​തി​യെ​പ്പോ​ലും​ ​സ്വാ​ധീ​നി​ക്കാ​നാ​കും.

'​ച​ക്ര​ങ്ങ​ളെ​"​ ​ഉ​ണ​ർ​ത്തു​ന്ന​ ​'​സ​ർ​പ്പം"
യോ​ഗ​യെ​ന്ന​ത് ​ശാ​സ്ത്രീ​യ​മാ​യ​ ​പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ്.​ ​ശ്വാ​സ​മാ​ണ് ​ജീ​വ​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​നം.​ ​മൂ​ലാ​ധാ​രം,​ ​സ്വാ​ദി​ഷ്ഠാ​നം​ ​തു​ട​ങ്ങി​ ​ന​ട്ടെ​ല്ലി​ലെ​ ​ഏ​ഴ് ​ച​ക്ര​ങ്ങ​ളെ​ ​സ​ർ​പ്പ​ത്തെ​പ്പോ​ലെ​ ​ചു​റ്റി​യ​ ​നാ​ഡി​ക​ളാ​ണ് ​ഇ​ട​യും,​ ​പിം​ഗ​ള​യും.​ ​ഈ​ ​നാ​ഡി​ക​ളെ​ ​ഉ​ദ്ദീ​പി​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ച​ക്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ​രു​ന്നു.​ ​അ​താ​യ​ത്,​ ​ഒ​രു​ ​റോ​ക്ക​റ്റി​നെ​ ​ജ്വ​ലി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​ഗ്‌​നി​പോ​ലെ.​ ​ഇ​ട​നാ​ഡി​യെ​ ​ശി​വ​നാ​യും​ ​പിം​ഗ​ള​നാ​ഡി​യെ​ ​ശ​ക്തി​യാ​യും​ ​കാ​ണു​ക.​ ​ഈ​ ​നാ​ഡി​ക​ളു​ടെ​ ​അ​ഗ്ര​മാ​ണ് ​മൂ​ക്കെ​ന്നു​ ​പ​റ​യാം.​ ​ശി​വ​ശ​ക്തി​യു​ടെ​ ​സം​ഗ​മ​മാ​ണ് ​ശാ​സ്ത്രീ​യ​ ​ശ്വാ​സോ​ച്ഛ്വാ​സം.​ ​ഇ​ട​തു​ ​മൂ​ക്കി​ലൂ​ടെ​ ​ശ്വാ​സ​മെ​ടു​ത്ത് ​വ​ല​തു​ ​മൂ​ക്കി​ലൂ​ടെ​ ​പു​റ​ത്തേ​ക്കും​ ​നേ​രെ​ ​തി​രി​ച്ചും​ ​ചെ​യ്യു​ക.​ ​നാ​ഡീ​ശു​ദ്ധി​യാ​ണ് ​ഇ​തി​ലൂ​ടെ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​സ​ർ​പ്പം​ ​ചീ​റ്റു​ന്ന​തും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​സാ​മ്യ​മു​ണ്ട്.
ക്രി​യാ​യോ​ഗ​ ​മ​സ്തി​ഷ്‌​ക​ ​ത​രം​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​ഉ​ണ​ർ​വേ​കി​ ​ചി​ന്ത​ക​ളെ​യും​ ​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​ശാ​ന്ത​വും​ ​ക്രി​യാ​ത്മ​ക​വു​മാ​ക്കു​ന്നു. ശ്വ​സ​ന​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​നെ​ഗ​റ്റീ​വ് ​എ​ന​ർ​ജി​യെ​ ​പു​റ​ന്ത​ള്ളു​ന്നു.​ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ​ ​അ​വ​സ്ഥ​ക​ൾ​ക്ക് ​അ​നു​സൃ​ത​മാ​യി​ ​ശ്വാ​സ​ഗ​തി​പോ​ലും​ ​മാ​റു​ന്നു.​ ​സ​ന്തോ​ഷം​ ​വ​രു​മ്പോ​ഴും​ ​ദേ​ഷ്യ​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ഴും​ ​ദുഃ​ഖി​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​ശ്വാ​സ​ഗ​തി​യി​ൽ​ ​മാ​റ്റ​മു​ണ്ടാ​കും.
മ​ന​സി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് ​ശ്വാ​സ​ഗ​തി​ ​മാ​റു​ന്ന​ത് ​പോ​ലെ​ ​ത​ന്നെ,​ ​ശ്വാ​സ​ഗ​തി​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​ ​മ​ന​സി​നെ​യും​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​മാ​റ്റാ​നാ​കും.​ ​ശാ​സ്ത്ര​വും​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​യും​ ​ഒ​രു​പോ​ലെ​ ​അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ ​സ​ത്യ​മാ​ണി​ത്.​ ​അ​താ​യ​ത്,​ ​നെ​ഗ​റ്റീ​വ് ​എ​ന​ർ​ജി​യെ​യും​ ​വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​പു​റ​ന്ത​ള്ളാ​ൻ​ ​ശ്വ​സ​ന​ത്തെ​ക്കാ​ൾ​ ​മി​ക​ച്ച​ ​ഒ​ന്നു​മി​ല്ല.​ ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​ക​ടി​ഞ്ഞാ​ൺ​ ​കൂ​ടി​യാ​ണ് ​ശ്വാ​സം.​ ​ക​ടി​ഞ്ഞാ​ണി​ലൂ​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​മൃ​ഗ​ത്തെ​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പോ​ലെ​ ​ശ്വ​സ​ന​പ്ര​ക്രി​യ​യി​ലൂ​ടെ​ ​മ​ന​സി​നെ​യും​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാം.

ബാ​ഹ്യ​ലോ​കം​ ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​പ്ര​തി​ഫ​ല​നം
പ്ര​പ​ഞ്ച​സ​മ​സ്യ​ക​ളെ​ ​അ​ക്ഷോ​ഭ്യ​നാ​യി​ ​നേ​രി​ടാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ന്ന​ ​യോ​ഗാ​ ​സാ​ധ​ക​ന്റെ​ ​മാ​ന​സി​ക​ ​ഔ​ന്ന​ത്യം​ ​അ​ന​ന്ത​മാ​ണ്.​ ​സാ​ധ​ക​ൻ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​കാ​ണു​ന്നു​വോ​ ​അ​താ​ണ് ​ഈ​ ​ലോ​കം.​ ​ആ​ ​വ്യ​ക്തി​യെ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം​ ​ബാ​ഹ്യ​ലോ​കം​ ​എ​ന്ന​ത് ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​പ്ര​തി​ഫ​ല​നം​ ​മാ​ത്രം.​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​ഭ​യ​മോ​ ​ദേ​ഷ്യ​മോ​ ​ആ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​പു​റം​ലോ​ക​വും​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നും.​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​സ​മാ​ധാ​ന​വും​ ​സ്‌​നേ​ഹ​വു​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​ലോ​കം​ ​മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി​ ​അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടും.​ ​'​യ​ഥാ​ ​പി​ണ്ഡേ​ ​ത​ഥാ​ ​ബ്ര​ഹ്മാ​ണ്ഡേ​"​ ​(​ന​മ്മു​ടെ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​എ​ന്താ​ണോ,​ ​അ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലും​)​ ​എ​ന്നാ​ണ് ​പ്ര​മാ​ണം.​ ​പി​ണ്ഡം​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ശ​രീ​ര​വും,​ ​ബ്ര​ഹ്മാ​ണ്ഡം​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​വി​ശാ​ല​മാ​യ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​മെ​ന്നും​ ​അ​ർ​ത്ഥ​മാ​ക്കു​ന്നു.​ ​ജീ​വാ​ത്മാ​വും​ ​പ​ര​മാ​ത്മാ​വും​ ​ഒ​ന്നാ​ണെ​ന്ന​ ​അ​ദ്വൈ​ത​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ ​ത​ത്വ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഒ​ന്നാ​ണി​ത്.
സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​ൻ​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​അ​ടി​മ​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ​ ​യോ​ഗാ​സാ​ധ​ക​ൻ​ ​ആ​ന്ത​രി​ക​ ​മാ​റ്റ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്നു.​ ​ഞാ​ൻ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ​ലോ​കം​ ​എ​ന്ന​ ​എ​ന്ന​ ​പ​ര​മ​മാ​യ​ ​തി​രി​ച്ച​റി​വാ​ണി​ത്.