സ​നാ​ത​ന​ ​ധ​ർ​മ്മ​ത്തി​ലെ​ ​ഈ​ശ്വ​ര​ഭാ​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​വ​ള​രെ​യേ​റെ​ ​കൗ​തു​ക​മു​ണ​ർ​ത്തു​ന്ന​ ​ഒ​ന്നാ​ണ് ​പ​ര​മ​ശി​വ​ന്റേ​ത്.​ ​സം​ഹാ​ര​മൂ​ർ​ത്തി​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​മം​ഗ​ള​ ​സ്വ​രൂ​പ​നാ​ണ് ​ഭ​ഗ​വാ​ൻ.​ ​ക​പാ​ല​മേ​ന്തി​യ​ ​ഭി​ക്ഷു​വാ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​കു​ടും​ബ​നാ​ഥ​നാ​ണ്.​ ​ന​ട​രാ​ജ​നാ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​സ​ദാ​ ​ധ്യാ​ന​നി​മ​ഗ്ന​നാ​ണ്.​ ​വേ​ട​നാ​യും​ ​ച​ണ്ഡാ​ള​നാ​യും​ ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​മെ​ങ്കി​ലും​ ​ജ്ഞാ​ന​സ്വ​രൂ​പ​നും​ ​ആ​ദി​ഗു​രു​വു​മാ​ണ്.​ ​മ​ഹാ​ഗൃ​ഹ​സ്ഥ​നാ​ണെ​ങ്കി​ലും​ ​സ​ന്യാ​സി​ക​ളു​ടെ​ ​ഈ​ശ്വ​ര​നാ​ണ്.​ ​ഉ​യ​ർ​ന്ന​വ​രെ​ന്നോ​ ​താ​ഴ്ന്ന​വ​രെ​ന്നോ​ ​ഭേ​ദ​മി​ല്ലാ​തെ​ ​സ​ക​ല​രി​ലും​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹം​ ​ചൊ​രി​യു​ന്ന​വ​നാ​ണ്.​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​പ​ര​മ​ശി​വ​ന്റെ​ ​ആ​രാ​ധ​ന​യ്ക്കാ​യി​ ​സ​മ​ർ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​ദി​ന​മാ​ണ് ​മ​ഹാ​ശി​വ​രാ​ത്രി.​ ​കും​ഭ​മാ​സ​ത്തി​ലെ​ ​ക​റു​ത്ത​ ​പ​ക്ഷ​ത്തി​ലെ​ ​ച​തു​ർ​ദ്ദ​ശി​ ​നാ​ളി​ലാ​ണ് ​ശി​വ​രാ​ത്രി​ ​കൊ​ണ്ടാ​ടു​ന്ന​ത്.
ആ​ഘോ​ഷം​ ​എ​ന്ന​തി​ലു​പ​രി​ ​ശി​വ​രാ​ത്രി​ ​ഒ​രു​ ​വ്ര​ത​മാ​ണ്.​ ​ദി​വ​സം​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​പൂ​ർ​ണ്ണ​ ​ഉ​പ​വാ​സ​മെ​ടു​ക്ക​ണം.​ ​ദേ​ഹ​ബ​ല​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ​ക്ക് ​ഭാ​ഗി​ക​മാ​യ​ ​ഉ​പ​വാ​സ​വ​മാ​വാം.​ ​രാ​ത്രി​യി​ൽ​ ​ഉ​റ​ക്ക​മൊ​ഴി​ഞ്ഞ് ​പ​ഞ്ചാ​ക്ഷ​രി​ ​മ​ന്ത്ര​ജ​പ​ത്തി​ലോ​ ​ഈ​ശ്വ​ര​ ​കീ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ലോ​ ​മു​ഴു​ക​ണം.​ ​ഇ​ത്ര​യു​മാ​ണ് ​പ്ര​ധാ​ന​ ​അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ.​ ​ക​ലി​യു​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​അ​ന്ത​രീ​ക്ഷം​ ​ദു​ഷ്ചി​ന്ത​ക​ളാ​ൽ​ ​മ​ലി​ന​മാ​ണ്.​ ​ഒ​റ്റ​യ്ക്കു​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ഈ​ശ്വ​ര​ചി​ന്ത​ ​കൊ​ണ്ട് ​ചു​റ്റു​മു​ള്ള​ ​വി​പ​രീ​ത​ ​ത​രം​ഗ​ങ്ങ​ളെ
ജ​യി​ക്കു​വാ​നാ​വി​ല്ല.​ ​സ​മൂ​ഹാ​രാ​ധ​ന​യി​ലൂ​ടെ​ ​വി​പ​രീ​ത​ ​ത​രം​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ ​ജ​യി​ക്കാ​നും​ ​അ​ന്ത​രീ​ക്ഷം​ ​ഈ​ശ്വ​ര​ ​സ്മ​ര​ണ​യ്ക്ക് ​അ​നു​കൂ​ല​മാ​ക്കാ​നും​ ​ക​ഴി​യും.​ ​സ​മൂ​ഹാ​രാ​ധ​ന​യു​ടെ​ ​ഫ​ലം​ ​അ​തി​ൽ​ ​പ​ങ്കെ​ടു​ക്ക​ന്ന​ ​ഓ​രോ​ ​വ്യ​ക്തി​ക്കും​ ​ല​ഭി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യും.
ഉ​പ​വാ​സ​മെ​ന്ന​ ​പ​ദ​ത്തി​ന് ​ഈ​ശ്വ​ര​ ​സ​മീ​പം​ ​വ​സി​ക്കു​ക​ ​അ​ഥ​വാ​ ​ഈ​ശ്വ​ര​ ​സ്മ​ര​ണ​യോ​ടെ​ ​ക​ഴി​യു​ക​ ​എ​ന്നാ​ണ​ർ​ത്ഥം.​ ​ആ​ഹാ​രം​ ​വെ​ടി​ഞ്ഞു​ള്ള​ ​ഉ​പ​വാ​സം​ ​ശ​രീ​ര​ ​മ​ന​സ്സു​ക​ളെ​ ​ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും​ ​ആ​രോ​ഗ്യം​ ​പു​ഷ്ടി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.​ ​ഉ​റ​ക്ക​മി​ള​പ്പു​കൊ​ണ്ട് ​ല​ക്ഷ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഉ​റ​ങ്ങാ​തി​രി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​തു​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​ ​സ​ത്യ​വും​ ​അ​സ​ത്യ​വും​ ​തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ് ​ജാ​ഗ്ര​ത​യോ​ടെ​ ​ഈ​ശ്വ​ര​സ്മ​ര​ണ​ ​ചെ​യ്യു​ക​ ​എ​ന്ന​തു​ ​കൂ​ടി​യാ​ണ്.​ ​ഇ​ത്ത​രം​ ​വ്ര​തം​ ​മ​നോ​ബ​ലം​ ​വ​ർ​ദ്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​;​ ​ഈ​ശ്വ​ര​പ്രീ​തി​ക്ക് ​കാ​ര​ണ​മാ​കു​ന്നു.​ ​ശി​വ​രാ​ത്രി​ ​വ്ര​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​മു​ഖ്യ​ഫ​ലം​ ​മു​ക്തി​യാ​ണെ​ന്ന്
ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​ക​ന്യ​ക​മാ​ർ​ക്ക് ​ഭ​ർ​ത്തൃ​ലാ​ഭ​വും​ ​കു​ടും​ബി​നി​ക​ൾ​ക്ക് ​ഐ​ശ്വ​ര്യ​വും​ ​ശി​വ​രാ​ത്രി​ ​വ്ര​ത​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​ല​ഭി​ക്കു​മെ​ന്നും​ ​വി​ശ്വ​സി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​രാ​ത്രി​യെ​ ​ത​മ​സ്സി​നോ​ടും​ ​അ​ജ്ഞ​ത​യോ​ടും​ ​ലൗ​കി​ക​മാ​യ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളോ​ടു​മൊ​ക്കെ​യാ​ണ് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ത്താ​റു​ള്ള​ത്.​ ​അ​വ​യി​ൽ​ ​നി​ന്നൊ​ക്കെ​ ​അ​ക​ന്നു​ ​നി​ന്ന് ​ഉ​ണ​ർ​വോ​ടെ​യു​ള്ള​ ​ഈ​ശ്വ​ര​സ്മ​ര​ണ​യ്ക്ക് ​സ​മ​ർ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​ദി​ന​മാ​ണ് ​ശി​വ​രാ​ത്രി.
രാ​വും​ ​പ​ക​ലും​ ​മാ​റി​മാ​റി​ ​വ​രു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഉ​റ​ങ്ങു​ക​യും​ ​ഉ​ണ​രു​ക​യും​ ​വീ​ണ്ടും​ ​ഉ​റ​ങ്ങു​ക​യും​ ​ഉ​ണ​രു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്നു.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​പ​ര​മ​മാ​യ​ ​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​ഉ​ണ​ർ​ന്നാ​ൽ,​ ​പി​ന്നെ​ ​അ​ജ്ഞാ​ന​മാ​കു​ന്ന​ ​നി​ദ്ര​‌​യി​ല്ല.​ ​രാ​പ്പ​ക​ൽ​ ​ഭേ​ദ​മി​ല്ലാ​ത്ത​ ​നി​ത്യ​മാ​യ​ ​ഉ​ണ​ർ​വാ​ണ്,​ ​നി​ത്യ​മാ​യ​ ​ആ​ന​ന്ദ​മാ​ണ് ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​ഉ​റ​ക്ക​മി​ള​പ്പ്.​ ​അ​താ​ണ് ​ശി​വ​രാ​ത്രി​ ​വ്ര​ത​ത്തി​ന്റെ​ ​പ​ര​മ​മാ​യ​ ​ല​ക്ഷ്യം.​ ​പ​ക​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​നാ​നാ​ത്വ​ത്തെ​യാ​ണ് ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​രാ​ത്രി​ ​ഇ​രു​ൾ​ ​മൂ​ടു​മ്പോ​ൾ​ ​ഏ​ക​ത്വം​ ​മാ​ത്രം​ ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​പ​ര​മ​മാ​യ​ ​ഏ​ക​ത്വ​ബോ​ധ​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​ണ​ർ​ന്നി​രി​ക്കാ​ൻ​ ​ന​മു​ക്കു​ ​ക​ഴി​യ​ണം.​ ​അ​താ​ണ് ​ഉ​റ​ക്ക​മി​ള​യ്ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​ആ​ന്ത​രി​കാ​ർ​ത്ഥം.​ ​മ​ന​സ്സി​നെ​ ​നാ​നാ​ ​വ​സ്തു​ക്ക​ളോ​ടു​മു​ള്ള​ ​ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ ​മു​ക്ത​മാ​ക്കി​ ​ഈ​ശ്വ​ര​നി​ൽ​ ​ഏ​കാ​ഗ്ര​മാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​അ​തി​നു​ള്ള​ ​മാ​ർ​ഗ്ഗം.
വി​ശ​പ്പും​ ​ദാ​ഹ​വും​ ​നാ​ക്കി​ന്റെ​ ​രു​ചി​യും​ ​ഉ​റ​ക്ക​വും​ ​ജ​യി​ക്കു​ക​ ​എ​ന്ന​ത് ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്ക് ​പ്ര​യാ​സ​മു​ള്ള​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.​ ​ശ​രീ​ര​ബോ​ധ​ത്തെ​ ​ജ​യി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള​ ​ആ​ദ്യ​പ​ടി​ക​ളാ​ണ് ​അ​വ.​ ​ഈ​ശ്വ​ര​പ്രേ​മ​ത്തി​ൽ​ ​അ​വ​യെ​ ​ത്യ​ജി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​ശി​വ​രാ​ത്രി​ ​അ​വ​സ​ര​മൊ​രു​ക്കു​ന്നു.​ ​ശി​വ​രാ​ത്രി​യി​ൽ​ ​ശി​വ​നെ​ ​ആ​രാ​ധി​ക്കു​ന്ന​തോ​ടൊ​പ്പം​ ​ശി​വ​ൻ​ ​പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​ത്യാ​ഗം,​ ​നി​സ്സം​ഗ​ത,​ ​വി​വേ​കം,​ ​വൈ​രാ​ഗ്യം,​ ​ധ്യാ​ന​നി​ഷ്ഠ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഹൃ​ദ​യ​ത്തി​ൽ​ ​ഏ​റ്റു​വാ​ങ്ങു​വാ​ൻ​ ​കൂ​ടി​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ശ്ര​മി​ക്ക​ണം.​ ​തെ​റ്റി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ശ​രി​യി​ലേ​ക്കും​ ​അ​ധ​ർ​മ്മ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ധ​ർ​മ്മ​ത്തി​ലേ​ക്കും​ ​അ​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ലേ​ക്കും​ ​ഉ​ണ​രു​വാ​ൻ​ ​മ​ഹാ​ശി​വ​രാ​ത്രി​ ​ന​മു​ക്ക് ​പ്ര​ചോ​ദ​ന​മാ​ക​ട്ടെ.