SignIn
Kerala Kaumudi Online
Tuesday, 18 January 2022 6.58 AM IST

സ്ത്രീപക്ഷമല്ല, മനുഷ്യപക്ഷമാണ്! ഗ്രേസി നിലപാടുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു

grazy

കേ​ന്ദ്ര​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യു​ടെ​ ​ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​രം​ ​നേ​ടി​യ​ ​ഗ്രേ​സി​ ​പ​റ​യു​ന്നു,​ ​കു​ട്ടി​ക്ക​ഥ​ക​ളു​ടെ​ ​ജ​ന്മം​ ​സ​ഫ​ല​മാ​കു​ന്ന​ത് ​അ​വ​ ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ​ഭാ​വ​നാ​ശ​ക്തി​ ​ വി​ക​സി​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്ന്...
'​'​ഓ​രോ​ ​ക​ഥ​ ​വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​ ​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ​ക്ക് ​ചി​റ​ക് ​ല​ഭി​ക്കു​ക​യും,​ ​അ​വ​ർ​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും​ ​ഓ​രോ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​യോ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നോ​ ​ആ​യി​ ​മാ​റു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്നാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​ഞാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ക​ട​ലാ​സി​ല​ല്ലെ​ങ്കി​ലും,​ ​മ​ന​സി​ലെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​വ​ർ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രാ​യി​ത്തീ​ര​ണം.​"​"​ ​ഗ്രേ​സി​ ​വി​ശ​ദ​മാ​ക്കി. ഈയി​ടെ​യാ​ണ് ​ഗ്രേ​സി​യു​ടെ​ ​'​വാ​ഴ്‌​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​ ​പൂ​ച്ച​"​ ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​മി​ക​ച്ച​ ​ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​ ​കൃ​തി​യാ​യി​ ​കേ​ന്ദ്ര​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​ത്.​ ​അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന്:
വാ​ഴ്‌​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​ ​പൂ​ച്ച
​അ​മ്മൂ​മ്മ​ ​ആ​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ​ ഞാ​നൊ​രു ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​രി​യാ​യ​ത്.​ ​പേ​ര​ക്കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ടു​ത്ത് ​കൊ​ടു​ത്ത്...​ ​'​വാ​ഴ്‌​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​ ​പൂ​ച്ച​"​ ​എ​ന്ന​ ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​മ്പ​ത് ​ക​ഥ​ക​ളാ​ണു​ള്ള​ത്.​ ​അ​തി​ൽ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ത​മാ​ശ​യു​ള്ള​ ​ക​ഥ​യാ​ണ് ​'​വാ​ഴ്‌​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​ ​പൂ​ച്ച.​"​ ​ഇ​ത് ​ഞാ​നെ​ന്റെ​ ​ചെ​റി​യ​ ​പേ​ര​ക്കു​ട്ടി​ക്ക് ​അ​വ​ൻ​ ​കു​ഞ്ഞാ​യി​രു​ന്ന​പ്പോ​ൾ​ ​പ​തി​വാ​യി​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​കൊ​ടു​ത്തു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​ ​ക​ഥ​യാ​ണ്.​ ​അ​വ​ൻ​ ​എ​ന്നെ​ക്കൊ​ണ്ട് ​ഇ​ക്ക​ഥ​ ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ച്,​ ​ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ച് ​പ​റ​യി​പ്പി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​വ​നി​ത് ​ഇ​ത്ര​ക്ക് ​ഇ​ഷ്‌​ട​മാ​യെ​ങ്കി​ൽ,​ ​മ​റ്റു​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കും​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​മാ​കു​മ​ല്ലോ​യെ​ന്ന് ​ഞാ​ൻ​ ​ചി​ന്തി​ച്ചു.​ ​അ​ങ്ങനെ​യാ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​അ​തൊ​ന്ന് ​എ​ഴു​തി​ ​നോ​ക്കി​യ​ത്.​ ​ത​നി​ക്ക് ​എ​ന്നും​ ​ഭീ​ഷ​ണി​യാ​യി​രു​ന്ന​ ​പൂ​ച്ച​യെ,​ ​സൂ​ത്ര​ക്കാ​ര​ൻ​ ​ എ​ലി​ ​പാ​ടി​പ്പു​ക​ഴ്‌​ത്തി​ ​പ​രാ​ജ​യ​പ്പ​ടു​ത്തു​ന്ന​താ​ണ് ​വി​ഷ​യം.​ ​പു​ക​ഴ്‌​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​ ​പൂ​ച്ച​ ​വീ​ഴ്‌​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​ ​പൂ​ച്ച​യാ​യി​ ​മാ​റു​ന്ന​ ​ക​ഥ!
സൂ​ക്ഷ്‌​മ​ബു​ദ്ധി​യോ​ടെ,​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​ര​സം​പി​ടി​ച്ച് ​വാ​യി​ക്കും.​ ​ച​ക്ക​ര​ ​കൊ​തി​ കൊ​ണ്ട്,​ ​ഒ​രു​ ​ച​ക്ക​ര​ ​ഭ​ര​ണി​യി​ൽ​ ​ത​ല​യി​ട്ട്,​ ​അ​തി​ന​ക​ത്ത് ​ത​ല​യും​ ​ഉ​ട​ലും​ ​കു​ടു​ങ്ങി,​ ​ര​ണ്ടു​ ​കാ​ലു​ക​ൾ​ ​മാ​ത്രം​ ​വെ​ളി​യി​ലി​ട്ടു​ ​പി​ട​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​കു​ട്ടി​ക്കു​റു​മ്പ​ന്റെ​ ​വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​'​ച​ക്ക​ര​ ​പൊ​ട്ട​ൻ​"​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥ​യി​ൽ.​ ​'​വാ​ഴ്‌​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​ ​പൂ​ച്ച​"​ ​യെ​പ്പോ​ലെ​ ​ഇ​തും​ ​കു​ട്ടി​ക​ളെ​ ​ ഹ​രം​ ​കൊ​ള്ളി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​ന്നാ​ണ്.​ ​മ​റ്റു​ ​ക​ഥ​ക​ളും​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് ​ഏ​റെ​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​മാ​ണെ​ന്നാ​ണ് ​ല​ഭി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ. 2017​ൽ,​ ​ഡി.​ ​സി.​ ​ബു​‌​ക്‌​സാ​ണ് ​'​വാ​ഴ്‌​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​ ​പൂ​ച്ച​"​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ത്.​ ​പു​സ്‌​ത​ക​ത്തി​ന്റെ​ ​അ​ഞ്ചാ​മ​ത്തെ​ ​എ​ഡി​ഷ​നാ​ണ് ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​വി​പ​ണി​യി​ലു​ള്ള​ത്.
മ​ന​സു​കൊ​ണ്ടു​ ​മു​തി​ർ​ന്ന​വർ
പ​ഴ​യ​ ​കാ​ല​ത്തെ​ ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​ ​മ​ന​സി​കാ​വ​സ്ഥ​യ​ല്ല​ ​ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കു​ള്ള​ത്.​ ​ഇ​ന്ന​ത്തെ​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​മ​ന​സു​കൊ​ണ്ടു​ ​മു​തി​ർ​ന്ന​വ​രാ​ണ്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട്,​ ​കു​ട്ടി​ക്ക​ഥ​ക​ൾ​ ​വ​ള​രെ​ ​നി​സാ​ര​മോ​ ​ പൊ​ട്ട​ത്ത​ര​മോ​ ​ആ​യ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ,​ ​വ​ള​രെ​ ​ബാ​ലി​ശ​വും​ ​അ​ല​ക്ഷ്യ​വു​മാ​യ​ ​ഭാ​ഷ​യി​ൽ​ ​എ​ഴു​തു​ന്ന​തി​നോ​ട് ​എ​നി​ക്ക് ​യോ​ജി​പ്പി​ല്ല.​ ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​ ​ചി​ന്താ​ശ​ക്തി​യും ​ ​വി​ഭാ​വ​ന​ ​ക്ഷ​മ​ത​യും ​ ​പ​രി​സ്ഥി​തി​ ​ബോ​ധ​വും ​ ​പ​ര​സ്‌​പ​ര​സ്‌​നേ​ഹ​വും​ ​വ​ർ​ദ്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ൾ,​ ​അ​വ​രി​ലേ​ക്ക് ​സ​ന്ദേ​ശ​മെ​ത്തി​ക്കാ​ൻ​ ​പ​ര്യാ​പ്‌​ത​മാ​യ​ ​ഭാ​ഷ​ ​അ​വ​രു​ടേ​താ​യ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​ഉ​യ​ർ​ന്ന​ ​നി​ല​വാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചാ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​ബാ​ല​സാ​ഹി​ത്യം​ ​കൈ​കാ​ര്യം​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​നി​രു​പാ​ധി​ക​മാ​യ​ ​സ്‌​നേ​ഹം​ ​സ​ഹ​ജീ​വി​ക​ളോ​ട് ​കാ​ണി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​മി​ക്ക​ ​കു​ട്ടി​ക്ക​ഥ​ക​ളു​ടെ​യും​ ​സാ​രാം​ശം.​ ​'​കി​ളി​മ​രം​"​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥ​യാ​ണ് ​ഈ​ ​സ​ന്ദേ​ശ​മു​ള്ള​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​മി​ക​ച്ച​ ​എ​ന്റെ​ ​ബാ​ല​ര​ച​ന​യെ​ന്ന് ​ഞാ​ൻ​ ​ക​രു​തു​ന്നു.
എ​ഴു​ത്തു​ജീ​വി​തം
എ​ന്നാ​ണ് ​എ​ഴു​ത്ത് ​ജീ​വി​തം​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​തെ​ന്ന് ​കൃ​ത്യ​മാ​യി​ ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല.​ ​ഒ​രു​ ​വാ​രി​ക​യി​ലെ,​ ​എ​ഴു​തി​ത്തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​വ​ർ​ക്കു​ള്ള​ ​പം​ക്തി​യി​ൽ,​ ​'​അ​സ്‌​ത​മ​യം​"​ ​എ​ന്നൊ​രു​ ​ക​ഥ​ ​ആ​ദ്യ​മാ​യി​ ​അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വ​ന്നു.​ 1972​ലാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​ത്.​ ​ഞാ​ന​ന്ന് ​മ​ഹാ​രാ​ജാ​സ് ​കോ​ളേ​ജി​ൽ​ ​ഫൈ​ന​ൽ​ ​ബി.​ ​എ.​ ​വി​ദ്യാ​ർ​ത്ഥി​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​മ​ഹാ​രാ​ജാ​സി​ലെ​ ​പ​ഠ​ന​ ​കാ​ല​ത്താ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​എ​ഴു​ത്തു​ജീ​വി​തം​ ​വി​ക​സി​ച്ച​ത്.​ ​അ​വി​ട​ത്തെ​ ​അ​ന്ത​രീ​ക്ഷം​ ​എ​ന്റെ​ ​സ​ർ​ഗാ​ത്മ​കത​യെ​ ​പ​രോ​ക്ഷ​മാ​യി​ ​സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

ee

എ​ഴു​ത്തി​ലെ​ ​ഇ​ട​വേ​ള​കൾ

എ​ന്റെ​ ​എ​ഴു​ത്തു​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​ ഏ​റ്റ​വും​ ​വ​ലി​യ​ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ ​ ഇ​ട​ക്കി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യ​ ​ ഇ​ട​വേ​ള​ക​ളാ​ണ്.​ 1977​ൽ​ ​ഞാ​ൻ​ ​എ​ഴു​ത്ത് ​നി​ർ​ത്തി.​ ​പി​ന്നെ,​ ​കു​റെ​ ​കാ​ല​ത്തേ​ക്ക് ​ഒ​ന്നും​ ​എ​ഴു​തി​യി​ല്ല.​ ​ഞാ​നും​ ​ഭ​ർ​ത്താ​വും​ ​വി​ഭി​ന്ന​ ​മ​ത​ത്തി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ​ ​ആ​യ​തി​നാ​ൽ​ ​അ​വ​ന​വ​നോ​ടും ​ ​ര​ണ്ടു​ ​കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളോ​ടും ​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ടും​ ​സ​മ​ര​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് ​നീ​ണ്ട​ ​പ​ന്ത്ര​ണ്ടു​ ​കൊ​ല്ലം​ ​എ​ഴു​ത്ത് ​പൂ​ർണ​മാ​യും,​ ​വാ​യ​ന​ ​മി​ക്ക​വാ​റും​ ​നി​ന്നു​പോ​യ​ത്.​ ​പി​ന്നീ​ട്,​ ​പ​ഴ​യ​ ​ക​ഥ​ക​ളെ​ല്ലാം​ ​സ​മാ​ഹ​രി​ച്ച്,​ 1991​ലാ​ണ് ​ '​പ​ടി​യി​റ​ങ്ങി​പ്പോ​യ​ ​പാ​ർ​വ​തി​"​ ​എ​ന്ന​ ​എ​ന്റെ​ ​ആ​ദ്യ​ ​പു​സ്ത​കം​ ​ഇ​റ​ങ്ങു​ന്ന​ത്.​ 2005​മു​ത​ൽ​ ​വീ​ണ്ടും​ ​ഏ​ഴു​ ​കൊ​ല്ല​ത്തേ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​ഇ​ട​വേ​ള​യു​ണ്ടാ​യി.​ ​ഇ​തി​ന്റെ​ ​കാ​ര​ണം​ ​പേ​ര​ക്കു​ട്ടി​ക​ളെ​ ​നോ​ക്കാ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​തി​നാ​ലാ​ണ്.​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​ത​ട്ടി​യും​ ​ത​ട​ഞ്ഞു​മൊ​ക്കെ​യാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​ എ​ഴു​ത്തു​ ​ജീ​വി​തം​ ​മു​ന്നോ​ട്ട് ​പോ​യ​ത്.​ ​ആ​യ​തി​നാ​ൽ,​ ​ഞാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച​ ​അ​ത്ര​യൊ​ന്നും​ ​എ​നി​ക്ക് ​എ​ഴു​താ​ൻ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല.​ ​ഇ​തു​വ​രെ​ ​പ​ത്തു​ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​മാ​ത്രമേ ​ ​മു​തി​ർ​ന്ന​വ​ർ​ക്കാ​യി​ ​എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ള്ളൂ.​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കാ​യി​ ​നാ​ല് ​ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളു​മു​ണ്ട്.​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​കൊ​ല്ലം​ ​ഇ​റ​ങ്ങി​യ​ ​'​പ​റ​ക്കും​ ​ക​ശ്യ​പ്"​ ​എ​ന്ന​ ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​ത് ​കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​ ​ലോ​ക​ത്തെ​ ​പ​ല​ ​കോ​ണു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ​നോ​ക്കി​ക്കാ​ണു​ന്ന​ ​ക​ഥ​ക​ളാ​ണ്. ഇ​ക്കൊ​ല്ലം​ ​'​ആ​രോ​ ​വി​ളി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്"​ ​എ​ന്ന​ ​നോ​വ​ൽ​ ​പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി.​ ​ന​ഗ​ര​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഒ​രു​ ​കു​ട്ടി​ ​അ​വ​ധി​ക്കാ​ല​ത്ത് ​ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ​ ​അ​പ്പൂ​പ്പ​ന്റെ​യും​ ​അ​മ്മൂ​മ്മ​യു​ടെ​യും​ ​കൂ​ടെ​ ​താ​മ​സി​ക്കാ​നെ​ത്തു​മ്പോ​ൾ,​ ​അ​വ​ന്റെ​ ​ ലോ​കം​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​മാ​റി​മ​റ​യു​ന്നു​വെ​ന്നാ​ണ് ​ഇ​തി​ൽ​ ​വി​വ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​'​പെ​ൺ​കു​ട്ടി​യും​ ​കൂ​ട്ട​രും​"​ ​എ​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​നോ​വ​ൽ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​ച്ച​ടി​യി​ലു​ണ്ട്.​ ​പ്ര​മേ​യം​കൊ​ണ്ടും​ ​അ​വ​ത​ര​ണ​ ​രീ​തി​കൊ​ണ്ടും​ ​വ​ള​രെ​ ​വ്യ​ത്യ​സ്‌​ത​മാ​ണ് ​ഈ​ ​നോ​വ​ൽ.​ ​പേ​ര് ​സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തു​ ​പോ​ലെ,​ ​ഒ​രു​ ​പെ​ൺ​കു​ട്ടി​യാ​ണ് ​പ്ര​ധാ​ന​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം.​ ​കൂ​ട്ടി​ന് ​അ​വ​ളു​ടെ​ ​ഏ​ട്ട​നും,​ ​പു​സ്‌​ത​ക​വും,​ ​പെ​ൻ​സി​ലും,​ ​ഇ​റേ​സ​റും​ ​മ​റ്റും​!​ ​ഏ​റെ​ ​വി​ഭി​ന്ന​മാ​ണ് ​ഇ​തി​ന് ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഭാ​ഷ​യും​ ​എ​ഴു​ത്തി​ന്റെ​ ​ക്രാ​ഫ്റ്റും.
സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ​മാ​യി​ ​ചു​രു​ക്ക​രു​ത്
താ​രത​മ്യേ​ന​ ​അ​വ​ശ​ത​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ ​ആ​യ​തു​കൊ​ണ്ട് ​എ​നി​ക്ക് ​അ​വ​രോ​ട് ​ഒ​രു​ ​അ​നു​കൂ​ല​ ​നി​ല​പാ​ടു​ണ്ട് ​എ​ന്ന​ത് ​ശ​രി​യാ​ണ്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ,​ ​എ​ന്റെ​ ​ ക​ഥ​ക​ളെ​ല്ലാം​ ​മ​നു​ഷ്യ​പ​ക്ഷ​മാ​ണ്.​ ​സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ​മാ​യി​ ​എ​ന്നെ​ ​ചു​രു​ക്കു​ന്ന​തി​നോ​ട് ​എ​നി​ക്ക് ​വി​യോ​ജി​പ്പു​ണ്ട്.​ ​അ​ഞ്ചാ​റു​ ​കൊ​ല്ല​മാ​യി​ ​പ്ല​സ് ​ടു​വി​ന് ​പ​ഠി​ക്കാ​നു​ള്ള​ ​'​ഗൗ​ളി​ജ​ന്മം"​ ,​ ​അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ,​ ​അ​ൽ​പ്പ​മെ​ങ്കി​ലും​ ​അ​തു​പോ​ലെ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​മ​റ്റു​ ​ചി​ല​ ​ക​ഥ​ക​ൾ,​ ​സ്ത്രീ​ ​വാ​ദ​മു​ള്ള​വ​യാ​യി​ ​ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടാം.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​അ​തി​ലേ​റെ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​ഞാ​ൻ​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ത് ​പു​രു​ഷ​പ​ക്ഷ​ത്തു​ ​നി​ന്നു​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​'​ലൂ​യി​ ​ര​ണ്ടാ​മ​ന്റെ​ ​വി​രു​ന്ന്"​ ​വാ​യി​ച്ച​വ​ർ​ ​എ​ന്നെ​ ​പു​രു​ഷ​പ​ക്ഷ​ത്ത​ല്ലാ​തെ,​ ​സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ​ത്തു​ ​ചേ​ർ​ക്കു​മോ​?​ ​'​പ​ടി​യി​റ​ങ്ങി​പ്പോ​യ​ ​പാ​ർ​വ​തി​"യി​ലും​ ​മ​റ്റും,​ ​ഞാ​ൻ​ ​ചി​ല​ ​ ധീ​ര​മാ​യ​ ​നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ​ ​സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കാം​ ​എ​നി​ക്ക് ​സ്ത്രീ​ ​വീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണെ​ന്ന് ​ചി​ല​ർ​ ​ക​രു​തു​ന്ന​ത്. സാ​റാ​ ​ജോ​സ​ഫി​ന്റെ​ ​'​പാ​പ​ത്ത​റ​" ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ന് ​ക​വി​ ​സ​ച്ചി​ദാ​ന​ന്ദ​ൻ​ ​ആ​മു​ഖ​മെ​ഴു​തി​യ​തി​ൽ​ ​'​പെ​ണ്ണെ​ഴു​ത്ത്"​ ​എ​ന്നൊ​രു​ ​വി​ശേ​ഷ​ണം​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​തു​ട​ർ​ന്ന്,​ ​ഏ​ത് ​പെ​ണ്ണെ​ഴു​ത്തി​നും​ ​സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ​വാ​ദ​മെ​ന്ന​ ​മു​ൻ​വി​ധി​യും​ ​ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​ക​ണം.​ ​അ​തി​നു​ശേ​ഷ​മാ​യി​രി​ക്കാം​ ​ഞാ​ൻ​ ​ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള​വ​രെ​ ​ഈ​ ​ദൃ​ഷ്‌​ടി​യി​ൽ​ ​കാ​ണു​വാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്.

JOIN THE DISCUSSION
ഇവിടെ കൊടുക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങൾ കേരള കൗമുദിയുടെതല്ല. സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്ക് വഴി ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ അശ്ലീലമോ അസഭ്യമോ തെറ്റിദ്ധാരണാജനകമോ അപകീർത്തികരമോ നിയമവിരുദ്ധമോ ആയ അഭിപ്രായങ്ങൾ പോസ്റ്റ്‌ ചെയുന്നത് സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്.
TAGS: WEEKEND, LITERATURE, GRACY
KERALA KAUMUDI EPAPER
VIDEOS
PHOTO GALLERY
X
Lorem ipsum dolor sit amet
consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.
We respect your privacy. Your information is safe and will never be shared.