ദൈവം ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ?

ദൈ​വം​ ​ഉ​ണ്ടോ​ ​ഇ​ല്ല​യോ​?​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​ചി​ന്തി​ച്ചു​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​ ​കാ​ലം​ ​മു​ത​ൽ​ ​ചോ​ദി​ച്ചു​ ​വ​രു​ന്ന​ ​ചോ​ദ്യ​മാ​ണി​ത്.​ ​ഈ​ ​ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് ​പ​ല​രും​ ​ഉ​ണ്ടെ​ന്നോ​ ​ഇ​ല്ലെ​ന്നോ​ ​ഉ​ത്ത​രം​ ​പ​റ​യാ​റു​മു​ണ്ട്.​ ​ഒ​രാ​ൾ​ ​അ​യാ​ളു​ടെ​ ​പാ​ണ്ഡി​ത്യ​മാ​ണ് ​ഈ​ ​ചോ​ദ്യ​ത്തി​നു​ള്ള​ ​ഉ​ത്ത​ര​ത്തി​നു​ ​ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​തി​ൽ​ ​ആ​ത്മാ​ർ​ത്ഥ​ത​യു​ടെ​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​യു​ണ്ടാ​വി​ല്ല.​ ​എ​ന്തെ​ന്നാ​ൽ​ ​പാ​ണ്ഡി​ത്യം​ ​നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത് ​ഒ​രാ​ളു​ടെ​ ​ആ​ത്മാ​വി​ല​ല്ല.​ ​മ​റി​ച്ച് ​അ​യാ​ളു​ടെ​ ​മ​നോ​ബു​ദ്ധി​ക​ളാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​ന്ത​ക്ക​ര​ണ​ത്തി​ലാ​ണ് .​ ​ഒ​ന്നു​കൂ​ടി​ ​വി​ശ​ദീ​ക​രി​ച്ചു​ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​ആ​ത്മാ​വ് ​എ​ന്ന​ത് ​സ്വ​യം​ ​പ്ര​കാ​ശി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​അ​ന്ത​ക്ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളെ​ന്ന​ത് ​ആ​ത്മാ​വി​ന്റെ​ ​സ്വ​യം​ ​പ്ര​കാ​ശ​ത്താ​ൽ​ ​പ്ര​കാ​ശി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​ണ്.​ ​അ​താ​യ​ത് ​സ്വ​യം​ ​പ്ര​കാ​ശി​ക്കു​ന്ന​ ​സൂ​ര്യ​നെ​യും​ ​ആ​ ​പ്ര​കാ​ശ​ത്താ​ൽ​ ​തെ​ളി​യു​ന്ന​ ​പ്ര​കൃ​തി​ജാ​ല​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​പോ​ലെ​ ​ത​ന്നെ.
എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഇ​തേ​ ​ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് ​അ​നു​ഭ​വം​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണു​ ​ഒ​രാ​ൾ​ ​ഉ​ത്ത​രം​ ​പ​റ​യു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​തു​ ​ആ​ത്മാ​ർ​ത്ഥ​ത​യു​ള്ള​താ​യി​രി​ക്കും.​ ​എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്നാ​ൽ​ ​ഓ​രോ​ ​അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലും​ ​ആ​ത്മാ​വി​ന്റെ​ ​നി​ര​തി​ശ​യ​മാ​യ​ ​സ്പ​ർ​ശ​മു​ണ്ട്.​ ​ആ​ത്മ​ത​ത്വം​ ​സ്‌​ഫു​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​എ​ന്നാ​ണ് ​ആ​ത്മാ​ർ​ത്ഥ​ത​ ​എ​ന്ന​ ​ശ​ബ്ദം​ ​കൊ​ണ്ട് ​അ​ർ​ത്ഥ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ഈ​ ​ആ​ത്മ​ത​ത്ത്വാ​ർ​ത്ഥ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ​വേ​ണം​ ​ദൈ​വം​ ​ഉ​ണ്ടോ​ ​ഇ​ല്ല​യോ​ ​എ​ന്ന​ ​ചോ​ദ്യ​ത്തി​നു​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഉ​ത്ത​രം​ ​ക​ണ്ടെ​ത്തേ​ണ്ട​തും​ ​പ്ര​കാ​ശി​പ്പി​ക്കേ​ണ്ട​തും.​ ​ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​ഉ​ത്ത​രം​ ​എ​ന്തു​ത​ന്നെ​യാ​യാ​ലും​ ​അ​ത് ​അ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​രി​ക്കും.​ ​ഒ​രു​ ​ഫ​ല​വൃ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ​ ​അ​നേ​കം​ ​കാ​യ്‌​ക​ൾ​ ​പ​ഴു​ത്തു​ ​നി​ല്‌​ക്കു​ന്ന​തു​ ​ക​ണ്ടി​ട്ട് ​അ​തി​ന്റെ​ ​നി​റ​ത്തെ​യും​ ​മ​ണ​ത്തെ​യും​ ​രൂ​പ​ത്തെ​യും​ ​എ​ണ്ണ​ത്തെ​യും​ ​കു​റി​ച്ച് ​ഒ​രാ​ൾ​ ​വാ​തോ​രാ​തെ​ ​സം​സാ​രി​ക്കു​ക​യും​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​സ​ത്തി​നെ​യും​ ​സ​ത്ത​യെ​യും​ ​കു​റി​ച്ച് ​മൗ​ന​വ​ലം​ബി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​യാ​ൽ​ ​ആ​ ​വി​വ​ര​ണ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ത്ര​ ​അ​പൂ​ർ​ണ​ത​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​മോ​ ​അ​ത്ര​യും​ ​അ​പൂ​ർ​ണ​ത​ ​ഈ​ ​ചോ​ദ്യോ​ത്ത​ര​ത്തി​ലും​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന​ർ​ത്ഥം.​ ​ഇ​ത് ​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കാ​ൻ​ ​ഒ​രു​ദാ​ഹ​ര​ണം​ ​പ​റ​യാം.

ഒ​രു​ ​ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ​ ​വ​ലി​യൊ​രു​ ​ധ​നാ​ഢ്യ​നും​ ​ക​ർ​ഷ​ക​നും​ ​അ​ടു​ത്ത​ടു​ത്താ​യി​ ​താ​മ​സി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​കൃ​ഷി​ത്തോ​ട്ട​ങ്ങ​ളും​ ​ആ​ഡം​ബ​ര​കാ​റു​ക​ളും​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​വ​ള​ർ​ത്തു​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളും​ ​പ​ക്ഷി​ക​ളും​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​പ​രി​ചാ​ര​ക​രു​മൊ​ക്കെ​ ​ആ​ ​ധ​നാ​ഢ്യ​നു​ ​സ്വ​ന്ത​മാ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​സ്വ​ന്തം​ ​പ​റ​മ്പി​ൽ​ത്ത​ന്നെ​ ​അ​യാ​ൾ​ ​ഒ​രു​ ​കു​ടും​ബ​ക്ഷേ​ത്ര​വും​ ​പ​ണി​ക​ഴി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​നി​ത്യ​വും​ ​രാ​വി​ലെ​യും​ ​വൈ​കി​ട്ടും​ ​അ​വി​ടെ​ ​പൂ​ജ​യും​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​യും​ ​മു​ട​ക്ക​മി​ല്ലാ​തെ​ ​ന​ട​ത്താ​ൻ​ ​ശാ​ന്തി​മാ​രെ​യും​ ​നി​യോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​പു​തി​യ​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​നാ​ഗീ​ത​ങ്ങ​ൾ​ ​വാ​ങ്ങി​ ​നാ​ട്ടു​കാ​രെ​ ​ഉ​ച്ച​ഭാ​ഷി​ണി​യി​ലൂ​ടെ​ ​കേ​ൾ​പ്പി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തി​രു​ന്നു.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​അ​യാ​ൾ​ ​സ്വ​ന്തം​ ​ക്ഷേ​മ​ത്തി​നാ​യി​ ​ഒ​രു​ ​ദൈ​വ​ത്തെ​ ​പ​രി​പാ​ലി​ച്ചു​ ​പോ​ന്നു.

കൂ​ടാ​തെ​ ​ആ​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​വ​ച്ച് ​എ​ല്ലാ​ ​ശ​നി​യാ​ഴ്ച​ക​ളി​ലും​ ​സാ​ധു​ക്ക​ൾ​ക്കാ​യി​ ​ഉ​ച്ച​ഭ​ക്ഷ​ണം​ ​ത​യ്യാ​റാ​ക്കി​ ​ന​ല്കു​ക​യും​ ​അ​വ​ർ​ക്ക് ​ദ​ക്ഷി​ണ​ ​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തി​രു​ന്നു.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​മ​റ്റ് ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ആ​രെ​ങ്കി​ലും​ ​സ​ഹാ​യം​ ​ചോ​ദി​ച്ചെ​ത്തി​യാ​ൽ​ ​ശ​നി​യാ​ഴ്ച​ ​വ​ന്നാ​ൽ​ ​കി​ട്ടു​മെ​ന്നു​ ​പ​റ​ഞ്ഞു​ ​വി​ടു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​പ​തി​വ്.​ ​ഒ​രു​ ​ദി​വ​സം​ ​അ​യാ​ൾ​ ​ദേ​ഹം​ ​ത​ള​ർ​ന്നു​ ​കി​ട​പ്പി​ലാ​യി.​ ​തീ​ർ​ത്തും​ ​ച​ല​ന​ശേ​ഷി​ ​അ​റ്റു​പോ​യി.​ ​അ​തോ​ടെ​ ​അ​യാ​ളെ​ ​പ​രി​ച​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​വേ​ല​ക്കാ​ർ​ ​വേ​ണ്ട​ത്ര​ ​ശു​ഷ്‌​കാ​ന്തി​ ​കാ​ട്ടി​യ​തു​മി​ല്ല.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​യാ​ൾ​ ​ദൈ​വ​ത്തെ​ ​വി​ളി​ച്ചു​ ​വ​ള​രെ​ ​സ​ങ്ക​ട​ത്തോ​ടെ​ ​പ​റ​ഞ്ഞു.​ ​ദൈ​വ​മേ​ ​ഞാ​ൻ​ ​സ്വ​ന്ത​മാ​യി​ ​ഒ​രു​ ​ക്ഷേ​ത്ര​മു​ണ്ടാ​ക്കി​ ​നി​ന്നെ​ ​പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ച്ചു.​ ​സ്വ​ന്ത​മാ​യി​ ​ശാ​ന്തി​ക്കാ​രെ​ ​വ​ച്ചു.​ ​അ​വ​ർ​ ​നി​ത്യ​വും​ ​നി​ന്നെ​ ​പൂ​ജി​ച്ചു,​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥി​ച്ചു.​ ​ആ​ണ്ടു​തോ​റും​ ​ഞാ​ൻ​ ​ഉ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​ന​ട​ത്തി.​ ​ശ​നി​യാ​ഴ്ച​ ​തോ​റും​ ​ഞാ​ൻ​ ​അ​ന്ന​വും​ ​ധ​ന​വും​ ​സാ​ധു​ക്ക​ൾ​ക്ക് ​ധ​ർ​മ്മ​മാ​യി​ ​ന​ല്‌​കി.​ ​ഇ​ത്ര​യെ​ല്ലാം​ ​ന​ല്‌​കി​യി​ട്ടും​ ​ദൈ​വ​മേ​ ​നീ​ ​എ​ന്നോ​ട് ​ഒ​രു​ ​ദ​യ​യും​ ​കാ​ണി​ച്ചി​ല്ല​ല്ലോ. അ​തേ​കാ​ല​ത്ത് ​അ​യാ​ളു​ടെ​ ​അ​യ​ൽ​പ​ക്ക​ത്ത് ​ഒ​രു​ ​കു​ടി​ൽ​ക്കെ​ട്ടി​ ​താ​മ​സി​ച്ചി​രു​ന്ന​ ​പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​ ​ക​ർ​ഷ​ക​നാ​ക​ട്ടെ​ ​സ്വ​ന്ത​മാ​യി​ ​നി​ല​മോ​ ​കാ​ള​ക​ളോ​ ​ജോ​ലി​ക്കാ​രോ​ ​ക്ഷേ​ത്ര​മോ​ ​യാ​തൊ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​വ​നു​ ​ജോ​ലി​ഭാ​രം​ ​ഒ​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പോ​കാ​നും​ ​നി​വൃ​ത്തി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​രാ​പ്പ​ക​ൽ​ ​അ​ദ്ധ്വാ​നി​ച്ചു​ ​വീ​ട്ടി​ലെ​ത്തു​ന്ന​ ​അ​വ​ൻ​ ​കു​ളി​ച്ചു​ ​വൃ​ത്തി​യാ​യി​ ​വ​ന്നു​ ​ദി​വ​സ​വും​ ​ഈ​ശ്വ​ര​നെ​ ​ഭ​ജി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​ആ​രെ​ങ്കി​ലും​ ​ഭി​ക്ഷ​ ​ചോ​ദി​ച്ചെ​ത്തി​യാ​ൽ​ ​അ​വ​ർ​ക്കു​ ​അ​ന്ന​മോ​ ​പ​ണ​മോ​ ​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ​ ​അ​വ​ന്റെ​ ​കൈ​യി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​അ​വ​ൻ​ ​ദി​വ​സ​വും​ ​ഒ​രു​ ​ക്ഷ​മാ​പ​ണ​ത്തോ​ടെ​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​യി​ലേ​ക്ക് ​പ്ര​വേ​ശി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്.​ ​ആ​ ​പ്രാ​ർ​ത്ഥ​ന​യ്‌​ക്കൊ​ടു​വി​ൽ​ ​അ​വ​ൻ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​ദൈ​വ​ത്തോ​ടു​ ​പ​റ​യു​മാ​യി​രു​ന്നു.

ദൈ​വ​മേ​ ​നീ​ ​എ​നി​ക്ക് ​ശ്വാ​സ​വും​ ​വി​ശ്വാ​സ​വും​ ​ന​ല്‌​കു​ന്നു​വ​ല്ലോ.​ ​അ​ത​ല്ലാ​തെ​ ​മ​റ്റു​ ​യാ​തൊ​ന്നും​ ​എ​നി​ക്ക് ​സ്വ​ന്ത​മാ​യി​ ​വേ​ണ്ട​തു​മി​ല്ല.​ ​സ്വ​ന്ത​മാ​യി​ ​യാ​തൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ന് ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​മാ​യി​ ​പ​ങ്കു​വ​യ്‌​ക്കാ​ൻ​ ​എ​ന്താ​ണു​ള്ള​ത്.​ ​ശ്വാ​സ​മാ​യി​ ​നീ​ ​എ​ന്നി​ലും​ ​വി​ശ്വാ​സ​മാ​യി​ ​ഞാ​ൻ​ ​നി​ന്നി​ലും​ ​ഇ​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മു​ക്കി​ട​യി​ൽ​ ​യാ​തൊ​രു​ ​മ​റ​വു​മി​ല്ല​ല്ലോ. ഇ​വി​ടെ​ ​ധ​നാ​ഢ്യ​ൻ​ ​ദൈ​വ​ത്തെ​ ​മ​റ്റെ​വി​ടെ​യോ​ ​തി​ര​യു​ന്ന​വ​നാ​ണ്.​ ​അ​തി​നാ​ൽ​ ​അ​യാ​ൾ​ ​ഒ​രി​ക്ക​ൽ​പ്പോ​ലും​ ​ദൈ​വ​ത്തെ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​മ​റി​ച്ചു​ ​ദൈ​വ​ത്തെ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ക​ർ​ഷ​ക​നാ​ക​ട്ടെ​ ​ദൈ​വ​ത്തെ​ ​തി​ര​യു​ന്ന​വ​ന​ല്ല.​ ​അ​വ​നി​ൽ​ത്ത​ന്നെ​ ​ഇ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​നാ​ണ​വ​ൻ​ ​എ​ന്ന​റി​യു​ന്നു. ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​ശ്വാ​സം​ ​സ​ത്യ​മാ​യും​ ​വി​ശ്വാ​സം​ ​അ​ച​ഞ്ച​ല​മാ​യും​ ​ഉ​റ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ന് ​ദൈ​വം​ ​ഉ​ള്ള​തു​ത​ന്നെ.

അ​ക​വും​ ​പു​റ​വും​ ​തി​ങ്ങും
മ​ഹി​മാ​വാ​ർ​ന്ന​ ​നി​ൻ​പ​ദം
പു​ക​ഴ്‌​ത്തു​ന്നൂ​ ​ഞ​ങ്ങ​ള​ങ്ങ്
ഭ​ഗ​വാ​നേ​ ​ജ​യി​ക്കുക

എ​ന്ന​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​തൃ​പ്പാ​ദ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ദൈ​വ​ദ​ശ​ക​ ​വ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഇ​താ​ണു​ ​നി​ര​ന്ത​രം​ ​ന​മ്മെ​ ​ഓ​ർ​മ്മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​തി​ന്റെ​ ​ത​ന്നെ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​ഭാ​ഷ്യ​മാ​ണ് ​ദൈ​വ​ചി​ന്ത​നം​ ​എ​ന്ന​ ​ഗ​ദ്യ​കൃ​തി​യി​ലൂ​ടെ​ ​ഗു​രു​ദേ​വ​ൻ​ ​വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തും.

ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​നി​ന്തി​രു​വ​ടി​ക്കും​ ​ത​മ്മി​ൽ​ ​സൂ​ര്യ​പ്ര​കാ​ശ​ഗോ​ള​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ള​തു​ ​പോ​ലെ​ ​യാ​തൊ​രു​ ​വൈ​ല​ക്ഷ​ണ്യ​വും​ ​ഇ​ല്ലെ​ന്നു​ള്ള​ ​അ​നു​ഭൂ​തി​യെ​ ​ദൃ​ഢീ​ക​രി​ച്ച് ​ഭോ​ഗ​ഭോ​ക്തൃ​ഭോ​ഗ്യാ​നു​ഭൂ​തി​ ​വി​ട്ട് ​ശ​രീ​ര​ചേ​ഷ്ടാ​മാ​ത്ര​ ​പ്ര​വൃ​ത്തി​യോ​ടു​കൂ​ടി​ ​യ​ഥേ​ഷ്ടം​ ​വി​ഹ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ​നി​ന്തി​രു​വ​ടി​യു​ടെ​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹം​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക​ണം.​ ​അ​തി​ന്നാ​യി​ക്കൊ​ണ്ട് ​ന​മ​സ്‌​കാ​രം,​ ​ന​മ​സ്‌​കാ​രം,​ ​ന​മ​സ്‌​കാ​രം!
ഈ​ ​അ​ന്ത​രാ​ർ​ത്ഥം​ ​അ​നു​ഭ​വ​മാ​യാ​ൽ​ ​ദൈ​വം​ ​ഉ​ണ്ടോ​ ​ഇ​ല്ല​യോ​ ​എ​ന്ന​ ​ചോ​ദ്യം​ ​ത​ന്നെ​ ​ഉ​ദി​ക്കു​ക​യി​ല്ല.​ ​എ​ന്നു​മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ ​ദൈ​വ​ത്തി​ന്റെ​ ​പേ​രി​ലു​ള്ള​ ​സ​ർ​വ​വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ളും​ ​കോ​ലാ​ഹ​ല​ങ്ങ​ളും​ ​അ​സ്ത​മി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്യും.