ഗുരുപൂർണ്ണിമ

ഗു​രു​വും​ ഈ​ശ്വ​ര​നും​ ന​മ്മു​ടെ​ എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും​ ഉ​ള്ളി​ൽ​ ഉ​ണ്ട്. അ​ങ്ങ​നെ​യി​രി​ക്കെ​ ഒ​രു​ ബാ​ഹ്യ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ആ​വ​ശ്യം ​ എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് പ​ല​ർ​ക്കും​ സം​ശ​യ​മു​ണ്ടാ​വും​.

ഭാ​ര​ത​സംസ്കാ​ര​ത്തി​ൽ​ അ​തി​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യ​ സ്ഥാ​ന​മാ​ണ് ഗു​രു​വി​നു​ള്ള​ത്. പ​ര​മ​മാ​യ​ അ​റി​വ് പ​ക​ർ​ന്ന് ന​മ്മു​ടെ​ ഉ​ള്ളി​ലെ​ അ​ജ്ഞാ​നാ​ന്ധ​കാ​രം​ അ​ക​റ്റു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ് ഗു​രു​. അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ഗു​രു​വി​ന്റെ​ സ്മ​ര​ണ​യ്ക്കും​ പൂ​ജ​യ്ക്കു​മാ​യി​ സ​മ​ർ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ദി​ന​മാ​ണ് ഗു​രു​പൂ​ർ​ണ്ണി​മ​.
ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന്റെ​ ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ ജ്ഞാ​ന​മെ​ല്ലാം​ ഗു​രു​ശി​ഷ്യ​പ​ര​മ്പ​ര​യി​ലൂ​ടെ​ ത​ല​മു​റ​ ത​ല​മു​റ​ക​ളാ​യി​ പ​ക​ർ​ന്നു​ വ​ന്ന​താ​ണ്. വേ​ദ​ങ്ങ​ളും​ പു​രാ​ണ​ങ്ങ​ളും​ ന​മു​ക്ക് പ​ക​ർ​ന്നു​ത​രി​ക​യും​ മ​ഹാ​ഭാ​ര​ത​മെ​ന്ന​ ഇ​തി​ഹാ​സം​ ര​ചി​ക്ക​യും​ ചെ​യ്ത​ വേ​ദ​വ്യാ​സ​മ​ഹ​ർ​ഷി​യെ​ ഗു​രു​പ​ര​മ്പ​ര​യു​ടെ​ പ്ര​തി​നി​ധി​യാ​യി​ ക​ണ്ട്,​ അ​വി​ടു​ത്തെ​ ജ​ന്മ​ദി​ന​മാ​ണ് നാം​ ഗു​രു​പൂ​ർ​ണ്ണി​മ​യാ​യി​ ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്.
ഗു​രു​വും​ ഈ​ശ്വ​ര​നും​ ന​മ്മു​ടെ​ എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും​ ഉ​ള്ളി​ൽ​ ഉ​ണ്ട്. അ​ങ്ങ​നെ​യി​രി​ക്കെ​ ഒ​രു​ ബാ​ഹ്യ​ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ആ​വ​ശ്യം​ എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് പ​ല​ർ​ക്കും​ സം​ശ​യ​മു​ണ്ടാ​വും​. ശ​രി​യാ​ണു്,​ ഈ​ശ്വ​ര​നും​ ഗു​രു​വും​ തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും​ ന​മ്മു​ടെ​യു​ള്ളി​ലു​ണ്ടു്. എ​ന്നാ​ൽ​ ഉ​ള്ളി​ലു​ള്ള​ ഈ​ശ്വ​ര​നെ​ അ​റി​യാ​നോ​ ഉ​ള്ളി​ലു​ള്ള​ ഗു​രു​വി​ന്റെ​ മാ​ർ​ഗ്ഗ​ദ​ർ​ശ​നം​ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​നോ​ ഉ​ള്ള​ ശേ​ഷി​ ന​മ്മ​ളി​ൽ​ അ​ധി​കം​ പേ​ർ​ക്കു​മി​ല്ല​. ഉ​ന്ന​ത​മാ​യ​ മു​ജ്ജ​ന്മ​സം​സ്‌​കാ​ര​മു​ള്ള​ അ​പൂ​ർ​വ്വം​ ചി​ല​ർ​ക്കൊ​ഴി​കെ​ ആ​ർ​ക്കും​ മ​നു​ഷ്യ​രൂ​പി​യാ​യ​ ഗു​രു​വി​ന്റെ​ സ​ഹാ​യ​മി​ല്ലാ​തെ​ ഉ​ള്ളി​ലെ​ ഈ​ശ്വ​ര​നെ​ അ​റി​യു​ക​ സാ​ദ്ധ്യ​മ​ല്ല​. അ​ത് സാ​ദ്ധ്യ​മാ​ക്കി​ത്ത​രു​ന്ന​ ഗു​രു​ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​നാ​യ​ ഈ​ശ്വ​ര​ൻ​ ത​ന്നെ​യാ​ണ്.
​എ​ന്നാ​ൽ​ ഈ​ശ്വ​ര​നും​ മീ​തെ​യു​ള്ള​ സ്ഥാ​ന​മാ​ണ് നാം​ ഗു​രു​വി​ന് ന​ൽ​കാ​റു​ള്ള​ത്. കാ​ര​ണം​ ഗു​രു​ ശി​ഷ്യ​നെ​ സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത് തീ​ർ​ത്തും​ നി​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​മാ​യാ​ണ്. അ​നേ​കം​ ദു​ർ​ബ്ബ​ല​ത​ക​ളും​ വാ​സ​ന​ക​ളും​ കൊ​ണ്ടു​ ബ​ദ്ധ​നാ​യ​ ശി​ഷ്യ​ന്,​ ത​ന്നെ​ അ​തീ​വ​ ക്ഷ​മ​യോ​ടെ​,​ കാ​രു​ണ്യ​ത്തോ​ടെ​,​ ന​യി​ക്കു​ന്ന​ ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ശി​ക്ഷ​ണ​വും​ കൃ​പ​യു​മാ​ണ് ഏ​കാ​ശ്ര​യം. വി​ത്തി​ൽ​ വൃ​ക്ഷ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും​ അ​ത് അ​നു​ഭ​വ​വേ​ദ്യ​മാ​ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​ വി​ത്ത് മ​ണ്ണി​ന് ത​ല​കു​നി​ച്ച് മു​ള​പൊ​ട്ടി​ വ​ള​ർ​ന്ന് വൃ​ക്ഷ​മാ​യി​ത്തീ​രേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. അ​തു​പോ​ലെ​ ശി​ഷ്യ​ന് ത​ന്നു​ള്ളി​ലെ​ പൂ​ർ​ണ്ണ​ത​ അ​റി​യ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ശി​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന് ത​ന്നെ​ത്ത​ന്നെ​ സ​മ​ർ​പ്പ​ിക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.
​ക​ല്ലി​ലെ​ വേ​ണ്ടാ​ത്ത​ ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ ശി​ല്പി​ കൊ​ത്തി​ക്ക​ള​യു​മ്പോ​ഴാ​ണ് അ​തി​ലെ​ ശി​ല്പം​ തെ​ളി​യു​ന്ന​ത്. അ​തു​പോ​ലെ​ മ​നു​ഷ്യ​നി​ൽ​ മ​റ​ഞ്ഞു​കി​ട​ക്കു​ന്ന​ ഈ​ശ്വ​ര​ത​ത്വത്തെ​ ഗു​രു​ തെ​ളി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്നു​. ശി​ല്പ​ത്തെ​ പൊ​തി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​ മെ​ഴു​ക് തീ​യു​ടെ​ സാ​മീ​പ്യ​ത്തി​ൽ​,​ ഉ​രു​കി​ ശി​ല്പം​ തെ​ളി​യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​,​ ഗു​രു​വി​ന്റെ​ നി​ർ​ദ്ദേ​ശ​മ​നു​സ​രി​ച്ച് സാ​ധ​ന​ ചെ​യ്യു​ന്ന​ ശി​ഷ്യ​നി​ലെ​ അ​ജ്ഞാ​നം​ മ​റ​ഞ്ഞ് ഉ​ണ്മ​ തെ​ളി​യു​ന്നു​.
ഇ​ന്നു​ ന​മ്മ​ൾ​ ഉ​ണ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ പോ​ലും​ പൂ​ർ​ണ്ണ​മാ​യ​ ഉ​ണ​ർ​വ്വി​ല​ല്ല. പാ​തി​ മ​യ​ക്ക​ത്തി​ലാ​ണ് അ​ഥ​വാ​ അ​ർ​ദ്ധ​ബോ​ധ​ത്തി​ലാ​ണ്. പൂ​ർ​ണ്ണ​ ബോ​ധ​ത്തിലേ​ക്ക് ഉ​യരാൻ​ ഗു​രു​വി​ന്റെ​ സ​ഹാ​യം​ ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണു്.
മ​ല​യു​ടെ​ മു​ക​ളി​ൽ​ വെ​ള്ളം​ വീ​ണാ​ലും​ അ​ത് അ​വി​ടെ​ ത​ങ്ങാ​തെ​ താ​ഴോ​ട്ടൊ​ഴു​കും​. അ​തു​ പോ​ലെ​യാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​മ​ന​സ്സ്. ഒ​രു​ നി​മി​ഷം​ മ​ന​സ്സ് ഉ​യ​ർ​ന്ന​ ത​ല​ത്തി​ലാ​യി​രി​ക്കും​. എ​ന്നാ​ൽ​ അ​ടു​ത്ത​ നി​മി​ഷം​ താ​ഴോ​ട്ട് പ​തി​ക്കും​. എ​ത്ര​ ത​ന്നെ​ ആ​ദ്ധ്യാ​ത്മി​ക​ ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ പ​ഠി​ച്ചാ​ലും​,​ ഉ​ന്ന​താ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ​ സ്ഥാ​യി​യാ​യി​ നി​ൽ​ക്കാ​ൻ​ ക​ഴി​യാ​തെ​ മ​ന​സ്സ് കൂ​ടെ​ക്കൂ​ടെ​ വി​ഷ​യ​വ​സ്തു​ക്ക​ളി​ൽ​ ആ​സ​ക്ത​മാ​കും​. എ​ന്നാ​ൽ​ ന​മ്മു​ടെ​ മ​ന​സ്സി​ന്റെ​ ഈ​ ദു​ർ​ബ​ല​ത​ക​ൾ​ ഗു​രു​വി​ന് ന​ന്നാ​യി​ അ​റി​യാം​.അ​തു​ പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​നു​ള്ള​ മാ​ർ​ഗ്ഗ​വും​ ഗു​രു​വി​ന​റി​യാം​. ജ​ല​ത്തി​ന്റെ​ സ്വ​ഭാ​വം​ താ​ഴോ​ട്ടൊ​ഴു​കു​ക​യെ​ന്ന​താ​ണു്. എ​ന്നാ​ൽ​ അ​തേ​ ജ​ലം​ സൂ​ര്യ​ന്റെ​ ചൂ​ടി​ൽ​ നീ​രാ​വി​യാ​യി​ മു​ക​ളി​ലേ​ക്കു് ഉ​യ​രു​ന്നു​. അ​തു​പോ​ലെ​,​ ശി​ഷ്യ​നി​ലെ​ ബോ​ധ​ത്തെ​ ഉ​ണ​ർ​ത്തി​യാ​ൽ​ അ​വ​ന്റെ​ മ​ന​സ്സി​നെ​ ഉ​യ​ര​ങ്ങ​ള​ിലേ​ക്കു​ ഉ​യ​ർ​ത്താ​ൻ​ സാ​ധി​ക്കു​മെ​ന്നും ​ ഗു​രു​വി​ന​റി​യാം​. ശി​ഷ്യ​നി​ലെ​ ബോ​ധ​ത്തെ​ ഉ​ണ​ർ​ത്തു​ക​യാ​ണ് ഗു​രു​വി​ന്റെ​ ക​ർ​ത്ത​വ്യം​. അ​തി​നാ​ണ് ഗു​രു​ നി​ര​ന്ത​രം​ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​തു്. ഉ​ള്ളി​ലെ​ ബോ​ധം​ ഉ​ണ​ർ​ന്നു​ ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ​,​ ആ​ന്ത​രി​ക​ ഗു​രു​ ഉ​ണ​ർ​ന്നു​. അ​തോ​ടെ​ ശി​ഷ്യ​ൻ​ പൂ​ർ​ണ്ണ​ത​ പ്രാ​പി​ക്കു​ന്നു​.
​ ഉ​ള്ളി​ലെ​ ബോ​ധം​ ഉ​ണ​ർ​ന്ന​ ഒ​രു​ വ്യ​ക്തി​യു​ടെ​ ഏ​തു​ വാ​ക്കും​ സ​ത്സം​ഗ​മാ​ണ്.​ ചെ​യ്യു​ന്ന​ ഏ​തു​ ക​ർ​മ്മ​വും​ ധ്യാ​ന​മാ​ണു്. അ​വ​യെ​ല്ലാം​ ലോ​കോ​പ​കാ​രാ​ർ​ത്ഥ​മാ​യി​ത്തീ​രും​. അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​വ​രു​ടെ​ ശ്വാ​സം​ പോ​ലും​ ലോ​ക​ത്തി​നു​ ഗു​ണ​ക​ര​മാ​ണ്.