ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​ യോ​ഗം​ ​എ​ന്ന​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​രീ​തി​ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളോ​ള​മു​ള്ള​ ​ക​ഠി​ന​ത​പ​സി​ലൂ​ടെ​ ​ത​സ്‌​മൈ​ ​നേ​ടി​യ​താ​ണ്.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​വേ​ണ്ടി​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ൽ​ ​പ​രി​ശീ​ലി​ക്കാ​വു​ന്ന​തും,​ ​അ​നാ​യാ​സേ​ന​ ​നി​ത്യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​പ​കാ​ര​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും​ ​ആ​യി​ട്ടു​ള്ള​ ​അ​തി​നൂ​ത​ന​മാ​യ​ ​എ​സ്.​എം.​എ​സ് ​(​S​M​S​)​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ന്റെ​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ത​ ​എ​ന്തെ​ന്ന് ​നോ​ക്കാം.​ ​ഉ​റ​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​സു​ഖം,​ ​ഉ​ണ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​ന​മു​ക്ക് ​സാ​ധി​ച്ചാ​ലോ​?​ ​അ​ത്ത​രം​ ​ഒ​രു​ ​വി​ദ്യ​യാ​ണ് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടാ​ൻ​ ​പോ​കു​ന്ന​ത്.​ ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​യോ​ഗം​ ​എ​ന്ന​ ​ഈ​ ​പു​തി​യ​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​ടെ​ക്‌​നി​ക്ക് ​ലോ​ക​ത്താ​ദ്യ​മാ​യി​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ത​സ്‌​മൈ​‌​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്.​ ​ഇ​ന്ന് ​ലോ​ക​ത്ത് ​നി​ല​വി​ൽ​ ​നി​ര​വ​ധി​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​രീ​തി​ക​ൾ​ ​ഉ​ണ്ട്.

അ​തെ​ല്ലാം​ ​ഫ​ല​പ്രാ​പ്‌​തി​യി​ൽ​ ​എ​ത്തു​വാ​ൻ​ ​വ​ള​രെ​ക്കാ​ല​ത്തെ​ ​ക​ഠി​ന​മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്,​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​യോ​ഗ​ത്തി​ലെ​ ​എ​സ്.​എം.​എ​സ് ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​പ​രി​ശീ​ലി​ച്ചാ​ൽ​ ​വ​ള​രെ​ ​കു​റ​ഞ്ഞ​സ​മ​യം​ ​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​അ​നു​ഭ​വം​ ​കൈ​വ​രി​ക്കാം.​ ​വി​ര​ലി​ൽ​ ​എ​ണ്ണാ​വു​ന്ന​ ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ട് ​അ​നു​ഭ​വ​യോ​ഗ്യ​മാ​കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​അ​നാ​യാ​സേ​ന​ ​പ​രി​ശീ​ലി​ക്കാ​വു​ന്ന​തു​മാ​യ​ ​ഈ​ ​എ​സ്.​എം.​എ​സ് ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​ടെ​ക്‌​നി​ക് ​പ​രി​ശീ​ലി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ന​മു​ക്ക് ​സ്വ​യം​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​കാ​ര​ണം​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് ​മൂ​ന്നാ​മ​ത്തെ​ ​ഡൈ​മ​ൻ​ഷ​നി​ൽ​ ​ആ​ണെ​ന്ന് ​എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും​ ​അ​റി​യാം.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​പ​തി​നാ​ല് ​ഡൈ​മ​ൻ​ഷ​ൻ​സ് ​ഉ​ണ്ട് ​എ​ന്ന​ ​സ​ത്യം​ ​ന​മു​ക്ക് ​മ​റ​ക്കാ​ൻ​ ​പ​റ്റി​ല്ല.​ ​മൂ​ന്നാ​മ​ത്തെ​ ​ഡൈ​മ​ൻ​ഷ​നി​ൽ​ ​ഇ​രു​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ​പ​തി​നാ​ല് ​ഡൈ​മ​ൻ​ഷ​നും​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഈ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​പ​തി​നാ​ല് ​ഡൈ​മ​ൻ​ഷ​നും​ ​ഒ​രു​പോ​ലെ​ ​അ​നു​ഭ​വ​യോ​ഗ്യ​മാ​ക്കാ​ൻ​ ​ഇ​നി​ ​നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​ന​മു​ക്ക് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ന​ഗ്ന​ ​നേ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ട് ​ഈ​ ​ഒ​രു​ ​ശ​രീ​രം​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ക​യു​ള്ളൂ.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഈ​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ശ​രീ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​കൂ​ടാ​തെ​ ​ന​മു​ക്കു​ള്ളി​ൽ​ ​അ​ഞ്ച് ​സൂ​ഷ്‌​മ​ശ​രീ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​അ​ഞ്ച് ​പ്രാ​ണ​നു​ക​ളും,​ ​ഏ​ഴ് ​ച​ക്ര​ങ്ങ​ളും​ ​ഉ​ണ്ട്.​ ​അ​തി​ൽ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​പ്രാ​ണ​ന്റെ​ ​ഗ​തി​യി​ൽ​ ​ചി​ല​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​സം​ഭ​വി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​കു​ണ്ഡ​ല​നി​യം​ ​ഇ​ട,​ ​പി​ങ്ക് ലാ, ​സു​ഷു​മ്‌​ന​ ​നാ​ഡി​ക​ളും​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യു​ള്ളൂ.

ആ​ത്മീ​യ​ത​ ​എ​ന്നു​ ​പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​ത് ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​മ​ത​വു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണെ​ന്ന് ​ഒ​രു​ ​തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ​ ​ഉ​ണ്ട്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​ല്ല,​ ​എ​ല്ലാ​ത്തി​നോ​ടും​ ​സ്നേ​ഹ​വും​ ​ബ​ഹു​മാ​ന​വും​ ​ആ​ദ​ര​വും​ ​ഒ​ക്കെ​ ​തോ​ന്നി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​മ​നോ​ഭാ​വം​ ​ആ​ണ് ​ആ​ത്മീ​യ​ത.​ ​ശ​രി​യാ​യ​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​ ​ഉ​ള്ള​ ​വ്യ​ക്തി​ക്ക് ​ ഒ​രു​ ​ ജീ​വി​യെ​ ​കൊ​ല്ലാ​നോ​ ​ഉ​പ​ദ്ര​വി​ക്കാ​നോ​ ​വി​ശ​ന്നു​ ​ക​ര​യു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​പ​ക്ഷി​യെ​ ​ക​ണ്ടാ​ൽ​ ​ഭ​ക്ഷ​ണം​ ​കൊ​ടു​ക്കാ​തെ​ ​ഇ​രി​ക്കാ​നോ,​ ​ഒ​രു​ ​മ​രം​ ​ന​ശി​പ്പി​ക്കാ​നോ,​ ​വെ​യി​ലേ​റ്റു​ ​വാ​ടി​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​ചെ​ടി​ക്കു​ ​വെ​ള്ളം​ ​കൊ​ടു​ക്കാ​തെ​യി​രി​ക്കാ​നോ,​ ​ഒ​രാ​ളെ​യും​ ​വേ​ദ​നി​പ്പി​ക്കാ​നോ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ക​യി​ല്ല.​ ​മു​റ്റ​ത്തെ​ ​മാ​വി​ലെ​ ​മാ​മ്പ​ഴ​മോ,​ ​പേ​ര​യി​ലെ​ ​പേ​ര​ക്ക​യോ​ ​തൊ​ടി​യി​ലെ​ ​പ​ച്ച​ക്ക​റി​ക​ളോ​ ​പു​ഴു​ക്ക​ളോ​ ​കി​ളി​ക​ളോ​ ​എ​ലി​യോ​ ​എ​ന്ന് ​വേ​ണ്ട​ ​എ​ന്ത് ​വ​ന്നു​ ​തി​ന്നാ​ലും​ ​അ​വ​ർ​ ​സ​ന്തോ​ഷി​ക്കും.​ ​കാ​ര​ണം​ ​വി​ശ​പ്പി​നു​ ​ജാ​തി​യി​ല്ല.​ ​ന​മ്മ​ളെ​പോ​ലെ​ ​ത​ന്നെ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​മ​റ്റു​ ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​കൂ​ടി​ ​ഇ​വ​യെ​ല്ലാം​ ​ഉ​പ​കാ​ര​പ്ര​ദ​മാ​കു​ന്ന​ല്ലോ​ ​എ​ന്നോ​ർ​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ആ​ത്മ​സം​തൃ​പ്‌​തി​ ​ഉ​ണ്ടാ​കും.​ ​സ​സ്യ​ല​താ​ദി​ക​ൾ​ക്ക് ​ജീ​വ​നും​ ​ബോ​ധ​വും​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ഉ​ള്ളൂ,​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ത​ന്നെ​ ​അ​വ​യ്‌​ക്ക് ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തെ​ ​കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​കോ​ൺ​ഷ്യ​സ്‌​ന​സ് ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ഉ​ള്ളൂ.

പ്ര​കൃ​തി​യു​മാ​യി​ ​ചേ​ർ​ന്ന് ​ജീ​വി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഈ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളും,​ ​ചെ​ടി​ക​ളും,​ ​പൂ​ക്ക​ളും,​ ​പു​ഴ​ക​ളും,​ ​സൂ​ര്യ​നും​ ​ച​ന്ദ്ര​നും​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ളും​ ​എ​ല്ലാം​ ​ന​മ്മ​ളോ​ട് ​ക​ഥ​ ​പ​റ​യും.​ ​അ​വ​യു​ടെ​ ​സ​ന്തോ​ഷ​വും​ ​ദു​ഃഖ​വും​ ​അ​തേ​ ​അ​ള​വി​ലും​ ​വ്യാ​പ്‌​തി​യി​ലും​ ​നാം​ ​അ​റി​യാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങും.​ ​എ​ല്ലാ​ത്തി​നോ​ടും​ ​സ്നേ​ഹം​ ​തോ​ന്നും.​ ​മ​ന​സ് ​ശാ​ന്ത​മാ​കും,​ ​ഒ​ന്നി​നോ​ടും​ ​പ്ര​തേ​കി​ച്ച് ​വ​ലി​യ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹം​ ​ഉ​ണ്ടാ​കി​ല്ല.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ട് ​ത​ന്നെ​ ​ദുഃ​ഖ​ങ്ങ​ളും​ ​കു​റ​യും.​ ​മ​ന​സും​ ​ശ​രീ​ര​വും​ ​ശാ​ന്ത​മാ​കും.​ ​എ​ല്ലാ​ ​മ​ത​സാ​ര​വും​ ​ഒ​ന്നു​ത​ന്നെ,​ ​എ​ല്ലാ​ ​മ​ത​ത്തി​ന്റെ​യും​ ​ല​ക്ഷ്യം​ ​ഒ​ന്നു​ ​ത​ന്നെ​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യാ​ൻ​ ​കാ​ര​ണം. മ​നു​ഷ്യ​നെ​ ​ആ​ത്മീ​യ​ത​യി​ലേ​ക്ക് ​വ​ഴി​ ​കാ​ട്ടു​ന്ന​ ​മാ​ർ​ഗ​ദ​ർ​ശി​ക​ൾ​ ​ആ​ണ് ​മ​ത​ങ്ങ​ൾ.​ ​മ​ത​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​ ​സ​ത്യ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ൽ​ ​അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​ണ്.​ ​സ​ത്യ​ ​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ൽ​ ​അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മ​ല്ലാ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കും​ ​കാ​ലാ​കാ​ലം​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​വാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ക​യും​ ​ഇ​ല്ല.​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​വ​സ്തു​വി​നും​ ​ഇ​ന്ന​ലെ​ ​എ​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​അ​വ​സ്ഥ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു,​ ​ഇ​ന്ന് ​ഉ​ണ്ട്,​ ​നാ​ളെ​യും​ ​ഉ​ണ്ട് ​(​ ​ഭൂ​തം,​ ​വ​ർ​ത്ത​മാ​നം,​ ​ഭാ​വി​ ​)​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​ത​ന്നെ​ ​മ​നു​ഷ്യ​നും​ ​മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കും.

മ​ജ്ജ​യും​ ​ര​ക്ത​വും​ ​കൊ​ണ്ട് ​സൃ​ഷ്ടി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ ​വെ​റും​ ​ശ​രീ​രം​ ​അ​ല്ല,​ ​ന​മ്മ​ൾ..​അ​റി​വാ​ണ് ​എ​ന്ന് ​അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ൽ​ ​സി​ദ്ധ​മാ​കു​ന്നു​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ൽ​ ​അ​നേ​കാ​യി​രം​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ട് ​എ​ങ്കി​ലും,​ ​അ​തി​ൽ​ ​നി​ന്നെ​ല്ലാം​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​വ്യ​ത്യ​സ്‌​ത​മാ​യ​ ​രീ​തി​യാ​ണ് ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​ ​യോ​ഗം​ ​കൈ​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​മ​റ്റു​ള്ള​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നി​ലും​ ​ഇ​ന്ദ്രി​യ​ ​നി​യ​ന്ത്ര​ണം​ ​കൂ​ടി​യേ​ ​തി​രൂ.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​അ​തും​ ​വേ​ണ്ട.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഒ​രി​ട​ത്ത് ​ശ​രീ​രം​ ​അ​ന​ക്കാ​തെ​ ​ഇ​രു​ന്നാ​ൽ​ ​മാ​ത്രം​ ​മ​തി.​ ​ന​മ്മ​ളെ​ ​പൂ​ർ​ണ്ണ​മാ​യും​ ​പ്ര​പ​ഞ്ചം​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ച്ചു​ ​കൊ​ള്ളും.​ ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​യോ​ഗം​ ​എ​ന്ന​ ​ഈ​ ​പു​തി​യ​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​ടെ​ക്‌​നി​ക്ക് ​ലോ​ക​ത്താ​ദ്യ​മാ​യി​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ത​സ്‌​മൈ​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്.​ ​ഇ​ന്ന് ​ലോ​ക​ത്ത് ​നി​ല​വി​ൽ​ ​എ​ത്ര​യോ​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​രീ​തി​ക​ൾ​ ​ഉ​ണ്ട് ​ അ​തെ​ല്ലാം​ ​ ഫ​ല​പ്രാ​പ്‌​തി​യി​ൽ​ ​എ​ത്തു​വാ​ൻ​ ​വ​ള​രെ​ക്കാ​ല​ത്തെ​ ​ക​ഠി​ന​മാ​യ​ ​പ​ല​ ​മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്,​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ത​സ്‌​മൈ​ ​സി​സ്റ്റം​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൃ​ത്യ​മാ​യ​ ​പ​രി​ശീ​ലി​ച്ചാ​ൽ​ ​വ​ള​രെ​ ​കു​റ​ഞ്ഞ​സ​മ​യം​ ​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​ആ​ത്മ​സു​ഖം​ ​കൈ​വ​രി​ക്കാം​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഉ​റ​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ​ ​യാ​തൊ​രു​ ​വി​ധ​ ​ചി​ന്ത​ക​ളും​ ​ന​മ്മ​ളെ​ ​അ​ല​ട്ടു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന് ​കു​ടും​ബ​ത്തെ​ ​കു​റി​ച്ചോ​!​ ​ഭൗ​തി​ക​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​കു​റി​ച്ചോ​!​ ​മ​റ്റ് ​ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളെ​ ​കു​റി​ച്ചോ​!​ ​ഒ​ന്നും.​ ​രാ​വി​ലെ​ ​ ഉ​റ​ക്കം​ ​ഉ​ണ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​സ്വ​യം​ ​പ​റ​യും,​ ​ ഇ​ന്ന​ലെ​ ​രാ​ത്രി​ ​സു​ഖ​മാ​യി​ ​ഉ​റ​ങ്ങി​ ​എ​ന്ന്.​ ​ഈ​ ​സു​ഖ​ക​ര​മാ​യ​ ​മാ​ന​സി​ന്റെ​ ​അ​വ​സ്ഥ​ ​ഉ​ണ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​ന​മു​ക്ക് ​ല​ഭി​ച്ചാ​ലോ​?​ ​അ​തി​നെ​യാ​ണ് ​ ആത്മ​സു​ഖം​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളും​ ​പ്ര​കൃ​തി​നി​യ​മം​ ​അ​നു​സ​രി​ച്ച് ​ജീ​വി​ക്കുമ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ ​മാ​ത്രം​ ​പ്ര​കൃ​തി​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യി​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​പ​രി​ണി​ത​ ​ഫ​ല​മാ​യി​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​കോം​പ്ളി​ക്കേ​റ്റ​ഡ് ​മെ​മ്മ​റി​ ​ക്രി​യേ​റ്റ് ​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​ഈ​ ​കോം​പ്ളി​ക്കേ​റ്റ​ഡ് ​മെ​മ്മ​റി​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​വൈ​പ്പ് ​ഔ​ട്ട് ​ചെ​യ്യു​വാ​ൻ​ ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​യോ​ഗം​ ​കൊ​ണ്ട് ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​നി​ല​വി​ൽ​ ​ഉ​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ലും​ ​അ​വ​ലം​ബി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​രീ​തി​ ​അ​ല്ല​ ​ത​സ്‌​മൈ​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​ ​യോ​ഗം​ ​എ​ന്ന​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​ടെ​ക്‌​നി​ക്കി​ന്റെ​ ​ഉ​പ​ജ്ഞാ​താ​വും​ ​ആ​ചാ​ര്യ​നും​ ​ഗു​രു​വും​ ​എ​ല്ലാം​ ​ത​സ്‌​മൈ​ ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് . ​ഭൗ​തി​ക​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​ക​ഷ്‌​ട​പ്പാ​ടു​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​വി​ഷ​മ​ത​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ര​ക്ഷ​നേ​ടു​വാ​ൻ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ചം​ ​ന​ൽ​കി​യ​ ​ഒ​രു​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹ​മാ​ണ് ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​ ​യോ​ഗം.​ ​ആ​ത്മ​സു​ഖം​ ​എ​ന്ന​ ​പ​ദം​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​വാ​ൻ​ ​വ​ള​രെ​ ​അ​ധി​കം​ ​ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടാ​ണ്.​ ​പ​ക്ഷെ​ ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​ ​യോ​ഗ​ത്തി​ലൂ​ടെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​ത​സ്‌​മൈ​ ​വി​ഭാ​വ​നം​ ​ചെ​യ്‌​തി​ട്ടു​ള്ള​ ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​യോ​ഗം​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ ​ര​ഹ​സ്യ​മാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നി​ലൂ​ടെ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​ർ​ക്കും​ ​ഈ​ ​ഒ​രു​ ​സു​ഖ​ത​ലം​ ​കൈ​വ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​വ​ള​രെ​ ​തി​ര​ക്കേ​റി​യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ 45​ ​മി​നി​റ്റു​കൊ​ണ്ട് ​ആ​ത്മീ​യ​സു​ഖം​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച് ​ജീ​വി​തം​ ​സ​ന്തോ​ഷ​പൂ​ർ​ണ​മാ​ക്കാ​ൻ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ക​ഴി​യു​ന്ന​തും​ ​ഒ​രു​ ​മ​ഹാ​ഭാ​ഗ്യ​മാ​ണ്.​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളും​ ​സൂ​ര്യ​ ​ച​ന്ദ്ര​ൻ​മാ​രു​ടെ​ ​സ​ഹാ​യ​ത്തോ​ടെ​ ​ജീ​വി​ക്കുമ്പോൾ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​മാ​ത്രം​ ​അ​തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​അ​ക​ന്നു​ ​പൊ​യ്ക്കോ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​പ​രി​ണി​ത​ ​ഫ​ല​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​ഇ​ന്ന് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഈ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തെ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​ജ്വ​ലി​പ്പി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​ക​ഴി​വു​ള്ള​ ​സൂ​ര്യ​ന് ​ന​മ്മ​ളെ​ ​ഒ​ന്ന് ​ജ്വ​ലി​പ്പി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​സാ​ദ്ധ്യമാ​ണോ​ ​എ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പോ​ലും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​അ​റി​വി​ല്ലാ​യ്‌​മ​ ​ആ​ണ്.​ ​ജ്യോ​തി​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​വ​ള​രെ​യ​ധി​കം​ ​പ്ര​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ട് ​സൂ​ര്യ​നും​ ​ച​ന്ദ്ര​നും​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കും.​ ​ഇ​തി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ ​ചെ​റി​യ​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പോ​ലും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​വ​ലി​യ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യും.

S​u​n​ ​M​o​o​n​ ​S​t​a​r​

​(​S​M​S​)​ ​M​e​d​i​t​a​t​i​o​n​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​സൂ​ര്യ​ ​ച​ന്ദ്ര​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ ​ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു​ള്ള​ ​ഒ​രു​ ​നൂ​ത​ന​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​ടെ​ക്‌​നി​ക്ക് ​ആ​ണ് ​S​M​S​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ.​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളും​ ​പ്ര​കൃ​തി​നി​യ​മം​ ​അ​നു​സ​രി​ച്ച് ​ജീ​വി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ർ​ ​മാ​ത്രം​ ​പ്ര​കൃ​തി​വി​രു​ദ്ധ​ ​മാ​യി​ ​ജീ​വി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​പ​രി​ണി​ത​ ​ഫ​ല​മാ​യി​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​കോം​പ്ളി​ക്കേ​റ്റ​ഡ് ​മെ​മ്മ​റി​ ​ക്രി​യേ​റ്റ് ​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.​ ​ഈ​ ​കോം​പ്ളി​ക്കേ​റ്റ​ഡ് ​ഓ​ർ​മ്മ​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​മാ​യ്‌​ച്ചു​ ​ക​ള​യാ​ൻ​ ​S​M​S​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​അ​ല്ലാ​തെ​ ​മ​റ്റ് ​മാ​ർ​ഗങ്ങ​ളും​ ​ഇ​ന്ന് ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​ല്ല.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഉ​റ​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ​ ​യാ​തൊ​രു​ ​വി​ധ​ ​ചി​ന്ത​ക​ളും​ ​ന​മ്മ​ളെ​ ​അ​ല​ട്ടു​ന്നി​ല്ല.​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന് ​കു​ടും​ബ​ത്തെ​ ​കു​റി​ച്ചോ​ ഭൗ​തി​ക​ ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ ​കു​റി​ച്ചോ ​ ​മ​റ്റു​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളെ​ ​കു​റി​ച്ചോ​ ഒ​ന്നും.​ ​രാ​വി​ലെ​ ​ഉ​റ​ക്കം​ ​ഉ​ണ​രു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​സ്വ​യം​ ​പ​റ​യും,​ ​ഇ​ന്ന​ലെ​ ​രാ​ത്രി​ ​സു​ഖ​മാ​യി​ ​ഉ​റ​ങ്ങി​ ​എ​ന്ന്.​ ​ഈ​ ​സു​ഖ​ക​ര​മാ​യ​ ​മാ​ന​സി​ന്റെ​ ​അ​വ​സ്ഥ​ ​ഉ​ണ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​ന​മു​ക്ക് ​ല​ഭി​ച്ചാ​ലോ​?​ ​അ​തി​നെ​യാ​ണ് ​ആ​ത്മ​സു​ഖം​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.​ ​ക​ർ​മ്മ​ഫ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഭാ​ഗ​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് ​ആ​ണ് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും​ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ​ ​ജ​നി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ജ​നി​ച്ച​കാ​ലം​ ​മു​ത​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ​കോം​പ്ളി​ക്കേ​റ്റ​ഡ് ​മെ​മ്മ​റി​ ​മാ​ത്ര​മാ​ണ് ​എ​ങ്കി​ലും,​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​സൂ​ര്യ​ന്റെ​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​ഇ​രി​ക്കുമ്പോൾ ​ ​ന​മ്മ​ളി​ലെ​ ​കോം​പ്ളി​ക്കേ​റ്റ​ഡ് ​മെ​മ്മ​റി​ ​മാ​യ്‌​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു.
ച​ന്ദ്ര​ന് ​മു​ന്നി​ൽ​ ​ഇ​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ഇ​മ്യൂ​ണി​റ്റി​യും​ ​ല​ഭി​ക്കു​ന്നു,​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ക​ട്ടെ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ഗ്ര​ഹ​നി​ല​യെ​ ​വ​രെ​ ​മാ​റ്റി​മ​റി​ക്കാ​ൻ​ ​സ​ഹാ​യി​ക്കും.​ ​ഇ​തി​ലെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​വ​ലി​യ​ ​അ​ത്ഭു​ത​ക​ര​മാ​യ​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​കാ​ര്യം​ ​കൃ​ത്യം​ 45​ ​മി​നു​ട്ടി​നു​ള്ളി​ൽ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​സോ​ൾ​ ​ശ​രീ​രം​ ​വി​ട്ട് ​പോ​കു​ന്ന​തും​ ​തി​രി​കെ​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​ത​ന്നെ​ ​പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​ന്ന​തും​ ​ന​മു​ക്ക് ​ത​ന്നെ​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​യി​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കും​. ​ഭൗ​തി​ക​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​ക​ഷ്‌​ട​പ്പാ​ടു​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും,​ ​വി​ഷ​മ​ത​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും,​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ര​ക്ഷ​നേ​ടു​വാ​ൻ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ചം​ ​ന​ൽ​കി​യ​ ​ഒ​രു​ ​അ​നു​ഗ്ര​ഹ​മാ​ണ് ​S​M​S​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ.​ ​ആ​ത്മ​സു​ഖം​ ​എ​ന്ന​ ​പ​ദം​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​വാ​ൻ​ ​വ​ള​രെ​ ​അ​ധി​കം​ ​ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടാ​ണ്.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ന​മു​ക്ക് ​അ​ത് ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​ത​സ്‌​മൈ​ ​വി​ഭാ​വ​നം​ ​ചെ​യ്‌​തി​ട്ടു​ള്ള​ ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​യോ​ഗം​ ​S​M​S​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ ​ര​ഹ​സ്യ​മാ​ണ്.​ ​ഈ​ ​S​M​S​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നി​ലൂ​ടെ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​ർ​ക്കും​ ​ഈ​ ​ഒ​രു​ ​സു​ഖ​ത​ലം​ ​കൈ​വ​രി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​വ​ള​രെ​ ​തി​ര​ക്കേ​റി​യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ 45​ ​മി​നി​റ്റു​കൊ​ണ്ട് ​ആ​ത്മീ​യ​ ​സു​ഖം​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച് ​ജീ​വി​തം​ ​സ​ന്തോ​ഷ​പൂ​ർ​ണ്ണ​മാ​ക്കാ​ൻ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ക​ഴി​യു​ന്ന​തും​ ​ഒ​രു​ ​മ​ഹാ​ഭാ​ഗ്യ​മാ​ണ്.​ ​S​M​S​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​മ​റ്റു​ള്ള​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​തി​ക​ച്ചും​ ​വ്യ​ത്യ​സ്‌​ത​മാ​കു​വാ​ൻ​ ​കാ​ര​ണം.​ ​മ​റ്റു​ള്ള​ ​എ​ല്ലാ​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​രീ​തി​ക​ളി​ലും​ ​മ​ന​സി​നെ​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല​ ​എ​ല്ലാ​ ​ഇ​ന്ദ്രി​യ​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​ൻ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​പ​രി​ശീ​ലി​ക്ക​ണം.​ ​അ​തി​ന് ​ഒ​രു​ ​പ​ക്ഷേ​ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ ​ത​ന്നെ​ ​എ​ടു​ത്തേ​ക്കാം​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​S​M​S​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നി​ൽ​ ​ന​മു​ൾ​ ​ഒ​ന്നി​നേ​യും​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്ക​ണ്ട,​ ​പ്ര​പ​ഞ്ചം​ ​ന​മ്മ​ളെ​ ​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​നി​യ​ന്ത്രി​പ്പി​ച്ചു​ ​കൊ​ള്ളും.​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളും​ ​സൂ​ര്യ​ ​ച​ന്ദ്ര​ൻ​മാ​രു​ടെ​ ​സ​ഹാ​യ​ത്തോ​ടെ​ ​ജീ​വി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ​ ​മാ​ത്രം​ ​അ​തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​അ​ക​ന്ന് ​പൊ​യ്‌​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​പ​രി​ണി​ത​ ​ഫ​ല​ങ്ങ​ളാ​ണ് ​ഇ​ന്ന് ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഈ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തെ​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​ജ്വ​ലി​പ്പി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​ക​ഴി​വു​ള്ള​ ​സൂ​ര്യ​ന് ​ന​മ്മ​ളെ​ ​ഒ​ന്ന് ​ജ്വ​ലി​പ്പി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​ണോ​ ​എ​ന്ന് ​ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പോ​ലും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​അ​റി​വി​ല്ലാ​യ്‌​മ​ ​ആ​ണ്.​ ​ജ്യോ​തി​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ൽ​ ​വ​ള​രെ​യ​ധി​കം​ ​പ്ര​ധാ​ന്യ​മു​ണ്ട് ​സൂ​ര്യ​നും​ ​ച​ന്ദ്ര​നും​ ​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കും.​ ​ഇ​തി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ ​ചെ​റി​യ​ ​വ്യ​തി​യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​പോ​ലും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​വ​ലി​യ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യും.​ ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​യോ​ഗം​ ​എ​ന്ന​ ​ഈ​ ​പു​തി​യ​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​ടെ​ക്‌​നി​ക്ക് ​ലോ​ക​ത്താ​ദ്യ​മാ​യി​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ത​സ്‌​മൈ​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്.​ ​ലോ​ക​ത്ത് ​എ​ത്ര​യോ​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​രീ​തി​ക​ൾ​ ​നി​ല​വി​ലു​ണ്ട് .​ ​അ​തെ​ല്ലാം​ ​ഫ​ല​പ്രാ​പ്തി​യി​ൽ​ ​എ​ത്തു​വാ​ൻ​ ​വ​ള​രെ​ക്കാ​ല​ത്തെ​ ​ക​ഠി​ന​മാ​യ​ ​മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ് ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ത​സ്‌​മൈ​ ​സി​സ്റ്റം​ ​നി​ർ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​കൃ​ത്യ​മാ​യ​ ​പ​രി​ശീ​ലി​ച്ചാ​ൽ​ ​S​M​S​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നി​ൽ​ ​കൂ​ടി​ ​ര​ണ്ടോ​ ​മൂ​ന്നോ​ ​ദി​വ​സ​ത്തി​നു​ള്ളി​ൽ​ത്ത​ന്നെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ഈ​ ​ആ​ത്മ​സു​ഖം​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​ക്കാം.​ ​ജ്ഞാ​ന​സി​ദ്ധി​യോ​ഗ​ത്തി​ന് ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും​ ​അ​ഞ്ചു​ ​പ​ടി​ക​ൾ​ ​ഉ​ണ്ട്.

1.​ ​എ​സ്.​എം.​എ​സ്
(​S​M​S​ ​M​E​D​I​T​A​T​I​O​N)
2.​ ​ഡാ​ർ​ക്ക് ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​
(​ ​D​A​R​K​ ​M​E​D​I​T​A​T​I​O​N)
3.​ ​ജ്ഞാ​ന​യോ​ഗം​ ​
(​J​N​A​N​A​Y​O​G​A​M)
4.​ ​സി​ദ്ധി​യോ​ഗം​ ​
(​S​I​D​D​H​I​Y​O​G​A​M)
5.​ ​സ​മാ​ധി,​ ​എ​സ്.​എം.​എ​സ് ​
(​S​A​M​A​D​H​I​ ​S​M​S)
എ​സ്.​എം.​എ​സ് ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷൻ
മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​ ​ഡി​പ്ര​ഷ​ൻ,​ ​ടെ​ൻ​ഷ​ൻ,​ ​ക​ൺ​ഫ്യൂ​ഷ​ൻ,​ ​ജാ​ത​ക​ ​ദോ​ഷം​ ​കൊ​ണ്ടു​ള്ള​ ​വി​വാ​ഹ​ ​ത​ട​സം,​ ​ജോ​ലി​ ​കി​ട്ടാ​നു​ള്ള​ ​ത​ട​സ,​ ​ദാ​മ്പ​ത്യ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ,​ ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​വാ​ൻ​ ​ഉ​ള്ള​ ​ത​ട​സം,​ ​ക​ഷ്‌​ട​കാ​ലം​ ​കൊ​ണ്ട് ​ജീ​വി​തം​ ​വ​ഴി​മു​ട്ടി​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ ​എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​ ​എ​ണ്ണി​യാ​ൽ​ ​ഒ​ടു​ങ്ങാ​ത്ത​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​ണ് ​എ​സ്.​എം.​എ​സ് ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​വ​ള​രെ​ ​അ​ധി​കം​ ​ഉ​പ​കാ​ര​പ്ര​ദ​മാ​കും.
ഡാ​ർ​ക്ക് ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷൻ
ന​മ്മ​ൾ​ ​വെ​റു​തെ​ ​ഒ​ന്ന് ​ക​ണ്ണ​ട​ച്ചു​ ​നോ​ക്കൂ.​ ​അ​ക​ത്തും​ ​പു​റ​ത്തും​ ​ഇ​രു​ട്ട​ല്ലേ​?​ ​നി​ത്യ​വും​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ളെ​ ​ക​ണ്ണാ​ടി​യി​ൽ​ ​കാ​ണു​ന്നു.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ആ​ ​മു​ഖം​ ​ന​മു​ക്ക് ​ഓ​ർ​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ​?​ ​ഇ​ത് ​ന​മു​ക്കു​ള്ളി​ലെ​ ​ഇ​രു​ട്ട് ​ഉ​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.​ ​S​M​S​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മു​ക്കു​ള്ളി​ൽ​ ​അ​ജ്ഞ​ത​ ​ആ​കു​ന്ന​ ​ഇ​രു​ട്ടാ​യി​രി​ക്കും.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​സൂ​ര്യ​ച​ന്ദ്ര​ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​രു​ന്ന് ​അ​ത് ​പ​രി​ശീ​ലി​ക്കു​ന്ന​തോ​ടെ.​ ​അ​ക​ത്തും​ ​പു​റ​ത്തും​ ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങും.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ഫ​ല​മാ​യി​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ഉ​ള്ളി​ൽ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ത​ന്നെ​ ​ആ​ന​ന്ദം​ ​അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങും.​ ​S​M​S​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നി​ൽ​ ​കൂ​ടി​ ​ന​മു​ക്കു​ള്ളി​ലെ​ ​ഇ​രു​ട്ടി​നെ​ ​മാ​റ്റി​ ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​പ​ക​ർ​ന്നു​ ​എ​ങ്കി​ൽ,​ ​ആ​ ​ല​ഭി​ച്ച​ ​ആ​ന​ന്ദം​ ​ബാ​ക്കി​യു​ള്ള​ ​ജീ​വി​തം​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​കാ​ത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ​ ​ഡാ​ർ​ക്ക് ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നി​ൽ​ ​കൂ​ടി​ ​പ​രി​ശീ​ലി​ക്കും.​ ​ഒ​രു​ ​ച​ല​ച്ചി​ത്രം​ ​നി​ർ​മ്മി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​വെ​ളി​ച്ച​ത്ത് ​ഷൂ​ട്ട് ​ചെ​യ്ത് ​അ​തി​ന്റെ​ ​ബാ​ക്കി​യു​ള്ള​ ​എ​ല്ലാ​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളും​ ​ഇ​രു​ട്ടി​ൽ​ ​പൂ​ർ​ത്തീ​ക​രി​ച്ച​ ​ശേ​ഷം​ ​തി​യേ​റ്റ​റി​ലെ​ ​സ്ക്രീ​നി​ൽ​ ​ഇ​രു​ട്ടി​ൽ​ ​ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ളാ​യി​ ​ഭ​വി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​കാ​ണു​ന്ന​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​ആ​ണ് ​അ​തി​ന്റെ​ ​അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​ആ​ണ് ​ഡാ​ർ​ക്ക് ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മു​ക്കു​ള്ളി​ൽ​ ​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ജ്ഞാ​ന​ക​ണ്ണി​ലൂ​ടെ​ ​ഇ​രു​ട്ടി​ൽ​ ​വ്യ​ക്ത​ത​യോ​ടെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​അ​നു​ഭ​വ​യോ​ഗ്യ​മാ​കും.​ ​ഡാ​ർ​ക്ക് ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​അ​ക​ത്ത് ​സ​ന്തോ​ഷ​ത്തി​ന്റെ​ ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​ഉ​ണ്ടാ​കും.​ ​പ​ക്ഷേ​ ​ആ​ ​സ​ന്തോ​ഷ​ത്തി​ന്റെ​ ​വ്യ​ക്ത​ത​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​ക​ണം​ ​എ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​റി​വാ​കു​ന്നു.​ ​വെ​ളി​ച്ചം​ ​കൊ​ണ്ട് ​ഇ​രു​ട്ടി​നെ​ ​കീ​റി​മു​റി​ച്ച് ​എ​ല്ലാ​റ്റി​നും​ ​ഒ​രു​ ​വ്യ​ക്ത​ത​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക​ണം.​ ​ആ​ ​വ്യ​ക്ത​ത​ ​ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് ​ഡാ​ർ​ക്ക് ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നി​ൽ​ ​കു​ട്ടി​യാ​ണ്.

ജ്ഞാ​ന​യോ​ഗം

അ​റി​വി​നെ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ച്ച് ​ക​ഴി​യു​മ്പോ​ൾ,​ ​നാം​ ​ശ​രീ​ര​മ​ല്ല​ ​അ​റി​വാ​ണ് ​എ​ന്ന് ​തി​രി​ച്ച​റി​യും,​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​റി​വി​ൽ​ ​അ​മ​ർ​ന്ന് ​ജീ​വി​ക്കും.​ ​അ​തി​നെ​യാ​ണ് ​ജ്ഞാ​ന​യോ​ഗം​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.​ ​അ​റി​വി​ന് ​വേ​ണ്ടി​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ധാ​രാ​ളം​ ​മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ ​സ്വി​ക​രി​ക്കും.​ ​വി​ശ​ക്കു​ന്ന​വ​ന് ​ഭ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ് ​വേ​ണ്ട​ത്,​ ​ഇ​ൻ​ഫോ​ർ​മേ​ഷ​ൻ​ ​കൊ​ണ്ട് ​ഒ​രു​ ​കാ​ര്യ​വും​ ​ഇ​ല്ല.​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ​ ​ആ​ണ് ​അ​ന്വേ​ഷ​ക​ന്റെ​ ​മ​ന​സി​ന്റെ​ ​ദാ​ഹ​ത്തി​ന് ​അ​റി​വാ​ണ് ​വേ​ണ്ട​ത്.​ ​അ​തി​ൽ​ ​ഒ​രു​മാ​ർ​ഗ​മാ​ണ് ​വാ​യ​ന,​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​വാ​യ​ന​യി​ലൂ​ടെ​ ​ഇ​ൻ​ഫോ​ർ​മേ​ഷ​ൻ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ല​ഭി​ക്കുന്നുള്ളൂ.​ ​അ​നു​ഭ​വ​ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​എ​ത്തി​ ​ചേ​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​അ​റി​വി​നെ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​പൂ​ർ​ണ​ത​യി​ൽ​ ​എ​ത്തി​ച്ചേ​രും.​ ​S​M​S​ ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നി​ൽ​ ​കൂ​ടി​യും,​ ​ഡാ​ർ​ക്ക് ​മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​നി​ൽ​ ​കൂ​ടി​യും​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യ​തും​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​വ്യ​ക്ത​ത​ ​ഇ​ല്ലാ​ത്ത​തും​ ​ആ​യി​ട്ടു​ള്ള​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ജ്ഞാ​ന​യോ​ഗ​ത്തി​ൽ​ ​കൂ​ടി​ ​അ​റി​വാ​യി​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തോ​ടെ​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും​ ​ആ​ത്മാ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ആ​ത്മ​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള​ ​പ​ട​വു​ക​ൾ​ ​ക​യ​റാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങും.​ ​ന​മു​ക്കു​ള്ളി​ലെ​ ​അ​ഞ്ച് ​സൂ​ഷ്‌​മ​ശ​രീ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ട്.​ ​അ​ന്ന​മ​യ​ ​കോ​ശം,​ ​പ്രാ​ണ​മ​യ​ ​കോ​ശം,​ ​മ​നോ​മ​യ​ ​കോ​ശം,​ ​വി​ജ്ഞാ​ന​മാ​യ​ ​കോ​ശം,​ ​അ​ന​ന്ത​മ​യ​ ​ കോ​ശം.​ ​അ​തി​ൽ​ ​വാ​യ​ന​യി​ൽ​ ​കൂ​ടി​ ​ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​റി​വ് ​വി​ജ്ഞാ​ന​ ​മ​യ​കോ​ശ​ത്തി​ൽ​ ​സ്‌​പ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത് ​പോ​ലും​ ​ഇ​ല്ല.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​അ​തി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​ആ​ന​ന്ദം​ ​പ​ക​രു​ന്നി​ല്ല.​ ​സു​ഖ​വും​ ​സ​ന്തോ​ഷ​വും​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ന​ൽ​കു​ന്നു​ള്ളൂ.​ ​ഏ​തൊ​രു​ ​ആ​ത്മ​ജി​ജ്ഞാ​സു​വി​നും​ ​അ​റി​യു​വാ​ൻ​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ...​ ​ഞാ​ൻ​ ​ആ​രാ​ണ്?​ ​ഈ​ ​ലോ​കം​ ​എ​വി​ടെ​ ​നി​ന്ന് ​വ​ന്നു​?​ ​എ​ന്റെ​ ​ല​ക്ഷ്യം​ ​എ​ന്താ​ണ്?​ ​ഇ​തി​ന് ​മൂ​ന്നി​നും​ ​ഉ​ത്ത​രം​ ​ഒ​രാ​ൾ​ക്ക് ​കി​ട്ടി​യാ​ൽ​ ​അ​യാ​ൾ​ക്ക് ​ഒ​രു​ ​കാ​ര്യം​ ​വ്യ​ക്ത​മാ​കും.​ ​ത​ന്നി​ൽ​ ​നി​ന്നും​ ​അ​ന്യ​മാ​യി​ ​ഒ​ന്നും​ ​ഈ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​ല്ലാ​ ​എ​ന്ന്.​ ​പി​ന്നീ​ട് ​അ​ങ്ങോ​ട്ടു​ള്ള​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​ന്നി​നോ​ടും​ ​ഒ​ട്ട​ലി​ല്ലാ​തെ​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​എ​ല്ലാ​റ്റി​നോ​ടും​ ​കൂ​ടി​ച്ചേ​ർ​ന്നു,​ ​നി​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​മാ​യി​ ​ജീ​വി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​അ​റി​വാ​ണ് ​എ​ല്ലാം​ ​എ​ന്ന​ ​സ​ത്യം​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​ ​ന​മു​ക്കും​ ​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ​ ​പോ​ലെ​ത്ത​ന്നെ​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ ​കു​ടും​ബ​ജീ​വി​തം​ ​ന​യി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കും.
സി​ദ്ധി​യോ​ഗം
ഇത് പ​രി​ശീ​ലി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ര​ഹ​സ്യം​ ​എ​ന്ന​ത് ​ഒ​രു​ ​ക​ടു​ക് ​മ​ണി​യോ​ള​മേ​ ​ഉ​ള്ളൂ​ ​എ​ന്നും​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​താ​ള​ങ്ങ​ൾ​ ​ആ​ന​ന്ദ​മാ​ണ് ​എ​ന്നും​ ​ന​മു​ക്ക് ​അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടാ​ൻ​ ​തോ​ന്നും.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഏ​തെ​ങ്കി​ലും​ ​ഒ​രു​വി​ഷ​യ​ത്തെ​ ​കു​റി​ച്ച് ​കാ​ല​ങ്ങ​ളോ​ളം​ ​അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ ​ഉ​ത്ത​ര​മാ​ണ് ​സ​യ​ൻ​സ് ​എ​ങ്കി​ൽ.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ഒ​ന്നി​നെ​ ​പ​റ്റി​യും​ ​ചി​ന്തി​ക്കാ​തെ​ ​നി​സ്വാ​ർ​ത്ഥ​മാ​യി​ ​കാ​ല​ങ്ങ​ളോ​ളം​ ​ഒ​രി​ട​ത്ത് ​ത​ന്നെ​ ​ഇ​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ചം​ ​ന​മ്മ​ളി​ലേ​ക്ക് ​അ​നു​ഗ്ര​ഹ​വ​ർ​ഷ​മാ​യി​ ​പ​ക​ർ​ന്നു​ ​ന​ൽ​കു​ന്ന​ ​ര​ഹ​സ്യ​ ​ക​ല​വ​റ​യാ​ണ് ​സി​ദ്ധി​ ​യോ​ഗം.​ ​സി​ദ്ധി​യോ​ഗം​ ​പ​രി​ശീ​ലി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ഈ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ 14​ ​ഡൈ​മ​ൻ​ഷ​നു​ക​ളും​ ​അ​നു​ഭ​വ​യോ​ഗ്യ​മാ​യി​ ​തീ​രും.​ ​മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല​ ​എ​ല്ലാ​ ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളി​ലും​ ​യാ​ത്ര​ചെ​യ്യു​വാ​നും​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​വാ​നും​ ​സാ​ധി​ക്കും.​ ​ഒ​രു​ ​റേ​ഡി​യോ​ ​അ​ല്ല​ങ്കി​ൽ​ ​ടി.​വി​യി​ൽ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​ട്യൂ​ൺ​ ​ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ​ ​അ​തി​ൽ​ ​വി​വി​ധ​ ​ചാ​ന​ലു​ക​ൾ​ ​കേ​ൾ​ക്കു​വാ​നുംകാ​ണു​വാ​നും​ ​സാ​ധി​ക്കു​ന്നു​വോ​ ​അ​തു​പോ​ലെ​ ​ന​മു​ക്ക് ​ന​മ്മ​ളെ​ ​ട്യൂ​ൺ​ ​ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ​ ​ഈ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​ലെ​ ​എ​ല്ലാ​ ​ഡൈ​മ​ൻ​ഷ​ൻ​സും​ ​അ​നു​ഭ​വ​യോ​ഗ്യ​മാ​യി​ ​തീ​രും.​ ​ന​മു​ക്ക് ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ന​ഗ്ന​നേ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ ​കൊ​ണ്ട് ​കാ​ണാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കാ​ത്ത​ ​എ​ല്ലാ​ത്ത​രം​ ​ജീ​വ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​കാ​ണു​വാ​നും​ ​അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​വാ​നും​ ​സാ​ധി​ക്കും.

സ​മാ​ധി
മെ​ഡി​റ്റേ​ഷ​ന്റെ​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ധാ​ന​ ​ഘ​ട​ക​മാ​ണ് ​സ​മാ​ധി​ ​പ​രി​ശീ​ല​നം.​ ​പ​ല​ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ട് ​സ​മാ​ധി​ക​ൾ,​ ​സ​മാ​ധി,​ ​അ​ർ​ദ്ധ​സ​മാ​ധി,​ ​മ​ഹാ​സ​മാ​ധി.​ ​ന​മ്മ​ൾ​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ശ​രീ​ര​ത്തെ​ ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യും​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​രീ​തി​യി​ൽ​ ​ഇ​രി​ക്കു​വാ​ൻ​ ​ശീ​ലി​പ്പി​ച്ചു​ ​ക​ഴി​യും​ബോ​ൾ​ ​പ്ര​പ​ഞ്ചം​ ​ന​മ്മ​ളെ​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​രു​ ​അ​വ​സ്ഥ​ ​ന​മ്മ​ളി​ൽ​ ​അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടും.​ ​ഇ​തി​നെ​യാ​ണ് ​സ​മാ​ധി​ ​എ​ന്ന് ​പ​റ​യു​ന്ന​ത്.​ ​ശ​രീ​രം​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​പ്രാ​ണ​പ്ര​സ​ര​ണം​ ​കൊ​ണ്ട് ​വ​രി​ഞ്ഞ് ​മു​റു​കി​യ​ ​ശേ​ഷം​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​രീ​തി​യി​ൽ​ ​ആ​കു​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​ഫ​ല​മാ​യി​ ​പു​റ​ത്തു​നി​ന്ന് ​നോ​ക്കു​ന്ന​ ​ഏ​തൊ​രാ​ൾ​ക്കും​ ധ്യാന​ത്തി​ൽ​ ​(​സ​മാ​ധി​യി​ൽ​)​ ​ഇ​രി​ക്കു​ന്ന​ ​വ്യ​ക്തി​യു​ടെ​ ​ശ​രീ​രം​ ​മ​ര​വി​ച്ച​താ​യി​ ​തോ​ന്നും.​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​ഇ​രി​ക്കു​ന്ന​ ​ആ​ളി​ന്റെ​ ​ശ​രി​ര​ത്തി​ൽ​ ​ഹൃ​ദ​യ​മി​ടി​പ്പോ​ ​ശ്വ​സോ​ച്‌​ഛ്വോ​സ​മോ​ ​ഒ​ന്നും​ ​ത​ന്നെ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കി​ല്ല.