വിദ്വേഷത്തിന്റെ സംസ്‌കാരം പടരുകയാണ്, ക​വി​ ​ സ​ച്ചി​ദാ​ന​ന്ദ​ന് പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ത്

അന്തർദേശീയ അ​ക്ഷ​ര​വീ​ഥി​ക​ളി​ൽ​ ​ അ​ര​നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ ​കാ​ലം​ ​നി​റ​ഞ്ഞു​ നി​ന്നൊ​രു​ ​ലോ​കോ​ത്ത​ര​ ​ ക​വി​യു​ടെ​ ​സാ​ര​ഥ്യം​ ​കേ​ര​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ക്ക് ​ല​ഭി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ ക​വി​ ​ സ​ച്ചി​ദാ​ന​ന്ദ​ന്
പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ത്

ക​വി​ ​ സ​ച്ചി​ദാ​ന​ന്ദ​ൻ​ ​കേ​ര​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യു​ടെ​ അ​ദ്ധ്യ​ക്ഷ​നാ​യി ​ ​ചു​മ​ത​ല​യെ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ൾ,​ ​സ​ഹൃ​ദ​യ​ർ​ക്ക് ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ൾ​ ​ഏ​റെ​യാ​ണ്.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​നി​യ​മ​ന​ ​വാ​ർ​ത്ത​ ​അ​റി​ഞ്ഞ​തു​ ​മു​ത​ൽ​ ​ക​ലാ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​വൃ​ത്ത​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​നി​ല​യ്‌​ക്കാ​ത്ത​ ​ച​ർ​ച്ച​ക​ളാ​ണ് ​അ​ര​ങ്ങേ​റി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ​ ​പ്ര​തി​നി​ധി​യാ​യി​ ​അ​ന്ത​ർ​ദേ​ശീ​യ​ ​ അ​ക്ഷ​ര​വീ​ഥി​ക​ളി​ൽ​ ​അ​ര​നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ ​കാ​ലം​ ​നി​റ​ഞ്ഞു​ ​നി​ന്നൊ​രു​ ​ലോ​കോ​ത്ത​ര​ ​ ക​വി​യു​ടെ​ ​സാ​ര​ഥ്യം​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യ്‌​ക്ക് ​ല​ഭി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​ഭാ​ഷാ​സ്‌​നേ​ഹി​ക​ളു​ടെ​ ​ആ​ന​ന്ദ​വും​ ​ജി​ജ്ഞാ​സ​യും​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​കം.
മാ​ർ​ച്ച് ​ഒ​മ്പ​താം​ ​തീ​യ​തി​ ​ചു​മ​ത​ല​യേ​റ്റ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ൻ,​ ​'കേ​ര​ള​ ​കൗ​മു​ദി​"​ ​യ്‌​ക്ക് ​അ​നു​വ​ദി​ച്ച​ ​ഒ​രു​ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ ​അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ,​ ​ഈ​ ​വേ​ള​യി​ൽ​ ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യ​ ​കു​റെ​ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ​ഉ​ത്ത​രം​ ​ന​ൽ​കു​ന്നു:

തി​രു​വി​താം​കൂ​ർ​ ​മ​ഹാ​രാ​ജാ​വ് ​ശ്രീ​ ​ചി​ത്തി​ര​ ​തി​രു​ന്നാ​ൾ,​ 1956​ൽ​ ​ഉ​ദ്ഘാ​ട​നം​ ​ചെ​യ്‌​ത​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യുടെ ​പു​തി​യ​ ​പ്ര​സി​ഡ​ന്റാ​ണ് ​സ​ച്ചി​ദാ​ന​ന്ദ​ൻ.​ ​പ്ര​ഥ​മ​ ​പ്ര​സി​ഡ​ന്റ് ​സ​ർ​ദാ​ർ​ ​കെ.​ ​എം.​ ​പ​ണി​ക്ക​രി​ൽ​ ​നി​ന്ന്,​ ​താ​ങ്ക​ളി​ലേ​യ്‌​ക്ക് ​ഈ​ ​ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തം​ ​എ​ത്തു​മ്പോ​ൾ,​ ​സം​സ്ഥാ​ന​ത്തെ​ ​സ​ഹൃ​ദ​യ​ർ​ക്ക് ​അ​ഭി​മാ​നി​ക്കാ​ൻ​ ​എ​ന്തെ​ല്ലാ​മു​ണ്ട് ?
അ​ത് ​സ​ഹൃ​ദ​യ​ർ​ ​തീ​രു​മാ​നി​ക്ക​ട്ടെ.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​സ​ർ​ദാ​ർ​ ​പ​ണി​ക്ക​രു​ടെ​ ​കാ​ല​ത്തു​ ​നി​ന്ന് ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​വ​ള​രെ​ ​മു​ന്നോ​ട്ടു​ ​പോ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​പ​ല​ ​അ​ദ്ധ്യ​ക്ഷ​ന്മാ​രും​ ​കാ​ര്യ​ദ​ർ​ശി​ക​ളും​ ​ക​മ്മി​റ്റി​ക​ളും​ ​പ​ല​ത​രം​ ​പു​തി​യ​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ൾ​ ​ ആ​വി​ഷ്‌​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ഇ​ന്ന് ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ​ ​ഏ​റ്റ​വും​ ​സ​ജീ​വ​മാ​യ​ ​സം​സ്ഥാ​ന​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യാ​ണ് ​കേ​ര​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി.​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​ആ​നു​കാ​ലി​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​നി​ല​വാ​രം​ ​ഇ​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​ഭ​ര​ണ​സ​മി​തി​യു​ടെ​ ​ കാ​ല​ത്ത് ​ന​ന്നാ​യി​ ​ഉ​യ​ർ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ ​കു​റേ​ക്കൂ​ടി​ ​സു​താ​ര്യ​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​ര​ണ്ടു​ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​മ്ലാ​ന​ത,​ ​എ​ല്ലാ​ ​സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും​ ​പോ​ലെ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യേ​യും​ ​ബാ​ധി​ച്ചി​രു​ന്നു.​ ​ആ​ ​കു​റ​വ് ​കൂ​ടി​ ​ഇ​നി​യു​ള്ള​ ​കാ​ലം​ ​നി​ക​ത്ത​ണ​മെ​ന്ന് ​ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ട്.

അ​ങ്ങ് ​രാ​ജ്യ​ത്തെ​ ​സ​മു​ന്ന​ത​നാ​യ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ൻ.​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​ത​ല​ത്തി​ൽ,​ ​ഏ​റെ​ ​സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​അ​മ​ര​ത്തി​രു​ന്ന​ ​വ്യ​ക്തി.​ ​പ​ത്തു​ ​കൊ​ല്ലം​ ​കേ​ന്ദ്ര​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യു​ടെ​ ​സെ​ക്ര​ട്ട​റി​യു​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​കേ​ര​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യു​ടെ​ ​അ​ദ്ധ്യ​ക്ഷ​ ​സ്ഥാ​നം​ ​ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കാ​നു​ണ്ടാ​യ​ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​മെ​ന്താ​ണ്?
ഞാ​നും​ ​കു​ടും​ബ​വും​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​ ​എ​ത്തി​യ​ത് ​ആ​രോ​ഗ്യ​ ​അ​ഭ​യാ​ർ​ത്ഥി​ക​ൾ​ ​ആ​യി​ട്ടാ​ണ്.​ ​മ​ഹാ​മാ​രി​യു​ടെ​ ​ര​ണ്ടാം​ ​ത​രം​ഗം​ ​ഡ​ൽ​ഹി​യെ​ ​നി​സ്സ​ഹാ​യ​മാ​ക്കി.​ ​ആ​ശു​പ​ത്രി​ക​ളി​ൽ​ ​കി​ട​ക്ക​ക​ൾ​ ​ഇ​ല്ല,​ ​പ്രാ​ണ​വാ​യു​ ​ഇ​ല്ല,​ ​മൃ​ത​ദേ​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ ​കു​മി​ഞ്ഞു​ ​കൂ​ടു​ന്ന​ ​അ​വ​സ്ഥ.​ ​ഒ​പ്പം​ ​വാ​യു​മ​ലി​നീ​ക​ര​ണം​ ​വ​ള​രെ​ ​വ​ർ​ദ്ധി​ച്ച​തോ​ടെ​ ​എ​നി​ക്ക് ​ശ്വാ​സ​കോ​ശ​ ​സം​ബ​ന്ധ​മാ​യ​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​യി.​ ​ഇ​വി​ടെ​ ​എ​ത്തി​ ​കു​റ​ച്ചു​ ​മാ​സ​ങ്ങ​ൾ​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ​ ​ഇ​ങ്ങ​നെ​ ​ഒ​രു​ ​ചു​മ​ത​ല​ ​എ​ടു​ക്കാ​മോ​ ​എ​ന്ന​ ​അ​ന്വേ​ഷ​ണം​ ​സ​ർ​ക്കാ​രി​ൽ​ ​നി​ന്നു​ ​വ​ന്നു.​ ​എ​ഴു​താ​നും ​വാ​യി​ക്കാ​നും വി​ശ്ര​മി​ക്കാ​നു​മാ​ണ് ​ഞാ​ൻ​ ​വ​ന്ന​ത്;​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​അ​ദ്ധ്യ​ക്ഷ​ ​പ​ദ​വി​ ​വ​ലി​യ​ ​ഭാ​ര​മാ​വി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ൽ​ ​അ​ത് ​സ​മ്മ​തി​ച്ചു.
കേ​ന്ദ്ര​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​മാ​യ​ ​'​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ലി​റ്റ​റേ​ച്ച​റി​"​ ​ന്റെ​ ​എ​ഡി​റ്റ​റാ​യി​രു​ന്ന​ ​താ​ങ്ക​ൾ​ക്ക് ​കേ​ര​ള​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യു​ടെ​ ​കൊ​ച്ചു​ആ​നു​കാ​ലി​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഉ​പ​ദേ​ശ​ക​ ​സ​മി​തി​ ​അ​ദ്ധ്യ​ക്ഷ​ത​ ​വ​ഹി​ക്കേ​ണ്ടി​ ​വ​രു​മ്പോ​ഴു​ള്ള​ ​വൈ​കാ​രി​ക​ത​ ​പ​ങ്കു​വ​യ്‌​ക്കാ​മോ?
ജീ​വി​തം​ ​മു​ഴു​വ​ൻ​ ​പ​ല​ ​ചെ​റു​മാ​സി​ക​ക​ളു​ടെ​യും​ ​പ​ത്രാ​ധി​പ​രും​ ​പ്ര​സാ​ധ​ക​നും​ ​ഉ​പ​ദേ​ശ​ക​നും​ ​ഒ​ക്കെ​യാ​യി​രു​ന്നു​ ​ഞാ​ൻ.​ ​അ​തു​ ​കൊ​ണ്ട് ​വ​ലി​പ്പ​ച്ചെ​റു​പ്പ​ങ്ങ​ളെ​ ​കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​എ​ന്റെ​ ​ധാ​ര​ണ​ക​ൾ​ ​ത​ന്നെ​ ​വ്യ​ത്യ​സ്‌​ത​മാ​ണ്.​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ​ ​ര​ണ്ടു​മൂ​ന്നു​ ​വ​ർ​ഷ​മാ​യി​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യു​ടെ​ ​മാ​സി​ക​ക​ളു​ടെ​ ​ഗു​ണ​നി​ല​വാ​രം​ ​ഉ​യ​ർ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​അ​ത് ​ഇ​നി​യും​ ​ന​ന്നാ​ക്കാ​നും​ ​പു​തി​യ​ ​പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ൾ​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്യാ​നും​ ​ഒ​രു​ ​പ​ക്ഷേ​ ​എ​നി​ക്ക് ​സ​ഹാ​യി​ക്കാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യും.

ഏ​റ്റ​വും​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​വി​വ​ർ​ത്ത​നം​ ​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​ ​കൃ​തി​ക​ളു​ടെ​ ​ലോ​ക​ര​ച​യി​താ​ക്ക​ളി​ൽ​ ​ഒ​രാ​ളാ​ണ് ​സ​ച്ചി​ദാ​ന​ന്ദ​ൻ.​ ​ഒ​രു​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​ലോ​ക​സാ​ഹി​ത്യ​വു​മാ​യി​ ​ഇ​ത്ര​യ​ധി​കം​ ​സ​മ്പ​ർ​ക്കം​ ​പു​ല​ർ​ത്തി​യ​ ​മ​റ്റൊ​രാ​ൾ​ ​രാ​ജ്യ​ത്തു​ ​ത​ന്നെ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കി​ല്ല.​ ​മ​ല​യാ​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​ ​അ​ന്ത​ർ​ദേ​ശീ​യ​ ​നി​ല​വാ​ര​ത്തി​ലെ​ത്തി​യ്‌​ക്കാ​ൻ​ ​താ​ങ്ക​ൾ​ക്ക് ​വി​ഭാ​വ​നം​ ​ചെ​യ്യാ​വു​ന്ന​ ​ഒ​ട്ടേ​റെ​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ല്ലേ?
സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ​ ​നി​ല​വാ​രം​ ​വ​ർ​ദ്ധി​പ്പി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ൻ​മാ​ർ​ക്കേ​ ​ക​ഴി​യൂ.​ ​അ​തി​ൽ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യ്‌​ക്ക് ​ഒ​ന്നും​ ​ചെ​യ്യാ​നി​ല്ല.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ന​ല്ല​ ​കൃ​തി​ക​ൾ​ ​കൂ​ടു​ത​ലാ​യി​ ​ഇ​ത​ര​ ​ഭാ​ഷാ​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​രി​ൽ​ ​എ​ത്തി​ക്കാ​ൻ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യ്‌​ക്ക് ​ചി​ല​ത് ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യും.​ ​പ​രി​ഭാ​ഷ​ക​ൾ,​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ​ ​കൈ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ,​ ​ഉ​ത്ത​മ​ ​കൃ​തി​ക​ളു​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​ന​ല്ല​ ​കാ​റ്റ​ലോ​ഗ്,​ ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലും​ ​വി​ദേ​ശ​ത്തു​മു​ള്ള​ ​വ​ലി​യ​ ​പു​സ്‌​ത​ക​മേ​ള​ക​ളി​ൽ​ ​പ​ങ്കാ​ളി​ത്തം,​ ​പ​രി​ഭാ​ഷ​ക​ർ​ക്ക് ​പ്രോ​ത്സാ​ഹ​നം,​ ​പ​രി​ശീ​ല​ന​ ​കാ​ര്യ​ശാ​ല​ക​ൾ​ ​അ​ങ്ങ​നെ.

മ​ല​യാ​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യം​ ​ദേ​ശീ​യ​ ​ത​ല​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​ന്ന് ​എ​ത്ര​ത്തോ​ളം​ ​മി​ക​ച്ച​താ​ണെ​ന്നു​ ​പ​റ​യാ​മോ?
ന​മ്മു​ടെ​ ​സാ​ഹി​ത്യം​ ​പൊ​തു​വാ​യ​ ​ഗു​ണ​നി​ല​വാ​ര​ത്തി​ൽ​ ​ഒ​ട്ടും​ ​പി​ന്നി​ല​ല്ല.​ ​അ​തു​ ​മി​ക്ക​ ​ഭാ​ഷ​ക്കാ​ർ​ക്കും​ ​അ​റി​യാം,​ ​പ​ക്ഷേ​ ​അ​തി​ന്റെ​ ​മൂ​ർ​ത്ത​മാ​യ​ ​ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​മു​ന്നി​ൽ​ ​കു​റ​വാ​ണ്.​ ​അ​താ​ണ് ​നാം​ ​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്.​ ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ​ ​നി​ന്ന് ​ഇ​ത​ര​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​വി​ദേ​ശ​ ​ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ​ത​ർ​ജ്ജ​മ​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​ത​ക്ക​ ​പ്രാ​വീ​ണ്യം​ ​ഉ​ള്ള​വ​ർ​ ​കു​റ​വാ​ണ്.​ ​ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ൽ​ ​പോ​ലും​ ​ന​ന്നാ​യി​ ​ത​ർ​ജ്ജ​മ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​ ​അ​ൽ​പ്പം​ ​ചി​ല​രെ​ ​ന​മു​ക്കു​ള്ളൂ.​ ​ജ​ർ​മ്മ​നി​യി​ലോ​ ​ഫ്ര​ഞ്ചി​ലോ​ ​ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ​ ​ഒ​ന്നോ​ ​ര​ണ്ടോ​ ​വീ​തം​ ​കാ​ണും.​ ​ത​മി​ഴ്,​ ​ക​ന്ന​ഡ,​ ​തെ​ലു​ങ്ക് ​ഭാ​ഷ​ക​ളി​ൽ​ ​അ​ൽ​പ്പം​ ​ചി​ല​രു​ണ്ട്.​ ​ഹി​ന്ദി​യി​ൽ​ ​കു​റ​ച്ചു​ ​കൂ​ടി​ ​ഉ​ണ്ട്.​ ​ഹി​ന്ദി​ ​വ​ഴി​യാ​കും​ ​ന​മു​ക്ക് ​ഉ​ത്ത​രേ​ന്ത്യ​ൻ​ ​ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലെ​ത്താ​ൻ​ ​ക​ഴി​യു​ക,​ ​ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് ​വ​ഴി​ ​വി​ദേ​ശ​ ​ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലും.​ ​അ​തി​നു​ ​ആ​ദ്യം​ ​ഒ​രു​ ​ന​ല്ല​ ​ക​മ്മി​റ്റി​ ​കൂ​ടി​ ​പ​രി​ഭാ​ഷാ​യോ​ഗ്യ​മാ​യ​ ​കൃ​തി​ക​ളു​ടെ​ ​ഒ​രു​ ​കാ​റ്റ​ലോ​ഗ് ​ത​യ്യാ​റാ​ക്ക​ണം.​ ​തു​ട​ക്കം​ ​ചി​ല​ ​ആ​ന്തോ​ള​ജി​ക​ളി​ൽ​ ​നി​ന്നാ​കാം.​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​ചെ​റു​ക​ഥ​ ​ഏ​തു​ ​ഭാ​ഷ​യ്‌​ക്കും​ ​ഒ​പ്പം​ ​നി​ൽ​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്,​ ​ക​വി​ത​യി​ലും​ ​നോ​വ​ലി​ലും​ ​അ​ത്ത​രം​ ​കൃ​തി​ക​ൾ​ ​ഉ​ണ്ട്,​ ​അ​ൽ​പ്പം​ ​ചി​ല​ ​നാ​ട​ക​ങ്ങ​ളും​ ​ഉ​ണ്ട്,​ ​പി​ന്നെ​ ​ആ​ത്മ​ക​ഥ​ക​ൾ,​ ​ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ,​ ​ഒ​ടു​വി​ലാ​യി​ ​സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക​കൃ​തി​ക​ൾ.
സാ​ഹി​ത്യ​വും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യും​ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ​ ​ഉ​ന്ന​ത​രു​ടേ​ത് ​മാ​ത്രം​ ​എ​ന്ന​ ​പൊ​തു​ധാ​ര​ണ​ ​മാ​റ്റി,​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രെ​യും​ ​ഈ​ ​വീ​ഥി​യി​ലെ​ത്തി​ക്കാ​ൻ​ ​താ​ങ്ക​ൾ​ക്കു​ ​ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് ​സം​സാ​ര​മു​ണ്ട്.?
അ​ങ്ങ​നെ​ ​ഒ​രു​ ​ധാ​ര​ണ​ ​കേ​ര​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ ​ഉ​ണ്ടെ​ന്നു​ ​ഞാ​ൻ​ ​ക​രു​തു​ന്നി​ല്ല.​ ​കേ​ന്ദ്ര​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​ആ​യി​രു​ന്നു.​ ​ആ​ ​ധാ​ര​ണ​ ​മാ​റ്റാ​ൻ​ ​എ​നി​ക്ക് ​പ​ത്ത് ​വ​ർ​ഷം​ ​ന​ന്നാ​യി​ ​പ​ണി​യെ​ടു​ക്കേ​ണ്ടി​ ​വ​ന്നു.​ ​ഇ​നി​യും​ ​അ​ത് ​തി​രി​ച്ചു​ ​പോ​യ്‌​ക്കൂ​ടെ​ന്നി​ല്ല.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​അ​തി​ൽ​ ​യു​വ​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ന്മാ​ർ,​ ​പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്കൃ​ത​ർ​ ​മു​ത​ലാ​യ​വ​ർ​ക്കെ​ല്ലാം​ ​വ​ലി​യ​ ​പ്രാ​തി​നി​ധ്യം​ ​ന​ൽ​കാ​ൻ​ ​ഞാ​ൻ​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചു.​ ​ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ​ ​ഏ​തു​ ​പ്ര​ധാ​ന​ ​ആ​ദി​വാ​സി,​ ​ദ​ളി​ത് ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നും,​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​ക​ളും​ ​അ​തി​നു​ ​തെ​ളി​വ് ​ന​ൽ​കും.​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലും​ ​ആ​വ​ശ്യ​മെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കും.
'​സ്ത്രീ​യും​ ​എ​ഴു​ത്തും​"​ ​എ​ന്ന​ ​വി​ഷ​യം​ ​ച​ർ​ച്ച​ ​ചെ​യ്യാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ട് ​കാ​ലം​ ​കു​റെ​യാ​യി.​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ ​ഇ​പ്പോ​ഴും​ ​പി​ന്നി​ലെ​ന്ന​തി​ന്റെ​ ​ഓ​ർ​മ്മ​പ്പ​ടു​ത്ത​ലു​ക​ളാ​ണ് ​വ​ർ​ഷം​ ​തോ​റും​ ​എ​ത്തു​ന്ന​ ​കേ​ര​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ.​ ​പ​തി​നൊ​ന്നു​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​ശാ​ഖ​ക​ളി​ൽ,​ ​മി​ക​ച്ച​ ​പെ​ണ്ണെ​ഴു​ത്തു​ക​ൾ​ ​എ​ന്താ​ണി​ത്ര​ ​കു​റ​വ്?​ ​ഈ​ ​ന്യൂ​ന​ത​ ​പ​രി​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​ത​ല്ലേ​?​ ​താ​ങ്ക​ൾ​ ​'​പെ​ണ്ണെ​ഴു​ത്ത്"​ ​എ​ന്ന​ ​സം​ജ്ഞ​യു​ടെ​ ​ഉ​പ​ജ്ഞാ​താ​വ്?​
സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് ​പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​സം​വ​ര​ണം​ ​ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ല,​ ​സ്ത്രീ​ ​ആ​യ​തു​ ​കൊ​ണ്ടു​ ​മാ​ത്രം​ ​പി​ന്ത​ള്ള​പ്പെ​ട്ടു​കൂ​ടാ​ ​എ​ന്ന​ ​സ്ഥി​തി​ ​വ​ര​ണം.​ ​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ടോ​?​ ​ന​മു​ക്കു​ ​ദീ​ർ​ഘ​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​സ്ത്രീ​സാ​ഹി​ത്യ​പാ​രമ്പ​ര്യം​ ​ഉ​ണ്ട്.​ ​നാം​ ​അ​വ​രെ​ ​മാ​റ്റി​ ​നി​ർ​ത്തി​ ​എ​ന്ന് ​തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല.​ ​പ്ര​തി​ഭ​യു​ടെ​ ​വ​ലി​പ്പ​ച്ചെ​റു​പ്പം​ ​സ്ത്രീ​ക​ളി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മ​ല്ല,​ ​പു​രു​ഷ​രി​ലും​ ​കാ​ണും.​ ​എ​നി​ക്ക് ​തോ​ന്നു​ന്ന​ത് ​സ്ത്രീ​ക​ൾ​ ​പ​ഴ​യ​ ​പോ​ലെ​ ​ഇ​ന്ന് ​ദു​ർ​ബ​ല​രും​ ​പ്രോ​ത്സാ​ഹ​ന​ത്തി​നാ​യി​ ​കേ​ഴു​ന്ന​വ​രു​മ​ല്ല​ ​എ​ന്നാ​ണ് ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​രം​ഗ​ത്തെ​ങ്കി​ലും!​ ​പ്ര​ശ്‌​നം​ ​സ​മൂ​ഹ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​ ​ഈ​ ​മു​ന്നേ​റ്റം​ ​വേ​ണ്ട​ത്ര​ ​പ്ര​തി​ഫ​ലി​ക്കു​ന്നി​ല്ല ​ ​എ​ന്ന​താ​ണ്.​ ​പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യം​ ​നി​ല​ ​നി​ൽ​ക്കു​വോ​ളം​ ​ഈ​ ​സ്ഥി​തി​ ​തു​ട​രും.​ ​അ​തി​നെതി​രാ​യ​ ​യു​ദ്ധം​ ​സ്ത്രീ​ക​ളും​ ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​രും​ ​ഒ​രു​മി​ച്ചു​ ​ചെ​യ്യ​ണം.​ ​ട്രാ​ൻ​സ്‌​ജെ​ൻ​ഡ​ർ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​രും​ ​ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​ൻ​ ​തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.
പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ ​ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​കേ​ര​ള​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യി​ൽ​ ​പ​തി​വാ​ണ്.​ ​അ​വാ​ർ​ഡി​നെ​ത്തു​ന്ന​ ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ഷോ​ർ​ട്ട് ​ലി​സ്റ്റിംഗും​ ​മൂ​ല്യ​നി​ർ​ണ​യ​വും​ ​കൂ​ടു​ത​ൽ​ ​നീ​തി​പൂ​ർ​വ​വും സു​താ​ര്യ​വു​മാ​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണെ​ന്ന് ​താ​ങ്ക​ൾ​ ​ക​രു​തു​ന്നി​ല്ലേ?
ഏ​തു​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ത്തി​ലും​ ​കു​റെ​ ​ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ൾ​ ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​ണ്.​ ​അ​ഭി​രു​ചി​യു​ടെ​ ​വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ൾ​ ​മൂ​ലം​ ​കേ​ര​ള​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യു​ടെ​ ​ചി​ല​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​പ്ര​ശ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കാം.​ ​തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ ​രീ​തി​ ​ക​ർ​ശ​ന​മാ​ക്കാ​ൻ​ ​പ​ദ്ധ​തി​ക​ളു​ണ്ട്.
പ​രി​സ്ഥി​തി​യു​മാ​യും ​ആ​വി​ഷ്‌​കാ​ര​ക​ല​ക​ളു​മാ​യും​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​ ​ബ​ന്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​ഇ​ന്ത്യ​ ​തു​ലോം​ ​പു​റ​കി​ലാ​ണെ​ന്നൊ​രു​ ​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​മു​ണ്ട്.​ ​താ​ങ്ക​ളു​ടെ​ ​ചു​മ​ത​ല​യി​ൽ​ ​ഇ​പ്പോ​ഴു​ള്ള​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ക്ക് ​ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​നു​ ​ത​ന്നെ​ ​ഒ​രു​ ​മാ​തൃ​ക​യാ​വാ​ൻ​ ​ക​ഴി​യി​ല്ലേ?
ഞാ​ൻ​ ​പ​ത്ര​സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ൽ​ ​പ​റ​ഞ്ഞ​ ​പ​ല​ ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ഒ​ന്ന് ​ഇ​താ​ണ്.​ ​മൂ​ന്നു​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ക​ൾ​ക്കും​ ​(​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി,​ ​സം​ഗീ​ത​ ​നാ​ട​ക​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി,​ ​ല​ളി​ത​ ​ക​ലാ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​)​ ​സ​ഹ​ക​രി​ച്ചു​ ​കു​റെ​ ​ചെ​യ്യാ​നു​ണ്ട്.​ ​ക​ല​ക​ൾ​ ​ത​മ്മി​ലു​ള്ള​ ​ബ​ന്ധം​ ​ആ​ഴ​മേ​റി​യ​താ​ണ്,​ ​ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ൽ​ ​വി​ശേ​ഷി​ച്ചും.​ ​ഒ​രു​ ​സാം​സ്‌​കാ​രി​കോ​ത്സ​വം​ ​ന​മു​ക്കു​ ​വേ​ണം​ ​കേ​ര​ള​ ​ച​ല​ച്ചി​ത്രോ​ത്സ​വം,​ ​നാ​ട​കോ​ത്സ​വം,​ ​കൊ​ച്ചി​ ​ബി​നാ​ലെ​ ​എ​ന്നി​വ​ ​പോ​ലെ.​ ​ഒ​പ്പം​ ​ചെ​റി​യ​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ളും​ ​ആ​കാം.​ ​ക​വി​ത​ ​നൃ​ത്ത​മാ​യും​ ​സം​ഗീ​ത​മാ​യും,​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​നാ​ട​ക​ങ്ങ​ളാ​യും​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ ​പ​രി​പാ​ടി​ക​ൾ,​ ​മ​റ്റു​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ക​ളോ​ടൊ​പ്പം​ ​ഞാ​ൻ​ ​ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ​ ​ചെ​യ്‌​തി​രു​ന്നു​ ​'​ആ​വി​ഷ്‌​കാ​ർ​"​ ​എ​ന്ന​ ​പേ​രി​ൽ.​ ​അ​ത് ​ഇ​വി​ടെ​യും​ ​സാ​ദ്ധ്യ​മാ​ണ്.​ ​തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും​ ​പ​രി​സ്ഥി​തി​യും​ ​ഒ​രു​ ​വി​ഷ​യ​മാ​യി​രി​ക്കും,​ ​നാം​ ​വം​ശ​നാ​ശ​ത്തി​ന്റെ​ ​വ​ക്കി​ലാ​ണ​ല്ലോ!

വ​ർ​ദ്ധി​ച്ചു​ ​വ​രു​ന്ന​ ​വ​ർ​ഗീ​യ​ത​ ​നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ​ ​കേ​ന്ദ്ര​ ​സ​ർ​ക്കാ​ർ​ ​പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ട​തി​ൽ​ ​പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ച്ചു​ ​അ​വാ​ർ​ഡു​ക​ളും​ ​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളും​ ​താ​ങ്ക​ൾ​ ​നി​ര​സി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.​ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് ​വ​ർ​ഗീ​യ​ത​യും​ ​അ​സ​ഹി​ഷ്‌​ണു​ത​യും​ ​മു​മ്പു​ള്ള​തി​നേ​ക്കാ​ൾ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​കു​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്ന് ​താ​ങ്ക​ൾ​ക്ക് ​തോ​ന്നു​ന്നു​ണ്ടോ?
ഒ​ട്ടും​ ​കു​റ​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല,​ ​വി​ദ്വേ​ഷ​ത്തി​ന്റെ​ ​സം​സ്‌​കാ​രം​ ​പ​ട​രു​ക​യാ​ണ്.​ ​സാ​ഹി​ത്യ​വും,​ ​എ​ല്ലാ​ ​ക​ല​ക​ളും,​ ​അ​തി​നു​ ​എ​തി​ർ​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു.​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യും​ ​ഈ​ ​വെ​റു​പ്പി​ന്റെ​ ​സം​സ്‌​കൃ​തി​ക്കെ​തി​രെ​ ​ക​ഴി​വ​ത് ​ചെ​യ്യും.