SignIn
Kerala Kaumudi Online
Wednesday, 22 September 2021 12.10 PM IST

കാ​ല​മാ​ണ് ​യ​ഥാ​ർത്ഥ​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ൻ.... കാ​ലം​ ​തീ​രു​മാ​നി​ക്ക​ട്ടെ.... കഥയുടെ ചുവപ്പൻ തീസിസ്

ee

കേ​ന്ദ്ര​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യു​ടെ​ 2020​ലെ​ ​യു​വ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്കു​ള്ള​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​രം​ ​നേ​ടി​യ​ ​ അ​ബി​ൻ​ ​ജോ​സ​ഫ് ​സി​ക്‌​സ​ർ​ ​അ​ടി​ച്ച​ ​ബാ​റ്റ്സ്‌​മാ​നെ​പ്പോ​ലെ​ ​ആ​വേ​ശ​ത്തി​ലാ​ണ്.​ ​എ​ഴു​ത്തി​ന്റെ​ ​വ​ഴി​യി​ലെ​ ​മി​ക​ച്ച​ ​ഇ​ന്നിം​ഗ്‌​സ് ​ആ​യി​രു​ന്നു​ ​'ക​ല്യാ​ശ്ശേ​രി​ ​തീ​സി​സ്."​ ​അ​ക്ഷ​രം​ ​കൊ​ണ്ടു​ള്ള​ ​ക​ളി​യി​ൽ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​മാ​ൻ​ ​ഓ​ഫ് ​ദി​ ​മാ​ച്ചാ​യി​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​തി​രു​മു​റ്റ​ത്ത് ​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു.​ ​സി​നി​മ​യെ​യും​ ​ക്രി​ക്ക​റ്റി​നെ​യും​ ​ഏ​റെ​ ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​ബി​ൻ,​ ​മ​ല​യാ​ള​ ​ക​ഥാ​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​ത​ന്റേ​താ​യ​ ​ഇ​ടം​ ​നേ​ടി.​ ​പു​തി​യ​ ​ചി​ന്ത​യും​ ​ര​ച​നാ​ ​രീ​തി​യും​ ​കൊ​ണ്ട് ​ക്ഷു​ഭി​ത​ ​യൗ​വ​ന​ത്തെ​ ​അ​ക്ഷ​ര​ ​സ​മൃ​ദ്ധ​മാ​ക്കി​യ​ ​ഈ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ​ ​ഏ​റെ​ ​പ്ര​തീ​ക്ഷ​ ​ന​ൽ​കു​ന്നു.കു​ടി​യേ​റ്റ​ ​മേ​ഖ​ല​യാ​യ​ ​ഇ​രി​ട്ടി​യി​ൽ​ ​ജ​നി​ച്ചു​ ​വ​ള​ർ​ന്ന​ ​അ​ബി​ൻ​ ​ശ​ക്ത​മാ​യ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ടെ​ ​മു​മ്പി​ൽ​ ​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച് ​ഇ​തി​ന​കം​ ​കൈ​യ​ടി​ ​നേ​ടി.​ ​കേ​ന്ദ്ര​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​യു​ടെ​ ​പു​ര​സ്‌​കാ​രം​ ​അ​ബി​ന്റെ​ ​വ​ഴി​യി​ൽ​ ​പ്ര​കാ​ശം​ ​ചൊ​രി​യും.​ ​പ്രി​യ​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ​ ​മ​നസ് ​തു​റ​ക്കു​ന്നു.

ക്രി​ക്ക​റ്റി​നെ​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​സ്‌​നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ ​അ​ബി​ൻ​ ​ക​ല്യാ​ശ്ശേ​രി​ ​തീ​സി​സി​ന്റെ​ ​ആ​മു​ഖ​ത്തി​ൽ​ ​പ​റ​യു​ക​യു​ണ്ടാ​യി​ ​ഗ​സ്റ്റ് ​അ​ദ്ധ്യാ​പ​ക​നാ​യി​ ​ജോ​ലി​ ​കി​ട്ടി​യ​പ്പോ​ൾ​ ​അ​വ​സാ​ന​ ​പ​ന്തി​ൽ​ ​സി​ക്‌സ​റ​ടി​ച്ച് ​ക​ളി​ ​ജ​യി​ക്കാ​ൻ​ ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​ന്റെ​ ​വെ​പ്രാ​ളം​ ​പി​ടി​കൂ​ടി​യെ​ന്ന്.​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​കേ​ന്ദ്ര​ ​സാ​ഹി​ത്യ​ ​അ​ക്കാ​ഡ​മി​ ​യു​വ​ ​പു​ര​സ്‌​ക്കാ​ര​ത്തോ​ടെ​ ​മാ​ൻ​ ​ഓ​ഫ് ​ദി​ ​മാ​ച്ചും​ ​ആ​യി.​ ​എ​ന്തു​ ​തോ​ന്നു​ന്നു?

എ​ഴു​ത്ത് ​അ​ങ്ങ​നൊ​രു​ ​മ​ത്സ​ര​മാ​യി​ട്ട് ​ഞാ​ൻ​ ​കാ​ണു​ന്നി​ല്ല.​ ​ന​മ്മ​ളേ​ക്കൊ​ണ്ട് ​പ​റ്റു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ ​എ​ഴു​തു​ന്നു.​ ​ചി​ല​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​ആ​ളു​ക​ൾ​ക്ക് ​ഇ​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ടു​ന്നു​;​ ​ന​ല്ല​തു​ ​പ​റ​യു​ന്നു.​ ​ചി​ല​ത് ​ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടാ​തെ​ ​വ​രും.​ ​അ​പ്പോ​ൾ​ ​വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കും.​ ​ഇ​ട​യ്‌​ക്കി​ങ്ങ​നെ​ ​അം​ഗീ​കാ​ര​ങ്ങ​ളും​ ​തേ​ടി​യെ​ത്തി​യേ​ക്കാം.​ ​എ​ങ്കി​ലും​ ​എ​ഴു​താ​ൻ​ ​പ​റ്റു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​താ​ണ് ​വ​ലി​യ​ ​കാ​ര്യ​മാ​യി​ ​ഞാ​ൻ​ ​കാ​ണു​ന്ന​ത്.

elam

'​ക​ല്യാ​ശ്ശേ​രി​ ​തീ​സി​സ് " ​ എന്ന കഥയിൽ കാ​ണാ​താ​യ​ ​അ​ച്‌​ഛ​ന് ​എ​ന്തു​ ​പ​റ്റി​യെ​ന്ന് ​അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ ​മ​ക​നെ​ ​കാ​ണാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ച്ചു.​ ​ഈ​ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ ​ക​ഥ​ ​എ​ല്ലാ​ക്കാ​ല​ത്തും​ ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​കു​മെ​ന്ന് ​തോ​ന്നു​ന്നോ?

എ​ല്ലാ​ ​ക​ഥ​ക​ളും​ ​എ​ക്കാ​ല​ത്തും​ ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യി​രി​ക്ക​ണം,​ ​നി​ല​നി​ൽ​ക്ക​ണം,​ ​കാ​ല​ത്തെ​ ​അ​തി​ജീ​വി​ക്ക​ണം​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള​ ​അ​ത്യാ​ഗ്ര​ഹം​ ​ന​മു​ക്കു​ണ്ടാ​കും.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​സം​ഭ​വി​ക്ക​ണം​ ​എ​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ.​ ​ചി​ല​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​പെ​ട്ടെ​ന്ന് ​മ​റ​വി​യി​ലേ​ക്ക് ​പോ​യേ​ക്കും.​ ​ചി​ല​ത് ​അ​വ​ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടേ​ക്കും.​ ​അ​തൊ​ന്നും​ ​ന​മ്മു​ടെ​ ​കൈ​യി​ല​ല്ലോ.​ ​കാ​ല​മാ​ണ് ​യ​ഥാ​ർത്ഥ​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ൻ.​ ​കാ​ലം​ ​തീ​രു​മാ​നി​ക്ക​ട്ടെ,​ ​ക​ഥ​ക​ളു​ടെ​ ​നി​ല​നി​ൽ​പ്പും​ ​പ്ര​സ​ക്തി​യു​മൊ​ക്കെ.

'100​ ​മി​ല്ലി​ ​കാ​വ്യ​ജീ​വി​തം​"​ ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥ​ ​സി​നി​മാ​ ​മോ​ഹം​ ​ത​ല​ക്ക് ​പി​ടി​ച്ച​ ​വ​ക്കീ​ലി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​മാ​ണ്.​ ​ജോ​ൺ​ ​എ​ബ്ര​ഹാ​മി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​ത്തി​നെ​ ​കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​കാ​ഴ്ച​ക​ൾ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ​ഇ​ത്ര​ ​തീ​വ്ര​മാ​യി​ ​എ​ഴു​താ​ൻ​ ​സാ​ധി​ച്ച​ത്?
പൂ​ർ​ണ​മാ​യും​ ​ഒ​രു​ ​സാ​ങ്ക​ൽ​പ്പി​ക​ ​ക​ഥ​യാ​ണ്,​ 100​ ​ മി​ല്ലി​ ​കാ​വ്യ​ജീ​വി​തം.​ ​ജോ​ൺ​ ​എ​ബ്ര​ഹാ​മി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​ഇ​ന്ന് ​ഒ​രു​ ​മി​ത്ത് ​പോ​ലെ​യാ​ണ് ​മ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ​ ​പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​സി​നി​മ​ക​ളേ​ക്കാ​ൾ​ ​ആ​ഘോ​ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും​ ​വീ​ണ്ടും​ ​വീ​ണ്ടും​ ​സം​സാ​ര​വി​ഷ​യ​മാ​കു​ന്ന​തും​ ​ജോ​ൺ​ ​എ​ബ്ര​ഹാ​മി​ന്റെ​ ​ജീ​വി​ത​മാ​ണ്.​ ​മ​റ്റൊ​രു​ ​മ​ല​യാ​ളി​യും​ ​ഈ​ ​വി​ധം​ ​ഒ​രു​ ​മി​ത്താ​യി​ ​മാ​റി​യി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്നു​ ​തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല.​ ​ജോ​ൺ​ ​എ​ബ്ര​ഹാ​മി​നെ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ക്കി​ ​ഒ​രു​ ​ക​ഥ​യെ​ഴു​ത​ണം​ ​എ​ന്ന് ​എ​നി​ക്ക് ​ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ​ '100​ ​മി​ല്ലി​ ​കാ​വ്യ​ജീ​വി​ത​"​ ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ത്തി​ച്ചേ​രു​ന്ന​ത്.​ ​ജോ​ൺ​ ​എ​ബ്ര​ഹാ​മി​ന്റേ​ത് ​ തീ​ക്ഷ്ണ​മാ​യ ​ ​ജീ​വി​ത​മാ​യി​രു​ന്നു.​ ​അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​വാം​ ​ക​ഥ​യും​ ​തീ​വ്ര​മാ​യ​ത്.

ee

'ഒ.​വി.​വി​ജ​യ​ന്റെ​ ​കാ​മു​കി​ ​"എ​ന്ന​ ​ക​ഥ​ ​വി​ജ​യ​നോ​ട് ​ആ​രാ​ധ​ന​ ​മൂ​ത്ത​ ​ഒ​രു​ ​സ്ത്രീ​യു​ടെ​ ​ക​ഥ​ ​കെ​ട്ടു​ക​ഥ​യാ​ണെ​ന്ന് ​വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.​ ​യ​ഥാ​ർ​ത്ഥ​ ​സം​ഭ​വ​മാ​യി​ ​കാ​ണാ​മോ?

'​ഒ.​വി.​ ​വി​ജ​യ​ന്റെ​ ​കാ​മു​കി​"​ ​യും​ ​നൂ​റു​ ​ശ​ത​മാ​നം​ ​സാ​ങ്ക​ൽ​പ്പി​ക​ ​ക​ഥ​യാ​ണ്.​ ​ഒ.​വി.​ ​വി​ജ​യ​ൻ​ ​എ​ന്ന​ ​മ​ഹാ​സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ൻ​ ​എ​നി​ക്ക് ​ഭ്ര​മാ​ത്മ​ക​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​അ​നു​ഭൂ​തി​യാ​ണ്.​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ​ ​ചി​ത്രം​ ​കാ​ണു​മ്പോ​ഴും​ ​അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ഓ​ർ​മി​ക്കു​മ്പോ​ഴും​ ​ഒ​രു​ത​രം​ ​ഫാ​ന്റ​സി​യു​ടെ​ ​അ​നു​ഭ​വ​മാ​ണ് ​ഉ​ണ്ടാ​കാ​റു​ള്ള​ത്.​ ​അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ​ ​ഭ്ര​മാ​ത്മ​ക​മാ​യ​ ​അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​ ​നി​റ​ഞ്ഞൊ​രു​ ​ക​ഥ​യെ​ഴു​താ​നു​ള്ള​ ​മോ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് 'ഒ.​വി.​ ​വി​ജ​യ​ന്റെ​ ​കാ​മു​കി​"​ ​പി​റ​ന്ന​ത്.

ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്തി​ലേ​ക്ക് ​വ​ന്ന​ ​വ​ഴി​ ​വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​മോ?
ക​ണ്ണൂ​ർ​ ​ജി​ല്ല​യി​ലെ​ ​കീ​ഴ്പ്പ​ള്ളി​ ​എ​ന്ന​ ​ഗ്രാ​മ​മാ​ണ് ​ഞ​ങ്ങ​ളു​ടേ​ത്.​ ​കു​ടി​യേ​റ്റ​ക്കാ​രു​ടെ​ ​ഇ​ട​മാ​ണ്.​ ​തൊ​ട്ട​ടു​ത്ത് ​കാ​ടു​ണ്ട്.​ ​നാ​ടി​നെ​ ​കാ​ടി​ൽ​നി​ന്നു​ ​വേ​ർ​തി​രി​ക്കു​ന്ന​ ​പു​ഴ​യു​ണ്ട്.​ ​അ​നേ​കം​ ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ആ​യി​ര​മാ​യി​രം​ ​ക​ഥ​ക​ളു​ണ്ട്.​ ​എ​ന്നാ​ൽ​ ​ക​ലാ​പ​ര​മാ​യ​ ​ഒ​രു​ ​അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​മൊ​ന്നും​ ​അ​വി​ടെ​യി​ല്ല.​ ​കൃ​ഷി​യാ​ണ് ​പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട​ ​പ​രി​പാ​ടി.​ ​ഞാ​ൻ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​യോ​ ​എ​ഴു​ത്തി​ൽ​ ​എ​ത്തി​ച്ചേ​രു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.​ ​പി​ന്നീ​ടാ​ണ് ​സ​ത്യ​ത്തി​ൽ​ ​വാ​യി​ച്ചു​ ​തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്.​ ​അ​വി​ടു​ത്തെ​ ​ചെ​റി​യ​ ​ഗ്രാ​മീ​ണ​വാ​യ​ന​ശാ​ല​ക​ളി​ലെ​ ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു,​ ​ആ​ശ്ര​യം.​ ​ഓ​രോ​ ​ആ​ഴ്ച​യും​ ​ വാ​യ​ന​ശാ​ല​ക​ളി​ൽ​ പോ​കും.​ ​ആ​ർ​ത്തി​യോ​ടെ​ ​വാ​യി​ക്കും.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​ ​വാ​യ​ന​ ​വ​ള​ർ​ന്ന​തി​നൊ​പ്പം​ ​എ​ഴു​തു​ക​ ​കൂ​ടി​ ​ചെ​യ്തു.

ee

ക​രു​ത്തും​ ​ധൈ​ര്യ​വു​മു​ള്ള​ ​കു​ടി​യേ​റ്റ​ ​ക​ർ​ഷ​ക​രു​ടെ​ ​ജീ​വി​തം​ ​പ​റ​യു​ന്ന​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​ആ​ണ​ല്ലോ​ ​കു​ടു​ത​ലും. ആ​ ​പ​ച്ച​യാ​യ​ ​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ക​ഥ​യി​ൽ​ ​വാ​റ്റ് ​ചാ​രാ​യ​ത്തി​ന്റെ​ ​മ​ണം​ ​നി​റ​യു​ന്നു.​ ​ആ​രു​ടെ​ ​ക​ഥ​ ​പ​റ​യ​ണ​മെ​ന്ന് ​എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ​തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്?

മി​ക്ക​വാ​റും​ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ക​ഥ​യു​ടെ​ ​ത​ല​ക്കെ​ട്ടാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​ആ​ദ്യം​ ​വ​രാ​റു​ള്ള​ത്.​ ​പി​ന്നീ​ട് ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​രൂ​പ​വും​ ​ജീ​വി​ത​വും​ ​തെ​ളി​ഞ്ഞു​വ​രും.​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പ​മു​ള്ള​ ​സ​ഞ്ചാ​ര​മാ​ണ് ​എ​ഴു​ത്ത്.​ ​ഒ​രു​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം​ ​അ​ടു​ത്ത​ ​നി​മി​ഷ​ത്തി​ൽ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​പെ​രു​മാ​റു​മെ​ന്ന് ​എ​നി​ക്കു​ത​ന്നെ​ ​അ​റി​യി​ല്ല.​ ​ആ​ ​ഒ​രു​ ​അ​നി​ശ്ചി​ത​ത്വ​വും​ ​അ​പ്ര​വ​ച​നീ​യ​ത​യു​മാ​ണ് ​എ​ഴു​ത്തി​ന്റെ​ ​ആ​വേ​ശം.
മു​റി​യി​ൽ​ക്ക​യ​റി​ ​വാ​തി​ല​ട​ച്ച​വ​ന്റെ​ ​മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ് ​എ​ഴു​ത്തു​ ​മേ​ശ​യ്‌​ക്ക് ​മു​മ്പി​ൽ​ ​ഇ​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ ​എ​ന്ന് ​അ​ബി​ൻ​ ​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്.​ശ​രി​ക്കും​ ​ആ​ ​തീ​വ്ര​മാ​യ​ ​പി​ട​ച്ചി​ൽ​ ​ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​തു​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണോ​ ​ശ​ക്ത​മാ​യ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​വ​രു​ന്ന​ത്?
എ​ഴു​ത്ത് ​എ​നി​ക്ക് ​എ​ല്ലാ​ക്കാ​ല​വും​ ​പി​ട​ച്ചി​ലാ​ണ്.​ ​മാ​ന​സി​ക​മാ​യും​ ​ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യും​ ​ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന​ ​ഒ​ന്ന്.​ ​ക​ഥ​യു​ടെ​ ​ആ​ശ​യ​വും​ ​ത​ല​ക്കെ​ട്ടും​ ​കി​ട്ടി​യാ​ലും​ ​പ​ര​മാ​വ​ധി​ ​ദി​വ​സം​ ​അ​തെ​ഴു​താ​തെ​ ​ന​ട​ക്കും.​ ​ചി​ല​പ്പോ​ൾ​ ​അ​തു​ ​മാ​സ​ങ്ങ​ൾ​ ​നീ​ളും.​ ​എ​ഴു​താ​തെ​ ​വേ​റെ​ ​വ​ഴി​യി​ല്ല​ ​എ​ന്ന​ ​അ​വ​സ്ഥ​യെ​ത്തു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ​ഇ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.​ ​എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ലും​ ​എ​ഴു​തി​തീ​ർ​ക്ക​ണം​ ​എ​ന്ന​ ​പി​ട​ച്ചി​ലാ​വും​ ​അ​പ്പോ​ൾ.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​അ​തി​ന് ​ഒ​രു​ ​ആ​ന​ന്ദ​വു​മു​ണ്ട്.
അ​ബി​ന്റെ​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ലെ​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ​ ​ഒ​പ്പം​ ​കൊ​ണ്ടു​പോ​കാ​നു​ള്ള​ ​സ​വി​ശേ​ഷ​സി​ദ്ധി​യെ​ ​കു​റി​ച്ച് ​ഒ​ന്നു​ ​പ​റ​യാ​മോ?
വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ​ക്കു​റി​ച്ച് ​ആ​ലോ​ചി​ച്ച് ​ന​മു​ക്ക് ​എ​ഴു​താ​നാ​വി​ല്ല.​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​പാ​ട്ടി​നു​ ​വി​ടു​ക.​ ​അ​വ​രെ​ ​വെ​റു​തെ​ ​പി​ന്തു​ട​രു​ക​ ​മാ​ത്രം​ ​ചെ​യ്യു​ക.​ ​ആ​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​പോ​ക്ക് ​വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്ക് ​ഇ​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ട്ടാ​ൽ​ ​അ​വ​ർ​ ​ക​ഥ​ ​വാ​യി​ക്കും.​ ​ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​ ​പാ​തി​യി​ൽ​ ​ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കും.​ ​അ​ത് ​വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ടെ​ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും​ ​അ​ധി​കാ​ര​വു​മാ​ണ്.​ ​ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യി​ ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ല്ല,​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​രാ​ണ് ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​ ​നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്.

ee

സി​നി​മകൾ റിലീസ് ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് ആഘോഷിക്കുന്ന ആളാണ് അബിൻ. സി​നി​മ​യെ​ ​ഇ​ത്ര​യേ​റെ​ ​ഇ​ഷ്‌​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​തു​ ​കൊ​ണ്ടാ​ണോ​ ​അ​ബി​ന്റെ​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​സി​നി​മ​ ​കാ​ണു​ന്ന​തു​ ​പോ​ലെ​ ​വാ​യി​ക്കാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത്?

1990​ ​ൽ​ ​ജ​നി​ച്ച​ ​ഒ​രാ​ളാ​ണ് ​ഞാ​ൻ.​ ​എ​ന്റെ​ ​ത​ല​മു​റ​യി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​വ​രും​ ​പി​ന്നീ​ടു​ള്ള​വ​രും​ ​ചെ​റു​പ്രാ​യം​ ​മു​ത​ൽ​ ​ടെ​ലി​വി​ഷ​ൻ​ ​ക​ണ്ടു​ ​തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​രാ​ണ്.​ ​ഞാ​ൻ​ ​ര​ണ്ടാം​ ​ക്ലാ​സി​ൽ​ ​പ​ഠി​ക്കു​ന്ന​ ​സ​മ​യ​ത്താ​ണ് ​വീ​ട്ടി​ൽ​ ​ടി ​വി​ ​വാ​ങ്ങു​ന്ന​ത്.​ ​സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും​ ​ദൃ​ശ്യ​മാ​ദ്ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​ദൃ​ശ്യ​ഭാ​ഷ​യു​ടെ​ ​സ്വാ​ധീ​നം​ ​ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യൊ​ക്കെ​ ​ത​ല​മു​റ​യി​ലു​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​വി​ശ്വാ​സം.​ ​തൊ​ണ്ണൂ​റു​ക​ളു​ടെ​ ​അ​വ​സാ​ന​ത്തി​ൽ​ ​കു​റ​ച്ചു​ ​വീ​ടു​ക​ളി​ൽ​ ​മാ​ത്ര​മേ​ ​ ടി​ വി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ.​ ​പ​ക്ഷേ,​ ​ചു​രു​ങ്ങി​യ​ ​കാ​ല​ത്തി​നു​ള്ള​ ​ഇ​ല​ക്ട്രോ​ണി​ക് ​വി​പ്ല​വം​ ​സം​ഭ​വി​ച്ചു.​ ​എ​ല്ലാ​ ​വീ​ടു​ക​ളി​ലും​ ​ടി​ വി​യെ​ത്തി.​ ​ഇ​പ്പോ​ഴ​ത് ​സ്‌​മാ​ർ​ട്ട് ​ടി​ വി​യാ​യി.​ ​അ​തി​നൊ​പ്പം​ത​ന്നെ​ ​മൊ​ബൈ​ൽ​ഫോ​ൺ​ ​വി​പ്ല​വ​വും​ ​ന​ട​ന്നു.​ ​ഇ​തെ​ല്ലാം​ ​ദൃ​ശ്യ​ഭാ​ഷ​യു​മാ​യി​ ​ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടു​ ​കി​ട​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്.​ ​അ​താ​വാം​ ​ക​ഥ​ക​ളി​ൽ​ ​വി​ഷ്വ​ൽ​സി​ന്റെ​ ​ക​ട​ന്നു​വ​ര​വി​നു​ള്ള​ ​കാ​ര​ണം.
പു​തു​കാ​ല​ ​ക​ഥ​ക​ളെ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​കാ​ണു​ന്നു?
എ​ക്കാ​ല​ത്തും​ ​ഓ​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​വു​ന്ന​ ​ക​ഥ​ക​ൾ​ ​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ​ ​ഇ​പ്പോ​ൾ​ ​എ​ഴു​ത​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​പ്ര​തി​ഭാ​ശാ​ലി​ക​ളാ​യ​ ​ഒ​രു​പാ​ട് ​ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ൾ​ ​ഇ​ന്നു​ ​സ​ജീ​വ​മാ​യി​ ​എ​ഴു​തു​ന്നു.​ ​അ​വ​ർ​ക്കൊ​പ്പം​ ​ക​ഥ​യി​ലെ​ ​ഇ​ടം​ ​പ​ങ്കി​ടാ​ൻ​ ​സാ​ധി​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ​ ​എ​ന്നെ​ ​സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം​ ​വ​ലി​യ​ ​അം​ഗീ​കാ​ര​മാ​ണ്.

kkk

സോ​ഷ്യ​ൽ​ ​മീ​ഡി​യ​ ​ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​ൽ​ ​ആ​വേ​ശം​ ​ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ?

ഒ​രു​ ​ക​ഥ​ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു​ ​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ​ ​ഉ​ട​ൻ​ത​ന്നെ​ ​സോ​ഷ്യ​ൽ​ ​മീ​ഡി​യ​യി​ൽ​ ​അ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണം​ ​വ​രും.​ ​ന​ല്ല​താ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​അ​ഭി​ന​ന്ദ​നം,​ ​മോ​ശ​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ​ ​വി​മ​ർ​ശ​നം.​ ​എ​ന്താ​യാ​ലും​ ​പെ​ട്ടെ​ന്നു​ത​ന്നെ​ ​പ്ര​തി​ക​ര​ണ​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത് ​എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്ക് ​ആ​വേ​ശം​ ത​ന്നെ​യാ​ണ്.​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ ​ക​ഥ​യെ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​വാ​യി​ക്കു​ന്നു.​ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ ​എ​ങ്ങ​നെ​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കു​ന്നു​ ​എ​ന്നൊ​ക്കെ​ ​കൃ​ത്യ​മാ​യി​ ​മ​ന​സി​ലാ​ക്കാ​നാ​കും.​ ​വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​മാ​യു​ള്ള​ ​ഹൃ​ദ​യ​ബ​ന്ധം​ ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​നും​ ​സോ​ഷ്യ​ൽ​ ​മീ​ഡി​യ​ ​അ​വ​സ​ര​മൊ​രു​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.​ ​സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​മാ​യ​ ​നി​ല​നി​ൽ​പ്പി​നെ​ ​സോ​ഷ്യ​ൽ​ ​മീ​ഡി​യ​ ​സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് ​എ​ന്നാ​ണ് ​എ​ന്റെ​ ​അ​ഭി​പ്രാ​യം.
'​അ​രി​വാ​ൾ​ ​ചു​റ്റി​ക​ ​ന​ക്ഷ​ത്രം​"​ ​എ​ന്ന​ ​ടൈ​റ്റി​ലാ​ണോ​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​എ​ത്തി​യ​ത്.​ ​പേ​രു​ ​പോ​ലെ​ ​ഗം​ഭീ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു​ ​അ​തി​ലെ​ ​സ്ത്രീ​ ​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​ ​വ​ര​ച്ചു​കാ​ട്ട​ലും.​ ​ആ​ ​ക​ഥ​യി​ലേ​ക്കെ​ത്തി​യ​ ​അ​നു​ഭ​വം​ ​പ​ങ്കി​ടാ​മോ?
പ​ല​ ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ​ ​ക​ണ്ടും​ ​കേ​ട്ടും​ ​നേ​രി​ട്ട​റി​ഞ്ഞും​ ​മ​ന​സി​ൽ​ ​പ​തി​ഞ്ഞ​ ​ക​രു​ത്ത​രാ​യ​ ​അ​നേ​കം​ ​സ്ത്രീ​ക​ളു​ണ്ട്.​ ​അ​വ​രു​ടെ​ ​ജീ​വി​ത​വും​ ​രാ​ത്രി​ക​ളും​ ​പ്രേ​മ​വും​ ​കാ​മ​വും​ ​പ്ര​തി​കാ​ര​വു​മൊ​ക്കെ​ ​എ​ഴു​ത​ണ​മെ​ന്ന് ​ഏ​റെ​ക്കാ​ല​മാ​യി​ ​ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ക​യും​ ​ചെ​യ്തി​രു​ന്നു.​ ​അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള​ ​ആ​ലോ​ച​ന​ക​ളാ​ണ് ​ 'അ​രി​വാ​ൾ​ ​ചു​റ്റി​ക​ ​ന​ക്ഷ​ത്രം​" ​എ​ന്ന​ ​ക​ഥ​യി​ലേ​ക്ക് ​എ​ത്തി​ച്ച​ത്.
(ലേഖകന്റെ ഫോൺ: 8593045463)​

JOIN THE DISCUSSION
ഇവിടെ കൊടുക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങൾ കേരള കൗമുദിയുടെതല്ല. സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്ക് വഴി ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ അശ്ലീലമോ അസഭ്യമോ തെറ്റിദ്ധാരണാജനകമോ അപകീർത്തികരമോ നിയമവിരുദ്ധമോ ആയ അഭിപ്രായങ്ങൾ പോസ്റ്റ്‌ ചെയുന്നത് സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്.
TAGS: WEEKEN, ABIN JOSEPH, KENDRA SAHITHYA ACADAMY YUVA PURASKAR
KERALA KAUMUDI EPAPER
TRENDING IN KERALA
VIDEOS
PHOTO GALLERY
TRENDING IN KERALA
X
Lorem ipsum dolor sit amet
consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.
We respect your privacy. Your information is safe and will never be shared.